加九錫，是古時天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
古代的篡位者要想奪取江山，都不會直接殺掉皇帝改朝易幟，他們會不斷在朝中安插自己的親信擴大影響力，並通過各種仁政來提高威望，同時會操縱皇帝不斷下聖旨給自己賜爵位以擡升地位。等到天下人“只知權臣而不知皇帝”的時候，他們纔會坐上覬覦許久的龍椅，這一過程中最重要的一環當屬“加九錫”。
中國自上古時期起便講求禮制，西周時基本確立了圍繞各級貴族制定的禮遇規格，王室經常會選取具器物賞賜給諸侯以彰顯厚愛。到了漢武帝時期，大臣們想進一步完善禮法，於是開始討論有關九錫的用法及與爵位之間的關係。九錫分別對應車輦、服飾、樂器、門戶、木階梯、衛士、兵器、斧鉞、酒，但此時的其地位還不及“賜金封侯”，“加九錫”真正受到權臣的重視時間，還要到西漢末年。
當時的皇室飽受天下人詬病，王莽通過確立功勳及拉攏大臣，權柄迅速膨脹，隱隱生出了代漢自立的想法。爲了給自己造勢，他首創“加九錫”的禮節，將其劃定爲臣子所能得到的最高榮譽。慢慢的，王莽的正統性得到大家的認可，他自覺時機成熟，便逼迫傀儡皇帝禪讓，繼承大統建立新朝。雖然新朝16年後便因爲得罪地主階級而被推翻，但王莽留下的這一套篡位程序卻保留了下來，爲後世權臣所承襲和效仿，這第一位便是曹操。
在接連消滅了袁紹與馬騰，基本穩定北方的局勢後，曹操開始謀劃建立自己的政權。他先受封魏王，再加九賜。別的大臣覲見漢獻帝需要彎下腰走小碎步，曹操可以挺起胸膛大方走路;別的大臣上朝得脫鞋子、去掉佩劍，曹操則完全不用。公元200年，曹操更是通過一波大清洗，完全掌握朝堂實權，漢獻帝再無反抗之力，徹底淪爲傀儡。曹操那時候雖然沒有稱帝，但此舉已經與篡位無異了。
曹丕是個野心家，迫切的想要開闢一片新天地，於是在公元220年聯合豪強將漢獻帝趕下臺，創建了曹魏王朝。彼時孫權剛剛從劉備手中搶走荊州，因擔心遭到報復，便向曹魏稱臣，以尋求庇護。曹丕大喜過望，馬上封其爲吳王，加九錫。公元222年，孫權又背叛曹丕，與蜀漢重新結好。7年後更是僭越稱帝，建立東吳。
經過以上三人的身體力行，“加九錫”就成了權臣篡位的標誌，被一些忠臣良將所鄙視，比如諸葛亮。劉備去世後，諸葛亮接過蜀漢的軍政大權，聲望甚至比皇帝劉禪還高。此時，大臣李嚴上書勸諸葛亮稱王，加九錫，諸葛亮則警告他應當將精力放在剷除曹賊、恢復漢室江山上，而不是用在爭名奪利上。
自此往後，“加九錫”就與篡位緊密地結合在一起。西晉的司馬昭、劉宋的劉裕、南齊的蕭道成、北齊的高歡等都曾受封過“加九錫”，最終也都成了篡位者。自隋唐創立科舉制度之後，門閥政治逐漸走向衰落，而皇權則不斷加強，有能力篡位的權臣出現的概率微乎其微。除此之外，禮部也制定了全新的封賞禮法，以體現朝廷的新氣象，“加九錫”這一套制度也逐漸被廢棄。
莊子曾經說過“聖人不死，大盜不止”，其實“加九錫”作爲臣子的至高榮譽，原本只是一種獎勵手段，並無任何負面意思。但後來被別有用心的人用作掩飾自己野心的工具，這才蒙上了一層陰影。如今已是新時代，殘酷的鬥爭已經離我們遠去，國家給予的榮譽也迴歸它本來的面貌，成爲彰顯一個人奮鬥史的特殊勳章!
