李元昊的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
毫無疑問，李元昊是中國歷史上一位傑出的軍事家、政治家，更是党項族歷史上的蓋世英雄，他是一位偉大的“王”，建立了西夏王朝。
他不僅能上馬打天下，他還創制文字，興辦蕃學，是一位文化運動的締造者和推動者。他大興水利，倡導農業，他注重手工業，西夏的冶鐵技術領先於當世。
他奉行“拿來主義”、“實用精神”，從宋朝大量招募失意文人，爲己所用，對宋軍來說慘烈異常的好水川之戰，恰恰是李元昊的精妙之筆，這主意卻是宋人張元出的。之後，他對張元棄之不用，張元在西夏也鬱郁不得志，憤懣而死，張元的遭遇不值得同情，李元昊沒有對他兔死狗烹就算不錯了。
李元昊的爺爺李繼遷從幾十號人馬起家，當他動員党項各部大首領和自己一起起兵時，常“約以兄弟，許以厚利”，頗有點拉攏賄賂的味道。到李元昊時，通過打獵召集來各大首領，然後他就提出幹什麼事，同意的一起“歃血爲盟”，不同意的“輒殺之!”
李元昊建國前就已經對党項貴族有統領權力，但党項族長期以來是部落制的傳統，各部落之間權力相對獨立。李元昊以自己的強勢掃除了一些反對勢力，將党項各大部落控制在自己手中，這裏面不乏通過聯姻、拉攏、威脅等手段。
西夏帝國建立以後，怎麼對待那些和自己一起打過天下的功臣?李元昊的做法和中原王朝的衆多統治者相比，手段更加狠辣，對於可能威脅自己政權的所有人，他都無情誅殺，這包括他的舅舅、母親、妻子、兒子、大臣……
一、因舅舅謀反，殺死自己的母親、妻子，誅滅衛慕氏全族
銀夏故地是西夏的根基之地，党項豪族衆多，李德明即通過與黨項大姓聯姻達到聚攏勢力的目的，宋史記載“李德明取三姓，衛慕氏生元昊。”
爲了加強這種聯合，李元昊也娶了母親的侄女，自己的表姐，表姐成了原配夫人，這是党項貴族崇尚的姑舅聯姻。
曩霄凡七娶：一曰米母氏，舅女也，生一子，以貌類他人，殺之。《續資治通鑑長編》
這裏的曩霄是李元昊的党項名字，米母氏即衛慕氏，有的資料也稱默穆氏，應該都是根據音譯而來。
党項大酋長衛慕山喜既是元昊的親舅舅，也是老丈人。每個党項酋長都是掌管自己部落軍政大權的統治者，衛慕山喜也是幫助李元昊建立西夏的重要力量之一。
李元昊是偉人，相當霸氣，但也暴虐，他繼位後，衛慕山喜不滿於李元昊的狠辣，想取而代之，李元昊知道後，將所有衛慕家族的人綁上石頭沉入河底，這很符合李元昊一貫的做法，平時他對有不同意見的部落首領動不動都要殺了呢，何況這是針對他的軍事政變?
而作爲衛慕家族權勢的代表，就是李元昊的母親，有她在，就像反對派的一面大旗，李元昊親自用毒酒毒死了自己的母親。
他的原配妻子正身懷六甲，爲了王室血脈，李元昊暫時沒有殺她。等她生下一個男孩後，李元昊的另一個王妃野利氏，就是後來的野利皇后，在元昊面前說衛慕氏生的兒子不像元昊，元昊一氣之下殺了原配夫人和兒子，這是多麼殘暴冷血!
李元昊當然不會因爲女人一句話就殺了另一個女人和親生兒子，但他能殺母親，就能殺老婆，但連自己的稚子都要殺死，在歷代皇帝裏並不多見，雖然歷史上有一些殺成年太子的事件。中原有句話：“稚子何辜?”就算是對敵人斬盡殺絕，殘殺幼子都會被人詬病，李元昊爲了徹底剷除衛慕家族，手段太過狠辣!
