千年前的長安是個國際大都市?唐朝有哪些外國人來訪?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
大家在看了《長安十二時辰》後，肯定會產生一個疑問，爲什麼長安城內會有很多外國人呢?不僅是有西域人，還有黑人，這到底是真的還是經過改編的歷史呢?實際上這都是真實的，早在千年前長安便是一座國際都城了。因爲唐朝對外的政策一直是採取比較開放的態度，所以其他民族的人也能在長安。當然這有好處也有壞處，會爆發安史之亂就和多民族雜居有一定關係。下面就爲大家介紹下當時長安城有哪些外族人，一起來看看吧。
在中國歷史上，“中國”之名威鎮四夷時，漢唐時期最盛。特別是唐朝，在中亞各部族及小國中，他們稱中國人爲“唐家子”。老李家的威名遠揚而顯赫。
李世民當皇帝后，邊陲各附屬國都派子弟“入質”於唐，這些外國人在長安學習生活。在此期間，中華文明與西域文明交融。但這些所謂的“外國人”大都來自西域諸國。而西域各國中，既有唐朝的藩屬國，也有的是臣服於唐朝的國家，還有嚮往唐朝的友好國家。如果這樣算的話，並不全是外國人。但在歷史上把這些生活在唐朝的“外國人”叫做“西域人”。
古代西域所指的面積很籠統，中亞、西亞、波斯、東歐地區都被古人泛指於“西域”，因此，在長安城裏“外國人”，可以叫做“西域人”，也就是西邊來的人。
西域人在長安城生活學習，有的甚至落戶於中國，在中國長期繁衍，有的則把中華文明帶到西方。
從古代史料來看，西域人到中國，並非唐朝就有，在北魏時也較多，只是那時西域人去的是洛陽。據《洛陽伽藍記》記載：“自蔥嶺已西，至於大秦……附化之民萬有餘家”。這一萬多家西域人便在洛陽安家落戶，用中國姓，其後裔已被華夏同化。
而長安比洛陽更靠近西邊，自從秦漢把長安當成國都後，長安逐漸成爲政治文化中心，這個中心是西域人的心中的“中心”。大量西域人到這裏經商生活。比如《樑高僧傳》曾記載：“康僧淵本西域人，生於長安，貌雖梵人，語實中國”。這裏說的是一個叫康僧淵的西域人，出生在長安，長得像胡人，其實說話與中國人無異。可見西域人已經在長安定居很久。
而建立唐朝的李家，據學者考證其先祖是鮮卑人，出於蕃姓。但到了李淵開朝後，早已經是漢人，因此唐朝一切都按照中華傳統所建。
由於西域人大量在長安居住，也給唐朝文化帶來一定影響。而且唐朝對外來人口及文化有着很強的包容性。據記載，貞觀初年，平定突厥後，遷突厥人於朔方，投降的突厥人進入長安居住的也有近萬家。還有學者考證，唐朝時，長安附近突厥流民近萬戶，其數量驚人。流民數量不斷增加，並在長安居住生活，那時一些長安人都感嘆，這些突厥人在長安聚妻生子，他們的後代都有“胡心”。
安史之亂後，兩京淪陷，唐肅宗時，平定安史之亂就有朔方、安西、回紇、大食的兵力15萬之多。安史之亂後，這些胡人成爲有功之臣。唐肅宗、唐代宗時，回鶻人在長安牛氣沖天，沒人敢惹，甚至敢去坊市掠人子女，白天殺人，甚至入獄劫囚。這些與《長安十二時辰》裏的“狼衛”差不多。
據《資治通鑑》記載，唐代宗時，回鶻聚集長安的人有一千多人，他們穿着唐人服裝在長安開店盈利，甚至打着公家之名侵害百姓利益。唐德宗時，下令把留居長安的回鶻人全部遣送。甚至發生了振武留後張光晟殺回鶻使者董突900多人的慘案。
回鶻人的來源很複雜，天寶後回鶻取代突厥而雄踞朔漠，但該部族中有很多西域人。唐代宗時有的九姓胡就冒充回鶻。有學者認爲九姓胡人是苗裔。據《李文饒集》記載，在長安的回鶻人有石姓的，是西域石國人，他們臣服回鶻。這些在長安回鶻人並沒有因爲唐朝大開殺戒而絕跡。據史料記載，會昌五年，和親回鶻的公主回到長安，她的隨從中就有回鶻人。
