在明朝16個帝王中，武宗算不上是個顯赫的皇帝，但他卻是個另類的皇帝。他特別喜歡狩獵及尚武的生活方式，對喇嘛僧、奇異的音樂、食物、婦女有着特殊的愛好。他不住在宮禁大內中，卻建了一個與虎豹相鄰的豹房，一住就是十幾年。有人說他是個淫蕩的大魔頭，有人說他是崇尚大明初期的傳統。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
做皇帝要講究文治武功，而明武宗正德皇帝朱厚照留在歷史書上的卻不是他的治國才能。請看以下這些記載——《明史·武宗本紀》在正德二年(1507)八月條下記載：“作豹房。”翻看《明武宗實錄》，上面的記述比較詳細：“蓋造豹房公廨，前後廳房，並左右廂房、歇房。時上爲羣奸蠱惑，朝夕處此，不復入大內矣。”從正德三年起，至十六年(1521)武宗崩爲止，武宗遷出了紫禁城大內，住進了皇城西北的豹房，豹房實際上成爲武宗起居及處理朝政的地方。
豹房到底是什麼樣的房子?《武宗外紀》有詳細的介紹：“乃大起營建，興造太素殿及天鵝房、船塢諸工。又別構院御，築宮殿數層，而造密室於兩廂，勾連櫛列，名曰豹房。初，日幸其處，既則歇宿比大內。令內侍環值，名豹房祗候。羣小見幸者，皆集於此。”從這段記載來看，豹房原具宮殿密室，內有侍衛值勤。豹房的所在地，據有關專家研究在太液池的西北隅，在虎城北豹房的旁邊。由於此地接近豹房，故其建築有“豹房宮殿”及“豹房官廨”的之稱。
問題是武宗遷出大內住到豹房的目的是什麼?從前面記述來看，武宗往往是與“羣奸蠱惑”、“羣小見幸者”住在一起，古代的史學家對武宗的這種做法頗有微詞。很多人認爲豹房是個邪惡叢聚的巢穴，是武宗及其墮落的隨從們醉生夢死的地方。在豹房中有大量的歌舞音樂人員在爲武宗及其隨從表演。《武宗外紀》說：“上稱豹房曰新宅，日召教坊樂工入新宅承應。
久之，樂工訴言樂戶在外府多有，今獨居京都承應，不均，乃敕禮部移文，取河間諸府樂戶精技業者，送教坊承應。於是有司遣官押送諸伶人，日以百計，皆乘傳續食。”爲什麼有這麼多樂工在裏面，《明史》說武宗主要是受了太監錢能和家奴錢寧的誘惑：“(寧)請于禁內建豹房、新寺，恣音伎爲樂，復誘帝微行。帝在豹房，常醉枕(錢)寧臥。百官候朝，至晡莫得帝起居。密伺寧，寧來，則知駕將出矣。”武帝在豹房中的生活，無非就是聽音樂和酗酒沉醉，真正是醉生夢死了。
豹房中還挑選了大量女人供武宗享受。《武宗實錄》記載道：有人說錦衣衛都督同知於永“善陰道祕術”，武宗於是把他召入豹房，與語相悅。於永，是色目人，他進言說回回女“晰潤而燦”，比中土的漢族女人更漂亮。其時都督呂佐也是色目人，於永就假冒聖旨索要呂佐家裏善西域舞的回族女孩，共有12人，全部進給武宗。
12人在豹房中不分晝夜歌舞，武宗還在叫不夠勁。於永又出一個點子，讓武宗下令召諸侯伯家中原來是色目籍的女人到內宮，表面上講是教跳舞，實際上是想見到長得漂亮的人就留下來，不讓她們出宮。如此強奪民女是武宗最狼藉的行爲。
不過有專家不同意這種看法，他們認爲有關武宗豹房中生活的記載，存在着蓄意歪曲的情況，這些記載透過對細節的微妙描述，暗示武宗如果不是墮落，就是無能，因而在記錄武宗形象時就會出現虛構，記錄中也會出現矛盾的場面。這些矛盾，使我們對其他細節的真實性和可靠性，也不能不產生疑問。
《武宗實錄》正德十四年載刑部主事汪金上疏諫武帝飲酒過量，疏後附有史臣的一段話說：“上嗜飲，常以杯杓自隨，左右欲乘其昏醉以市權亂政，又常預備瓶罌，當其既醉而醒，又每以進。或未溫，也輒冷飲之，終日酣酗，其顛倒迷亂，實以此故。”武宗末年好飲，尤其是帶兵巡邊時的縱飲，許多書上都有記載，但說他終日酣酗，顛倒迷亂，與真相不符。
同是《實錄》講到三年後武宗巡視西北邊，從宣府返回北京：“自宣府抵西陲，往返數千裏，上乘馬，腰弓矢，衝風雪，備歷險厄，有司具輦以隨，也不御。閹寺從者多病憊弗支，而上不以爲勞也。”既然是終日受到羣小擺佈，只知沉湎於酒的愚人，怎麼又成了一個孔武有力、衝鋒陷陣的英雄皇帝?
