你真的瞭解明朝滅亡之後，朝鮮爲何仍然沿用“崇禎”年號長達兩百餘年嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
崇禎九年(後金天聰十年，1636年)冬，皇太極率兵十二萬親征朝鮮(“丙子胡亂”)，被圍困於南漢山城的朝鮮仁祖被迫投降，史稱“丁丑下城”。而在朝鮮和清朝訂立的合約中，便包括朝鮮成爲清朝的藩屬國，並斷絕和原宗主國明朝的關係，當然朝鮮也不再被允許使用明朝皇帝年號，而要改用清朝年號。
國仇：“丁丑下城”被認爲是朝鮮歷史上的恥辱事件
清軍憑藉龐大的軍事實力，雖然成功迫使朝鮮投降，但朝鮮君臣從內心非但沒有認同，反而認爲“丁丑下城”是朝鮮歷史上的恥辱事件。
要知道，朝鮮一直都是以“小中華”自居的，如今淪爲清朝的藩屬國，這令朝鮮上下極爲痛心疾首，再加上經濟上的掠奪、政治上的欺壓和文化上的差異，使得朝鮮始終有着一股極爲濃烈的思明反清浪潮，而這種思潮更是長期成爲了社會主流。
即使在明朝滅亡之後，朝鮮上下依舊視清朝爲“犬羊夷狄”，私下裏稱清朝皇帝爲“胡皇”，稱清朝的使者爲“虜使”。尤其是在葬禮和祭祀中，朝鮮上下更是一貫反對使用清朝年號，而一直用着明朝年號，一旦有人使用清朝年號，便會被人罵做“家賊”。
除了暗中的無聲對抗之外，朝鮮方面更是進行過公開的反抗，朝鮮孝宗李淏(1649年-1659年在位)直接便以光復大明爲己任，而且不僅僅是說說而已，曾意圖聯合南明、日本一起“反清復明”，更是進行了一系列的備戰，可惜最終未能成行。
而到了康熙四十三年(1704年)，朝鮮更是玩了一票大的，3月19日這天朝鮮竟然舉行了盛大的祭祀活動，而祭祀的對象便是60年前殉國的大明皇帝崇禎，祭文的開篇便是，“崇禎七十七年歲次甲申庚子朔十九日戊午，朝鮮國王臣李焞，敢昭告於大明毅宗烈皇帝……”而在祭祀活動之後，朝鮮肅宗竟然又命人在漢城府築了一座“大報壇”，並表示要年年祭祀。
此後，到了肅宗的兒子英祖在位時，更是直接將崇禎皇帝和洪武皇帝的神位請進了“大報壇”，使“皇朝之日月，復照於朝宗之邦”，而這座大報壇自此便成爲了朝鮮君臣表達對明朝皇帝感恩、懷念之情的場所，直到1908年被日本人拆毀。
家恨：部分朝鮮臣民對清朝充滿了怨恨
爲了確保側翼安全，後金(清朝)曾先後兩次大舉進攻朝鮮，第一次天啓七年(1627年)正月的“丁卯胡亂”，第二次便是前文所說的“丙子胡亂”。而在這兩次戰爭中，不少朝鮮臣民死於清軍手中，這導致不少人對清朝懷有着深深的仇恨，這也是民間使用“崇禎”年號的原因之一。
在這種仇恨下，甚至有大臣公然反對使用清朝年號。例如仁祖朝的金光炫，按照規矩大臣上疏時是要採用清朝年號的，畢竟這算是公開場合，然而金光炫因父親死於清軍之手，便堅持不肯使用清朝年號，雖然他也沒有采用“崇禎”年號，但卻只使用了干支。然而即使如此，朝鮮君臣卻對此表示了默認，即使金光炫此後因事觸怒了仁祖，仁祖也並未對此深究。
而在朝鮮肅宗三十九年(1713年)，畫師在爲肅宗畫像後，肅宗竟然特意吩咐，在紀年處“當以崇禎後幾年書之”，而在朝鮮的官方史書《仁祖實錄》中，更是在明朝滅亡以前(即1644年以前)均使用“崇禎”年號，而即使明朝滅亡以後，也仍然未使用名義上的宗主國清朝的年號。這一習慣直到編修《景宗實錄》時才改用清朝年號。
公開場合尚且如此，民間抵抗之激烈可想而知，當時朝鮮民間便流傳着“雖下賤無書清國年號者”。例如純祖三年(1803)時，忠清道懷德縣知縣姜世靖在主持地方祭祀時，將祭文中的“崇禎”年號改爲“嘉慶”年號，結果激起民憤，以儒生李近源爲首的七百多人上疏強烈抗議，姜世靖最終被貶。
清朝作爲朝鮮名義上的宗主國，每年都要朝鮮“頒朔”，也就是賜予朝鮮曆書，以便其使用。然而朝鮮人在使用的時候，卻故意將清朝年號塗掉，反而在旁邊書寫上明朝年號。朝鮮文人在記載此事時所提到的年號是“大明永曆二百二十九年”(1875)，也就是說這種做法一直持續到了十九世紀後期。
由此可見，由於清朝對朝鮮的入侵，導致朝鮮大量軍民死於戰亂，親人的去世使得這些朝鮮軍民始終對清朝飽含怨恨，他們從內心對清朝懷有一種牴觸。
如上所述，由於歷史上明朝與朝鮮的關係極爲親近，不僅從未侵犯過朝鮮的主權，甚至多次挽救了朝鮮的統治，因此當清朝通過武力迫使朝鮮投降後，在這種“國仇家恨”的刺激下，朝鮮上下始終對清朝懷有一種敵意，而對明朝充滿了思念之情。
