董仲舒，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
董仲舒出生於公元前179年，西漢廣川(河北景縣廣川鎮大董故莊村)人，儒學大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134)，武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學爲核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張爲武帝所採納，使儒學成爲中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想爲中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。
董仲舒的出生並不平凡，他出生在一個地主家庭，家裏面還有非常豐富的藏書，這就爲他以後從事儒學研究奠定了良好的學習基礎。在他三十歲的時候，他開始招收大量學生，講授儒學。隨着他招收的學生越來越多，他的學識和名氣也越來越大。之後到了漢景帝年間，他被任命爲博士，專門講授經學。在漢武帝繼位之後，他出任江都國的國相，主要通過研究《公羊》等著作，推究陰陽運行的規律來預測颳風下雨。
在漢武帝元光元年即前134年，漢武帝下詔徵求治理國家的方法和策略。於是董仲舒就在他的《舉賢良對策》一文中，提出了“天人感性”、“大一統”等學說。董仲舒還認爲“天”是一切的根本，無論是自然還是人命都由天來控制，因此反映天命的政治秩序和思想都應該是統一的。他的這一建議最終能夠被漢武帝所採納，促進了當時社會穩定和經濟的發展。
董仲舒病逝於前104年，享年七十六歲。死後被葬在了當時京師長安的郊外。
董仲舒的思想
在中國五千年的歷史中，有許許多多的思想家。這些思想家根據時代的需求，會提出與時代相符或者是具有預見性的思想。這些主張在當時或者是後世都產生了非常重要的影響。董仲舒作爲我國漢代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來就來看一下董仲舒的思想。
董仲舒是西漢初傑出的大儒，他根據西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統治和發展封建經濟的思想主張，其中的一些對後世都產生了深遠的影響。董仲舒的思想主要可以分爲三種，分別是“罷黜百家、獨尊儒術”，“天人感應和君權神授”，“三綱五常”。
第一種是爲了加強中央集權而提出的主張。清靜無爲的黃老思想已經不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期。於是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞，纔有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個時候開始成爲了“正統”思想。
第二種是爲了加強君權才提出來的。董仲舒提出的天人感應就是認爲人類的行爲與天道運行是有關係的。人類社會的興衰會影響天道，天上也會通過災異或祥瑞等現象對人間的統治進行評判。本意是爲了藉助天對帝王的行事進行一定的限制。
第三種就是做人的基本準則了。“三綱五常”思想自董仲舒提出以來，一直受到歷代君王的重視，在中國一直延續了兩千多年。它對中國有好的影響，也有壞的影響，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕。
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