對古代的保護環境政策很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
我們常說，環境對於人類生存發展的重要性是非常高的，沒有一個好的環境，其他一切都是空話。這裏的環境指的就是自然環境。的確，好的自然環境能夠保障每個人的生存，只有生存好了，纔有機會和精力去做發展。其實在保護環境方面，古人的意識一點也不比現代人弱，甚至還有專門爲此設立的法令。
在影視劇中，經常會出現這樣一些鏡頭：買魚的直接用一根稻草穿過魚鰓，就能把魚提回來;買包子、肉類的，用荷葉包裹起來就可以帶走;外帶的食物，都是用木盒子裝起來。的確，古代沒有現在非常方便使用的塑料袋、飯盒，但是他們同樣能夠完成現代人的攜帶要求，而且使用的都是這樣一些不會對環境產生污染的材料，又有什麼理由認爲他們是落後的呢?
西周時期，頒佈過一道《伐崇令》，可以說是我國最早，甚至是世界最早的有關保護環境的法規。“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”這條法令的頒佈時間是公元前1150年，距離現在已經是3100多年，你能想象三千多年前的人們就已經如此重視保護環境，而現在卻有那麼多爲了一己之私而不惜破壞環境的人嗎?毫不客氣地說，這是一種退步，是那些不顧及他人利益的人們思想的退步，嚴重退步。
雖然《伐崇令》在現在看來還帶有比較嚴重的奴隸制度的思想，破壞環境嚴重的會被殺死，但是這種嚴肅正經的態度卻是非常好的，只是懲罰內容不能提倡。
除此之外，在戰國時期，如果有人在街道上亂扔垃圾，將會受到斷手的懲罰。這同樣讓人覺得太過嚴重，但其實放在當時的社會來講，並不會像我們現在認爲的這樣不可接受。這一條法令在《韓非子》中有所記載，韓非是法家人物，我們能夠從他的師弟李斯以及他輔佐的秦國身上看出來，對於法的貫徹，是法家一向信奉的觀念。就連提倡仁愛的儒家孔子都不認爲這種懲罰有多殘酷，相反，他認爲，這是治理環境所應該做的事情，並沒有什麼嚴重或不合理的地方。由此可見，古人對於環境的保護觀念真的不是現代人能比的。
在唐朝，破壞環境遭受懲罰的範圍要更大了。上面所說西周和戰國的兩條，只是針對違反的個人，而到了唐朝，則會擴大到相關人員。如果一個人違反了規定，隨意傾倒垃圾，而有關部門沒有履行懲罰的職責，那麼將會與犯罪者受到同樣的懲罰。
除了上述這些法令，古代還設置有環衛工人、公廁、集中處理垃圾、自然保護區、環保局等工作和有關部門，可以說真的是非常重視。反觀自己，我們又能夠做些什麼呢?不過，在其位謀其政，作爲普通人，我們需要考慮的，首要就是約束自己，讓自己成爲一個能夠爲環保做出哪怕很微小的貢獻，才能夠帶動身邊的人一起，保護好這一片天地。
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