天地會的創始人是誰?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。在談及乾隆皇帝的政績時，少不了“十全武功”，這是指乾隆在位期間，發動的十次大規模戰役，其中，就包括平定臺灣林爽文起義。
乾隆起初並不重視這次起義，當獲知福建陸路、水師提督兩班人馬要去平叛時，他很是不屑，因爲，在乾隆看來，不過就是一幫匪類上躥下跳，能蹦躂多久。事實卻是打臉的，最後，清廷派出福康安，率軍六萬(有說十萬)，多路進攻，才平定了這次起義。
據說，此次平叛花費了一千萬兩白銀，乾隆盛期時的財政收入也不過四千萬兩白銀/年，就這樣的打仗，國庫不耗空纔怪。也正是因爲這次起義，乾隆驚恐地發現，居然有個祕密組織，在他眼皮子底下存活了這麼多年。並且，在大臣提交的總結報告中，還提到了“天地會”。
那麼，天地會和這次起義有必然聯繫麼?
很多學者持否定答案，天地會只不過是不知不覺中捲入了這場起義之中罷了。
那麼，天地會又是何人在何地創建的呢?
說法各異。
有關創立地點有兩個：
一、福建漳州高溪廟、觀音亭。
證據：一副對聯。
地鎮高崗，一派溪山千古秀。
門朝大海，三河合水萬年流。
這不是書中的暗號嗎?
二、福建漳州和平縣高隱寺。
證據：印章、寶劍、神像、壁龕以及會薄(祕籍)等文物，還有多處遺址。
尤其要提一下會薄所記的內容，高仙寺(關帝廟)就是當年天地會五祖逃難結義之地，而高隱寺是天地會英雄聚集地(有點水滸中忠義堂的意思)，這些英雄從高隱寺出發，分赴各地發展天地會。
這個說法倒是和某些歷史資料吻合。
話說，康熙初年，西南叛亂，清兵征剿無果，正在清廷犯難之際，莆田少林寺武僧挺身而出，成功地擊退了敵軍，且事後拒絕了朝廷封賞。少林寺武僧這番不屑功名的態度，被某些人解讀後居然認爲：這幫和尚有“貳心”，康熙也認同這個觀點。
結果就是：莆田少林寺遭了大難，毀於大火，只有五個武僧逃出，他們爲了報仇，開始廣結天下有識之士。
民間故事中，天地會是鄭成功創立的，這說法基本可以先放一邊。清史資料中說：天地會是一僧人創立，提喜和尚。還有說：是萬五道宗，也就是達宗和尚創立的。如果，天地會創立於康熙年間，那麼，提喜和尚只能說是傳人，將天地會進一步發揚光大。
高隱寺陸續發現瓷質和木質的十八手觀音佛像，每隻手都持有法器，有專家解讀：這就是“反清復明”的象徵，如左邊的第一隻手手持月亮，右邊的第一隻手手持太陽，就是“明”字。萬五道宗本人相當鍾情十八手觀音，他創建的寺廟都是以十八手觀音爲主祀之神的。
所以，是否可以就此定論：天地會就是萬五道宗創立，地址就在高隱寺?
當然，這還需要進一步研究。
我們再來看看其它佐證。
和平縣大溪鎮有一個“莊上土樓”，是葉氏後人的聚居地，但葉家人一直稱其爲“莊上城”。《漳州傳統古村落》有一篇《大溪鎮莊上村》，其中有一段文字“族譜記載築樓者名爲葉衝漢”。該樓於順治十一年(公元1654年)開始修建，書中說葉衝漢後來加入了反清復明的天地會。有人就此考證，這個土樓不簡單，沒準就是當時天地會的城堡。
話說，當年林爽文起義被鎮壓後，供詞中開始出現“天地會”一詞，這給朝廷的印象就是，這一組織就是“反清復明”的。事實上，它最初創立時，應該就是一個底層老百姓之間的互助社團。然而，清廷禁止結社(爲了禁錮百姓的思想)，對任何結社團體都是毫不留情的鎮壓，之後，天地會並沒有在清廷的鎮壓中消失，反而茁壯成長，並且，有了主動的“反清”意識。天地會主動提出“反清復明”口號，是在嘉慶年間，這應該也是由當時的時代背景推動的。
嘉慶年間就爆發了大規模的白蓮教起義，白蓮教在民間存在時間相當長，唐、宋年間就有，白蓮教徒接受的思想就是“反清復明”，且教衆遍及四川、陝西、甘肅等省。天地會要發展會員，就得提出貼合民心的口號，它在乾隆年間的口號是“順天行道”，這口號很是空泛，和史上那些起義並無二樣。但即便如此，也不要小看這些口號，這就和現在的企業文化等同，很多人在投簡歷時，也會看看這個企業和自身的三觀是否相同，這就是志同才能道合的道理。
鴉片戰爭後，天地會發動的武裝起義，影響更大。辛亥革命時期，天地會及其分支積極參加和支持革命黨人領導的武裝起義。海外的洪門組織，不僅在經費上對革命黨人給予大力支持，而且派人直接回國參加革命。但進入民國以後，國內的天地會組織大多成爲少數人爭權奪利的工具或爲反動統治階級反對革命﹑鎮壓人民的幫兇。海外的洪門組織，則大多數仍繼續作爲團結華僑的重要紐帶而存在，只有少數成了黑社會組織。
現代中國大陸的中國致公黨，就是由近代天地會在海外的分支致公堂發展而來。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