二、因爲懷疑野利兄弟擁兵自重，藉機誅殺兩位舅子哥，野利皇后有怨言也被廢被囚
那個向李元昊進讒言導致他殺死原配夫人和兒子的野利氏，她是個什麼樣的女人?有什麼樣的結局?
從《續資治通鑑長編》記載來看，野利氏是元昊的第五位老婆，這裏引用整段史料記載：
曩霄凡七娶：……五曰野利氏，遇乞從女也，頎長，有智謀，曩霄畏之，戴金起雲冠，令他人不得冠……後復納沒移皆山女……得遇乞妻閻於三香家。後與之私通，野利氏覺之，不忍誅，遇乞妻乃出爲尼，號沒藏大師。
這段文字原文245字，說明野利氏是李元昊的第五位王妃，她身材頎長，心機頗多，她驕橫跋扈，崇尚浮華，她本來個子就高，還喜歡戴一種高高的金起雲冠，看來她在李元昊的後宮中是個氣場十足的女子，李元昊對她應很寵愛，她喜歡戴金起雲冠，別人都不能再戴。
野利氏在元昊稱帝后被封爲皇后，她生了3個兒子，長子喜歡練一種辟穀的方術，走火入魔死了。次子寧令哥，長得很像元昊，元昊非常喜愛，立爲太子。還有個兒子，早早夭折。
元昊後來又娶了沒移皆山的女兒，而且還在天都山給她建了別苑，野利家族的人不高興了，說我們族的女人嫁給你20年了，只是住在老地方，你現在有了新人還給她專修宮苑，這些傳聞讓李元昊大怒。
後來又有人誣告野利家族的人想要謀反，時間地點都定好了，是趁太子寧令哥娶新媳婦的時候，李元昊大怒，將野利家族並另外兩家都誅滅了。
野利皇后的哥哥野利旺榮、野利遇乞是西夏左、右廂軍的首領，西夏共有6路左廂軍、6路右廂軍，野利皇后的兩位哥哥掌管着西夏的兵權，當然是對元昊的最大威脅，李元昊藉機殺掉他倆的的確確是種政治手腕。
野利皇后哭着說，我兄弟沒有罪過被殺太冤，李元昊有些後悔，就尋找野利家有沒有留下的人，結果發現野利遇乞的妻子沒藏氏藏在別人家中，李元昊一見沒藏氏，竟然喜歡上了，兩人暗自私通，野利皇后發覺後不忍殺害曾經的嫂子，讓她出家爲尼，稱爲沒藏大師。
這段資料有三個地方令我質疑：
1、說野利皇后是野利遇乞的從女，但現在很多資料說野利遇乞是野利皇后的兄弟。2、“曩霄畏之”，就是說李元昊害怕野利氏，以李元昊殺母殺妻殺子的狠毒，他會畏懼野利皇后嗎?除非是野利氏家族他還不能輕易撼動。3、讓元昊在天都山建別苑的這位沒移氏爲何沒有出現在元昊娶的女人之列?元昊對這位沒移氏的寵愛引起了野利皇后家族的不滿，從而計劃在太子準備成親時反叛，那麼這位沒移氏和本來許配給太子寧令哥的沒移氏是兩個人。野利皇后的結局如何?從這段文字來看，元昊寵愛沒移氏，與沒藏氏私會偷情，野利皇后失寵可見一斑。
元昊與身在寺院的沒藏氏偷情，沒藏氏生下一個男孩，沒藏氏的哥哥沒藏訛龐被封爲國相，這個孩子被祕密寄養在他家中。
野利皇后的悲劇還在後面，在寧令哥的婚禮上，李元昊一眼看上了自己的兒媳，這位也姓沒移，元昊當即把兒子的女人據爲己有，並封爲新皇后，廢黜野利皇后，並將其囚禁。
這是當初野利氏進讒言讓元昊殺衛慕氏的報應。她的悲劇還沒有結束，她3個兒子，大的練功死了，小的早早夭亡，中間一個寧令哥最受寵愛，已被立爲太子，在成親之日，妻子被父親搶佔，母親被關監獄，這讓年輕的太子如何接受?
