“過午不食”有什麼好處?古人爲什麼要“過午不食”?小編給大家提供詳細的相關內容。
過午不食其實很多減肥人士是非常熟悉的，只不過多年的一日三餐的習慣，恐怕不是說說就能夠改掉的，所以很多人雖然知道，但其實很難做到。但是，你知道過午不食這種說法究竟是從何而來的嗎，對於減肥真的有用嗎?過午不食最開始是什麼樣的人的飲食習慣，這個“午”指的究竟是中午的幾點鐘呢?
過午不食是佛陀爲出家人制定的戒律。在律部中正確的說法叫“不非時食”。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。
佛教認爲：清晨是天食時，即諸天的食時;午時是佛食時，即三世諸佛如來的食時;日暮是畜生食時;昏夜是鬼神食的時候。
如本法師著《佛學問答》寫道：過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：
一、食慾少，能減低男女愛慾之心。
二、能得身心輕安，讓腸胃得到適當休息。
三、易入禪定(梵語dhyana)。
四、有更充裕的時間可修行悟道。
五、欲得解脫(梵語vimokso)，食慾必然淨化故。
六、三世諸佛皆依過午不食。
持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恆，即可得到持午之功德與利益，無有限制。
“八關齋戒”是在家居士體驗出家生活的一種戒律。
不少佛弟子都受過五戒。五戒的規範，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我們獲得人天福報。而八關齋戒更接近於出家人的戒律，是佛陀爲在家居士種下出世解脫之因而慈悲開設。
其意義在於，在家居士可以通過受持這些戒律，感受清淨、離欲的出家生活。因八戒已接近沙彌戒，故受持功德極大。
佛經記載，一日一夜受八關齋戒的功德，相當於一生受五戒的功德。有條件的話，希望大家多去寺院受持“八關齋戒”。
八關齋戒應在如法道場，禮請出家僧人傳授。若所在地沒有僧人或清淨道場，也可在佛前自受。近年來，蘇州西園戒幢律寺每月都爲信衆傳授八關齋戒，具體時間在每月第一週的週末，大家有機會可去體驗一下。
按現在的時間計算，“午”爲十二點。古代沒有時鐘，通常是在陽光下立一根棍子，當影子到達正中，就是正午時分。持午的人，從當天正午到次日早上明相現時才能進食。所謂明相，並沒有具體時間，以在室外可以看到自己的掌紋爲準。
八關齋戒並未要求不倒單，可正常休息。受持八戒，必須瞭解戒相，才能正確持戒。與五戒相比，八戒的重點有二：一是不淫慾，一是不非時食。五戒要求是“不邪淫”，允許夫妻間正當的性生活。
而在受持八戒的一日一夜內，則須嚴格戒除一切兩性行爲。第六條“不著香花蔓，不香塗身，不歌舞倡伎，不故往觀聽”及第七條“不坐高廣大牀”，也是爲了幫助我們守護“不淫慾”這條戒。至於“不非時食”，也是五戒所無，須嚴格持守。
話說愛吃晚飯，是我們人類發生疾病的一個原因;也是許多疾病久治不愈的一個原因。許多人認爲，晚間餓了就要吃東西;其實不然;晚間餓了不吃東西，纔是正常的。
1418年，明朝永樂皇帝朱棣的寵臣——翰林學士胡廣死了，享年只有37歲。胡廣是個文人，其特點是守口如瓶。朱棣與他商量事，他是絕對不會泄露的;因此朱棣很喜歡他。但是朱棣也很討厭他，因爲胡廣愛吃晚飯。
在古代，一個人如果吃晚飯，就會被認爲是放蕩，但是胡廣說自己長期有病，身體十分虛弱;一頓飯吃不多，因此必需多吃幾次飯。朱棣也就原諒他了。
中醫和佛教都說：“過午不食”。所謂“午”，就是中午11點——13點，過了13點就不能再吃飯了。餓了怎麼辦?可以喝果汁、吃水果。
中醫和佛教提倡不吃晚飯，不是爲了節約糧食;而是爲了養生。此外，中國人人吃飯還有許多規矩，比如：吃東西要把嘴脣閉上，不能巴擊嘴。又如：夾菜不能過界，只能在菜盤靠自己的一邊夾菜。再如：吃飯的時候不能說話。
但是最大的規矩是不準吃晚飯。如果你吃晚飯，那麼就要被視爲不規矩。那麼官府就不允許你參加科舉考試，可能 你連個媳婦也找不到，而且你做買賣也很麻煩。
胡廣當了翰林之後，纔開始吃晚飯。誠如他自己說的，他自己長期有病，身體十分虛弱;一頓飯吃不多，因此要吃晚飯;而且晚飯非常豐盛。然而胡廣的身體並沒有因爲吃晚飯而強壯起來，反而毛病越來越多。於是就吃死了。