官方記載和民間傳說中，把強奪婦女入充後宮作爲武宗的醜惡行爲，並不能全信，他們這樣做主要是爲了引起讀者的震驚。在《武宗實錄》等許多書上，說武宗曾向太原樂工楊騰索要其妻劉美人，但這段資料記述上各家矛盾較多，有的說劉美人不是楊騰妻，僅是他名下的妓女，與府中其他妓女同被應召。其實這類皇帝傾倒於民間歌妓的故事，實屬異常鄙野，是民間傳說和戲劇題材。《武宗實錄》這樣的記載，主要是纂修官在暗示像武宗這樣的人，是不適合做天子的。
另有一種觀點認爲武宗住到豹房，主要並不是爲了享受。武宗與其父及其族弟有所不同，他對軍事極有興趣，有重振明初尚武傳統的企望，並有使兵政恢復到明初時居於顯要地位的意向。從種種資料來看，武宗在有意地仿效永樂和宣德兩帝，併力圖恢復一些早期明朝宮廷的傳統，因而他對劇烈運動、狩獵、軍事操練、戰事等特別感興趣。
但武宗的這種做法，遭到大多數文臣的反對，這是因爲武宗若如此行事，以內閣大學士爲主的文官集團控制軍方及中央政府的權力必被削弱。武宗因爲想施政自主，擺脫以大學士爲主的文臣們的干涉，從而決定在禁城之外另建宮殿和行政官廨——豹房。在豹房中，他可以從事恢復明朝軍事實力的活動而免受文官的牽制。他親自挑選豹房的隨侍人員，所選大部分是外國人和武夫，這些人在他指示之下，開始重練明朝的官軍。
居住在豹房中的，除武宗所嬖倖的人之外，人數最多的是當時稱爲“豹房官軍”的一支部隊。這支部隊中每個人腰間懸一塊牌子，牌子上刻有文字說：“隨駕養豹官軍勇士，懸帶此牌，無牌者依律論罪，借者及借典者同罪。”這批人都是勇士，名爲隨駕養豹，實則兼有馴豹和攜豹出獵兩種職責，同時又是豹房地區的護衛。這些勇士中有很多是蒙古人及西域人的後裔。據《萬曆野獲編》說豹房官軍大約200多人，餵養土豹90餘隻。
武宗這樣做的目的，是在試圖恢復一種在16世紀初已幾乎完全消失的生活方式和政治氣氛。他的畜豹行獵，實爲恢復明朝軍力及帝王的勇武作風，他認爲這是大政的一部分。由於朝廷中文官們的反對，武宗決定避開現行的行政體系，另在豹房設立惟己意是從的行政組織。
豹房官廨的主要作用，是作爲武宗的軍事總部和行政中心。從軍事上考慮，在豹房官廨的附近地區，由習射之所到御操之地，以及豢馴虎豹的虎城和豹房，都相互毗鄰，十分方便。豹房官廨設立以後，大內朝廷形同虛設，內閣大臣們也失去了行政權力，降到了一種類似文書辦公室的地方。
持這種觀點者認爲，武宗對狩獵、豹、外國人、武夫以及尚武的生活方式的愛好，並不符合某些官僚們心目中帝王身份的模式。到了16世紀初，多數文臣認爲皇帝不應親身暴露於任何有危險性的場合，即使是狩獵，也被認爲是不適合於皇帝的娛樂。因此許多人對武宗任何與軍事行動有關的內容，表現出不贊同的情緒，甚至會加以諷刺。如武宗在萬壽山前閱兵，卻被有的文臣稱爲：“大要以恣馳騁，供嬉戲，非有實也。”認爲此類操練不切合實際，似花拳繡腿一般。
武宗的豹房，其實是朝廷文武雙方爭奪統治優勢，以及皇帝與最高廷臣爭持操縱明帝國行政權的產物。武宗建築豹房殿廨，是爲了設立可以推行其重振明朝武力和抑制文臣權力計劃的基地。武宗之所以被寫作史書的文臣們抹黑，原因就在於此。
明武宗是個特別另類的皇帝，有人說他從未用心於政事，有人說他昏狂無道，有人說他荒淫殘暴，而這樣的評價都與他的豹房密切有關。這個特殊的豹房，的確有着謎一般的傳說，後人要掀起它的蓋頭，尚需用第三隻眼才能解決。另類皇帝要用另類的思維才能解釋。
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