事實上，党項族的婚俗與我們的認知有很大的差別，有點自由，有點亂，老公公可以看上兒媳，寡婦可以嫁給大伯子、小叔子、老公公、族叔叔，甚至可以嫁給子侄輩，這根本都不是事，這是因爲党項族女子有財產繼承權，這樣再嫁的方式有利於保護宗族的財產及後代撫養。
在《神祕的西夏》中描述了西夏這樣的婚俗，如果一個女子看不上自己的丈夫，可以跟別的男人走，和那個男人過一段不滿意了還回到原來的丈夫身邊，原來的丈夫不得嫌棄。這讓我們有點匪夷所思，但也許這樣才能保留遊牧民族彪悍的遺傳基因。
那麼老婆變小媽這事給寧令哥帶來的屈辱不會比楊玉環的原裝老公李冒更嚴重，那可是生活過一段時間的少年夫妻啊!寧令哥還沒將沒移氏娶進門呢，根本沒有什麼感情和夫妻之實，兩人其實就是熟悉的陌生人。
雖然寧令哥鬱悶可以理解，但在婚姻之事遵從父母之命的西夏，太子不至於爲此事刺殺皇帝，但這時候，有個借刀殺人的人出現了，他就是沒藏訛龐，當時的國相，沒藏氏的哥哥，大權在握，此時元昊立沒移氏爲新皇后，寧令哥是未來的王位繼承人，沒藏氏是養在寺院裏的出家人，她的兒子剛生下來就得偷偷養在哥哥沒藏訛龐家中，這樣的沒藏氏還能受到多少寵愛?這樣的沒藏家族還有什麼地位?爲了妹妹和自己的地位，沒藏訛龐開始策劃一場陰謀。
沒藏訛龐總是請太子喝酒，不斷刺激寧令哥痛苦的神經，他美麗的妻子被父親搶走，他尊貴的母后被關在監獄，年輕氣盛的太子終於在一次大醉後被激怒，他手執利刃衝進王宮，看到父親正和本該屬於自己的女人在親熱，寧令哥幾步跨到元昊面前，元昊來不及躲閃，他高挺的鼻子被兒子削掉了，寧令哥倉皇逃走，躲進沒藏訛龐家中，這正中沒藏訛龐下懷，謀反忤逆的罪名正等着他，當然還有名正言順的誅殺。
李元昊因爲流血過多，很快也死了。
那個縱橫馳騁，打下河西走廊的李元昊，那個數次征服宋、遼大軍的李元昊，那個建立了大夏國的李元昊，就這樣結束了自己的一生。他的一生夠傳奇，也夠殘暴。他死時才46歲，他的繼承人也死了，沒藏訛龐一箭雙鵰，徹底掃清了自己專權路上的障礙。
西夏失去國主，大臣們商議着立元昊的弟弟當國主，沒藏訛龐力排衆議，說元昊有親生骨肉，就這樣，沒藏氏懷抱11個月大的幼子李諒祚走上了西夏王者的寶座，西夏進入第一個太后專權的時代。
年前貌美的沒藏太后倒沒有太多政治企圖，西夏的政權實際掌控在沒藏訛龐手中。
三、李元昊其他女人的下場
還是看《續資治通鑑長編》記載：
曩霄凡七娶：……二曰索氏。始，曩霄攻嚈牛城，傳者以爲戰沒，索氏喜，日調音樂，及曩霄還，懼而自殺。三曰都羅氏，蚤死。四曰咩迷氏，生子阿理，謀殺曩霄，爲臥香乞所告，沈於河，殺咩迷氏於王亭鎮。
就是說李元昊的第二位王妃姓索，第三位姓都羅，都是河西党項大族，前面說的衛慕氏和野利氏是銀夏地區黨項大部落首領之女，元昊聯姻大多出於政治目的，當他攻打下河西走廊，爲了穩定住那片土地，娶了這兩位河西的女子，都羅氏早死，成了元昊所有女人裏最善終的一位。
想必索氏對元昊既憎又怕，元昊有一次攻打一座城池，傳回的消息說他戰死了，索氏高興地唱歌跳舞以示慶賀，沒想到消息有誤，元昊活着回來了，索氏因害怕自殺。
