很多人都不瞭解古代和親的事情，接下來跟着小編一起欣賞
和親自春秋戰國時期出現以來，一直到清朝，可以說是貫穿了我國曆朝歷代，乃是古代王朝對外處理民族關係的一種重要手段。
爲何和親基本以嫁女爲主，卻幾乎沒有皇帝娶異族公主?
縱觀中國曆代王朝，在於外族和親的過程中，不論本方處於戰略優勢，還是處於戰略劣勢，這又是爲何呢?個人認爲，之所以會造成這種現象，主要是由以下幾點因素造成的：
1、“天朝上國”的心理需求。自古以來，中原王朝尤其是漢人王朝，似乎總有一種“中國中心主義”在作祟，即使自己被打的滿地找呀，仍然對周邊的異族有一種心理上的歧視，往往將其國家成爲化外之國，將其生活的地區成爲化外之地，將其民族成爲化外之民，甚至冠以蠻、番、夷、等貶低字眼。因此，在和親的時候，將公主嫁給外族，外族君主便等於比皇帝低了一輩，皇帝便成爲了外族君主的岳父;而皇帝如果娶了外國公主，那麼皇帝豈不是比外國君主低了一輩，反而成爲了外國君主的女婿?在極度講究“君臣之道、父子綱常”的古代，在倫理方面吃虧，古人是絕不會答應的。
2、嫁女能夠表達誠意。古代出嫁的女子雖然對外稱爲“公主”，但真正是皇帝女兒的卻少之又少，不僅大多以宗室女爲主，甚至以地位更低的婢女充之，而對於中原王朝來說，女子地位相對較低，因此出嫁並沒有多大的心理負擔。此外，中原地區相對較爲富庶，而爲了表現出“天朝上國”的大度，中原王朝在嫁女的同時，往往會奉送上極爲豐厚的嫁妝。嫁女又送嫁妝，對少數民族卻少有索取，這無疑能夠極大彰顯朝廷的誠意。
3、外族樂於迎娶公主。相較於中原王朝來說，生活更爲清貧的外族，對於倫理上吃虧反而不是那麼在意，他們更加註重實際利益。而中原王朝在和親時，嫁妝中不僅有着大量的錢財，而且往往會送去大量的書籍、工匠和糧種等，以達到教化當地百姓、以息兵戈的目的，而這些都是外族急需的東西，因此胡人君主對於迎娶中原公主可是極爲樂意的，甚至於主動求親者也不在少數。
此外，古代皇權社會，皇帝后嗣的血脈乃是關乎國家興亡的大事，皇帝之所以不輕易娶外族女子，同樣也有擔心外族蠻夷的血脈導致皇室的血脈出現問題的考慮。
也曾有人想要打破定製，但均已失敗告終
雖說“規矩就是用來打破的”，但在和親方式方面，雖然有不少人都曾試圖打破這種定製，但卻均已失敗告終。早在東周時期，周天子便曾想要取戎狄的女子，但剛剛提出這個想法，便遭到了卿大夫們的阻攔，最終以失敗告終。
到了風氣較爲開放的唐朝，在武則天當政時期，東突厥可汗阿史那默啜請求和親，而他提出的方式，便是要求唐朝貴族迎娶自己的女兒。武則天考慮到當時武周內部並不穩定，不宜與外族輕啓戰端，因此答應讓侄孫淮陽王武延秀迎娶突厥公主。
武則天同意了，武延秀也沒什麼好說的，可朝中大臣卻不答應，鳳閣舍人張柬之立即出來阻止，說道，“自古無天子求娶夷狄女以配中國王者”，再加上阿史那默啜以自己女兒必須嫁“李唐宗室”爲由，導致這樁婚事最終告吹。由此可見，即使在風氣較爲開放的唐朝，即使迎娶異族公主的只是朝廷貴族，同樣爲大臣們所反對。
到了“安史之亂”時期，唐王朝請求回紇協助自己平定叛亂，於是回紇便獅子大開口，不僅索要了一堆好處，而且還要求唐朝皇帝迎娶自己的公主。雖然此時的唐王朝已經是風雨飄搖，基本沒有資本談什麼血統，然而即使如此，不僅皇帝不願意娶，就連王爺也不願意，經過商定這個責任最終落到了敦煌郡王李承寀頭上。
李承寀乃是唐高宗李治和武則天次子李賢之孫，邠王李守禮之子。李守禮這個家庭也算是悲慘到家了，其父李賢被武則天害死，女兒金城公主又被嫁到了吐蕃，如今迎娶外族女子的責任又落到了他兒子頭上。這樁婚事雖然最終成功，但回紇公主嫁到唐朝之後，卻被唐朝冊封爲了毗伽公主，如此一來便等於又挽回了些許顏面。
當然，中原王朝的帝王也並非不娶異族女子，如果是藩屬國以進貢的方式向宗主國進貢美女，中原王朝的帝王一般也會收入後宮，只是通常位份較低而已，而即使帝王不娶，也通常會賞賜給王公大臣，而王公大臣對於進貢的美女，則通常也是不牴觸的。
