今天小編想說的這位皇帝也是一位奇怪的君主，作爲皇帝的他不近女色40年，因此被稱爲歷史上唯一的“菩薩皇帝”。 他在位的四十八年裏，是南朝幾百年的歷史中持續時間最長、經濟文化最盛行的時期，歷史上被稱爲“天監之治”。 但是，他的統治後期，引狼入室，給江南社會生產帶來毀滅性打擊的，致使國滅家亡，死因更成了千年的笑柄
晚唐大詩人杜牧的一首《江南春》，詩的內容生動地描寫了南北朝時代佛教的興盛，當時佛教受到尊敬的原因是信佛狂熱的皇帝出現，他就是梁武帝蕭衍。 蕭衍出身名門蘭陵蕭氏，西漢丞相蕭何的二十五世孫。 由於家族背景，蕭衍剛當官時，擔任了南齊開國功臣、衛將軍王儉的幕僚。
早期的蕭衍，爲了幫助齊明帝蕭鸞登基，被提拔爲中書侍郎後，又晉升爲黃門侍郎，此後蕭衍的地位開始強大起來。 之後，蕭衍擔任要職坐鎮襄陽，保衛國家北境，曾在賢首山之戰中，一舉擊退了敵國北魏的30萬大軍。 建武五年(公元498年)，齊明帝蕭鸞去世，其子蕭寶卷治國無術暴虐無道，亂殺功臣，蕭衍從襄陽發兵，僅一年便兵臨建康城下，推翻荒淫無度的蕭寶卷政權。 赫赫戰功的蕭衍晉升爲大司馬，由此開始擔任中外軍國大事的極人臣。
最後在公元502年，蕭衍率領大軍推翻齊朝統治，迫使齊朝皇帝“禪讓”，於是便建立了樑朝。 建國初期，蕭衍算是一位好皇帝，忙於政事，廢寢忘食，愛民如愛己，勤儉節約，重用有識之士，真是一代明君。如果一直如此，蕭衍必將在歷史上留下濃厚的一頁，可與秦始皇、漢武帝匹敵。 但是歷史沒有如果，事實就是事實，晚年的他作爲一國之君沉溺於佛教而怠慢了政事，做了很多荒誕不經的事情。梁武帝蕭衍晚年對佛法的執着，完全入魔，他作爲皇帝一生出家四次向佛。 普通8年(公元527年)，蕭衍第一次同泰寺舍身離家，3天后回來赦免天下，試圖改年號大通。 接下來的3次出家，他也脫下帝衣捨身出家，大臣拼命地請求回到宮理政。 當時梁武帝蕭衍也聽到羣臣的抗議，每次去過十天和尚癮後便還俗，按規定和尚還俗要向寺院贖身，所以大臣們前後撥出數億錢贖回“菩薩皇帝”的肉體。
由於蕭衍精心研究佛學，最終從《大般涅槃經》找到理論依據，命令僧侶吃素。 從此，漢傳佛教形成了吃素的傳統。 佛教信徒不殺生不考慮淫行，所以蕭衍禁慾，《樑史》記錄：“蕭衍五十外斷房，不與女人同室”。 如果他86歲去世的話，將近40年都沒有接觸過女性。 當時蕭衍的後宮嬪妃，除貴嬪丁令光留在首都外，其餘的都被他趕出去了，各自與分封了兒子們住在一起。
俗話說，一旦王朝的皇帝不想走向政治，一定會使這個國家衰退，蕭衍也不例外。 蕭衍最終無視大臣的反對，接受東魏叛將並侯景歸附時。 侯景是北齊高歡賬下的大將，戰功突出，但他心機很重。在高歡死後，他們來投降，知道這個人是反派角色，不敢接受他。 不湊巧梁武帝菩薩心靈一軟就接受了，可是朝中大臣知道了之後說“亂事就要來了”，沒想到真的很快就來了。
公元548年，侯景因樑朝對東魏通好不滿，以清君一方爲名在壽陽(今安徽壽縣)發動叛亂，史稱“侯景之亂”。 叛軍長驅直入，最後面臨建康，包圍臺城，原本蕭衍已經向各地軍馬呼籲聲援，但由於各方援軍心意不同，攻擊叛軍多次不利後，便按兵不動。 最終侯景進攻建康後，包圍了梁武帝居住的臺城。 直到這時，梁武帝才夢醒，最後活活被餓死，終年86歲，這位皇帝的“菩薩心腸”死因也成了千年的笑柄。
最後我們梁武帝蕭衍確實是文武雙全，趕走北魏。 38歲在軍事政治上獲得帝位，實現帝業的速度也在歷史上不常見的。 政局動盪的南朝他一口氣當了48年皇帝，在位期間勤政儉約，國力強大，社會穩定，只有晚年沉迷佛學，政績下降，侯景之亂甚至抹殺了他一切功績。