第四位咩迷氏仍是銀夏地區的大族之女，生有一個兒子，這個兒子曾經想刺殺元昊，被人告發，元昊將他沉河處死，並殺了咩迷氏。
第五位即前面講過的野利氏，也沒有好結果，兒子死光，自己最後死於獄中。
第六位是遼國的興平公主，元昊根本就不待見她，常年冷遇，李元昊用毒酒毒死母親的事情被興平公主知曉，爲了滅口，李元昊將她囚禁而死於獄中。
在《續資治通鑑長編》中，對她的記述是最潦草敷衍的。
曩霄凡七娶：……六曰耶律氏。七曰沒移氏，初，欲納爲寧令哥妻……
元昊的最後一個女人就是沒移氏，這一條清清楚楚交代了她的來歷及與她有關的父子兩人的命運，這位新皇后結局如何呢?1049年，遼興宗進攻西夏，沒移氏被遼興宗俘虜，應當充入了遼朝後宮。
李元昊所有的女人中屬沒藏氏比較幸福，兩人真心相愛過，生了一個孩子，這個孩子還成了西夏第二位國主，沒藏氏年紀輕輕當了太后，按說結局已經不錯，如果她能像漢朝的薄太后那樣，也落得一個好名聲，但她不是。
遊牧民族的女子不同與中原女子的貞操觀，年輕美麗的沒藏氏風流放浪，她有兩個情人，她和其中一個情人打獵歸來，共乘一匹馬，那種激情毫不掩飾，想必平常就是毫無顧忌，另一個情人早就妒火中燒，在他們打獵回來的路上將這對男女殺死了。
結論：
這就是李元昊所有女人的下場，本文並不是講述一般男女之間的風流韻事，而是西夏統治階層殘酷的政治鬥爭。
而對於文中涉及的婚俗、孝道、人格，最後說明作者觀點：
1、西夏的婚俗與中原區別較大，他們婚戀觀念比較開放，因此對於李元昊強娶兒媳這件事不能用我們的觀念去撻伐。
《隋書》記載：党項族“淫穢蒸報，於諸族中最爲甚。”《舊唐書》的記載更加詳盡：“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之婦，淫穢丞褻，諸夷中最爲甚，然不婚同姓。”
以上是隋唐時期，中原人對党項婚俗的批判，而對於處在原始社會的党項族來說，他們除了“同姓不婚，良賤不婚”，這樣公公娶兒媳的事不是什麼容忍不了的事。
2、西夏流行近親結婚，在党項族社會中，舅甥關係就是一種必然的姻親關係，外甥娶舅舅的女兒是當時社會約定的婚姻制度。
《西夏諺語》中有：“親上親，姑坐上甥媳”。
3、西夏有搶婚的習俗，那麼李元昊在兒子婚禮上搶走兒媳更可以理解。
4、西夏有一夫多妻的傳統，相比於中原皇帝，李元昊有七、八個女人並不能說明他好色淫慾，這其中大部分是政治聯姻，所以他對沒藏氏和沒移氏的感情更像是迸發的愛情。
5、西夏的皇帝殺死自己的母親，西夏人的孝道可是與中原相差甚遠?不是。西夏也講究孝文化，尤其是第五任皇帝李仁孝時期，但李元昊時期，肯定也是尊崇孝道的。
《天盛律令》規定：“子女及兒媳對自己親高、曾祖及祖父、祖母、父、母、庶母等人“撒灰土、唾等，實已著於身、面上，及當面說壞話、頂嘴等時紋殺。”
所以，李元昊殺母這件事，是他想要隱藏的罪惡，當興平公主知道這個祕密，他就要殺人滅口。
党項人信奉英雄，有長長的史詩讚頌李元昊，他是党項人心中的天神。爲了一個民族的崛起，爲了一個國家的建立，李元昊彪炳千秋，但是英雄先得是個人，就算党項人的生死觀和我們不同，一個人對生他的人、他生的人肯下這樣的毒手，這樣的英雄我不敬重!