唐穆宗長慶五年，右龍武大將軍李甚的兒子因爲借回鶻人的錢不還，被回鶻起訴，因此被貶爲宣州別駕。
唐朝自太宗時，西南部吐蕃勢力強大，高宗時，西域四鎮被吐蕃所佔。安西、北庭及西域的使節無法回國，只得留在長安居住。由於是使節，朝廷還給予照顧。這些胡人在長安聚妻買房子，長期留住下來不回國。《唐會要》記載：“……諸蕃使人所娶得漢婦女爲妾者並不得將還蕃”。也就是聚漢人爲妻就不能回去了。
唐朝時在長安生活居住的西域人主要爲分四大類：①早魏周以來入住長安等地的人，雖然同化已久，但族姓可以追尋到胡人祖先。②西域商人爲了生意到中國居住的人。③唐朝西域諸國害怕唐朝威名，把子侄作爲人質送到唐朝來充任侍衛，這些人從此久居長安。如新羅質子金允夫入朝充質，在長安生活了26年，還有人直接加入唐朝國籍，成爲唐朝子民。④蔥嶺以東的于闐、龜茲、疏勒等國，以及中亞、西亞等地的人，還有昭武九姓、波斯諸國來的人，因此在長安城的西域人成分很複雜。
1.尉遲氏。這一姓氏是於闡王族，在唐朝以前就已經進入中國居住，比如李世民手下的大將尉遲恭。尉遲氏的來源也很複雜，有人認爲是北魏留下的尉遲族，還有學者認爲是于闐在隋唐派子侄來中國的後裔。而尉遲恭這一支，是在長安很久並已經漢化的尉遲氏，此支尉遲氏出於北魏。但隋唐時來的西域人也有一支尉遲氏，比如當時有名的畫家尉遲跋質那、尉遲乙僧父子。這一支尉遲氏是隋朝按質子遷入長安的。
無論哪支尉遲氏，都已經漢化併成爲唐朝將臣，爲唐朝效命。
2.疏勒裴氏。這一支是疏勒國的王姓裴氏，也稱阿摩支。裴氏入居長安，是在唐朝初年，疏勒國的質子到長安當守衛，至此不再回國。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。
另外，我國佛教史上有名的高僧慧琳，姓裴，也是來自疏勒國。
3.龜茲白氏。此姓氏時間久遠，從漢朝到唐朝，都是王室的姓氏。龜茲國也是一個強大的西域國家。隋朝時宮裏樂府有個叫白明達的伶工，就是龜茲人，還有大詩人白居易也龜茲王室後裔。
4.昭武九姓胡人。所謂的昭武九姓，史料記載不一。《唐書》定的九姓是“康、安、曹、石、米、何、火婁、戊地、史。”
康氏，是康國到中國來留下的後裔。康國人既有善畫之人，但大都善長商業，“利之所在，無所不至”。
安氏是唐朝入居中國的昭武九姓胡人之一，與康姓都是顯族，據林寶《姓纂》記載，安氏出自安國。
曹氏，北魏後期出自曹國進入中原曹氏一家，也很顯貴。有樂工，有畫家。
石氏出自昭武九姓中的石國，因國王姓氏，該國人到中國後都以石爲姓氏。
米氏出自昭武九姓的米國。還有何氏是西域何國人。
5.波斯諸國胡人。唐朝時波斯商胡懋遷往來於廣州、洪州、揚州、長安等很多。唐朝居住在長安的波斯人，最顯赫的當屬薩珊王朝的後裔卑路斯及其子泥涅斯兩人。
同化
唐朝如此多的胡人聚居在長安，從正面看，加強文化、藝術、飲食、服飾上的交流。很多人胡人已被漢化，而漢人也喜歡上吃胡食、穿胡服、聽胡樂等胡人東西。但西域來的人相比大唐來說畢竟是少數，最終漢化是趨勢。不過一些胡人東西比如飲食、音樂、舞蹈、醫藥等卻留在中原。
唐朝雖然是一個寬容的王朝，對居住在長安外國人很照顧，但唐朝卻一直抵制“胡化”，抵制最厲害的就“胡服”，嚴禁唐人着胡服，這在一定程度上阻止的胡化的發生。但在吃、喝、玩上，唐朝並未嚴格禁止。
在觀看《長安十二時辰》時，我們會爲長安城出現的一些胡人感覺奇怪，也感嘆唐朝開放與寬容。但這些人其實就是一些同胞祖先而已，此後隨着王朝更替及戰亂，他們大都融入華夏民族。
