金鴛鴦是紅樓人物之一，她在《紅樓夢》一書中，是賈母的大丫頭。父親姓金，世代在賈家爲奴，因是家生奴，甚受信任，因爲這個緣故，她在賈府的丫頭中有很高的地位。賈母平日倚之若左右手。賈母玩牌，她坐在旁邊出主意;賈母擺宴，她入座充當令官。
紅樓夢中鴛鴦的結局是什麼?鴛鴦怎麼死的?
上吊殉主：
鴛鴦不願嫁給老色鬼賈赦老爺做妾，而身份低微的丫鬟只好以誰都不嫁作爲抗爭，用以明志，名叫鴛鴦，卻絕對不是鴛鴦命，其實也是被逼無奈。賈母一死，沒人再給鴛鴦撐腰，鴛鴦不願在賈赦淫威下屈服，性格剛烈的她最終隨賈母一起去了。
《紅樓夢》第一百十一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招夥盜
此時鴛鴦哭了一場，想到：“自己跟着老太太一輩子，身子也沒有着落。如今大老爺雖不在家，大太太的這樣行爲，我也瞧不上。老爺是不管事的人，以後便‘亂世爲王’起來了，我們這些人不是要叫他們掇弄了麼?誰收在屋子裏，誰配小子，我是受不得這樣折磨的，倒不如死了乾淨。但是一時怎麼樣的個死法呢?”一面想，一面走到老太太的套間屋內。剛跨進門，只見燈光慘淡，隱隱有個女人拿着汗巾子，好似要上吊的樣子。鴛鴦也不驚怕，心裏想道：“這一個是誰?和我的心事一樣，倒比我走在頭裏了。”便問道：“你是誰?咱們兩個人是一樣的心，要死一塊兒死。”那個人也不答言。鴛鴦走到跟前一看，並不是這屋子的丫頭。仔細一看，覺得冷氣侵人，一時就不見了。鴛鴦呆了一呆，退出在炕沿上坐下，細細一想，道：“哦!是了，這是東府裏的小蓉大奶奶啊!他早死了的了，怎麼到這裏來?必是來叫我來了。他怎麼又上吊呢?”想了一想，道：“是了，必是教給我死的法兒。”鴛鴦這麼一想，邪侵入骨，便站起來，一面哭，一面開了妝匣，取出那年鉸的一綹頭髮揣在懷裏，就在身上解下一條汗巾，按着秦氏方纔比的地方拴上。自己又哭了一回，聽見外頭人客散去，恐有人進來，急忙關上屋門。然後端了一個腳凳，自己站上，把汗巾拴上扣兒，套在咽喉，便把腳凳蹬開。可憐咽喉氣絕，香魂出竅!正無投奔，只見秦氏隱隱在前，鴛鴦的魂魄疾忙。
鴛鴦出場
鴛鴦的出場並無讓人驚豔之處，卻是溫柔氣息撲面而來。“水紅綾子襖兒，青緞子背心，束着白縐綢汗巾兒”丫頭的一般裝束，略顯露了她的平實，沒有對她長相的描述，只有膚白體香，惹得寶玉膩在她身上要嘴上的胭脂吃，鴛鴦不得不叫襲人來解圍。
爲着鴛鴦的沒有動氣，這一節成爲很多人斷定她戀上寶玉的無稽之談，再加上抗婚之後她保持着與寶玉之間的不語，更使這些人堅信着這一荒唐的論點。其實仔細想想就會知道這中間是多大的一個誤會：首先鴛鴦本身的年齡遠大於寶玉，而寶玉自小在賈母身邊長大，自然與鴛鴦非常稔熟，連深惡寶玉的趙姨娘都得承認他長的“得人意兒”，也就難怪這些大的丫環姐姐們寵愛着他了。是的，這裏鴛鴦對寶玉的態度實有溺愛的成分。其次，衆所周知寶玉打小就愛和女孩子廝混且有個愛紅的毛病，他這種涎皮賴臉的樣子是大家看慣了的，所以鴛鴦才未當回事情去發作，而只是喊襲人來勸。鴛鴦的話語中也表明她是認同襲人要跟寶玉一輩子的，所以要說她對寶玉有什麼想法實在是不通。而之後她終日啞對寶玉，不過是少女的一種負氣之舉，兼帶着對寶玉的失望。畢竟她自幼視爲姐妹的金釧之死，寶玉有着不可推卸的責任。
鴛鴦與賈璉關係
說到這裏，我不免又想起賈璉來，鴛鴦對他有情嗎?前有鳳姐，平兒的玩笑，後有賈赦的囂叫。那麼究竟鴛鴦的心思是否願委身於他呢?當然不願意，抗婚記還沒開始正式開演，平兒就已先行搖頭：“平時裏我們說起話來，聽她那主意，斷乎是不肯的。”不肯做什麼?即便是私下裏，那個時代的姑娘也不會公然說出想嫁或者不想嫁誰的話。至多是流露過什麼意思。結合鴛鴦後來罵她嫂子的話，不難猜出，她曾經不止一次的流露過不肯做姨娘的態度來。正像她自己在臨死之際的感嘆：“誰收在屋子裏，誰配小子，我是受不得這樣折磨的。”如此看來鳳姐平兒和她玩笑也是因爲這個不肯，真有可能她們也就不會那麼戲鬧了。包括後來鴛鴦借貸給賈璉，同樣說明不了什麼。鴛鴦探望鳳姐是順路問候，前提也是知道賈鏈並不在家，而巧遇賈鏈回來，寒暄幾句也是情理之中的事。彼時鴛鴦的談吐不僅是落落大方而且還是非常機靈。賈鏈開門見山地借幾千兩銀子，鴛鴦聽了，笑道:"你倒會變法兒，虧你怎麼想來。"這種不驚不惶，不應不拒的話，巧妙避開了一個或者殷勤或者尷尬的場面。而曹公又將上青雲再送一步，讓那個小丫環適時地把她叫了去。
鴛鴦善言辭
談到鴛鴦的會說話，重頭戲當然是在誓絕鴛鴦偶那一回裏。錦心繡口的鴛鴦在這裏是精彩地演繹了一幕從幽溪到瀑布再到清泉，這一個性上的轉換。先看其幽：鴛鴦不僅僅懂得適度收斂，更知道如何克己。大太太爲大老爺來向她保媒，她先是隱忍不發的，畢竟她是女孩，不好允諾或者婉拒婚事;畢竟她是奴才，不能正面與主子衝突。所以她把所有的羞憤，所有的不屑，所有的反感全部積蓄在一言不發，奪手不行，低頭不語裏面。以至於邢夫人懷疑：“你這麼個響快人，怎麼又這樣積粘起來?”再看她的飛流直下：當她那個專管九國販駱駝的嫂子來說時，前面這一切便酣暢淋漓地爆發了。要說紅樓中罵人的場面也寫了不少，主子們的就不提了，奴才們罵的也是各有千秋：平兒罵的淺陋：“沒人倫的混帳東西，叫他不得好死(罵賈瑞)”，“哪裏來的餓不死的野雜種(罵賈雨村)”;趙姨娘罵的低俗：“小娼婦，小粉頭，浪淫婦們。(罵芳官等)”惟有鴛鴦的痛罵雖然也有暴怒之下的粗口：“你快夾着屄嘴離了這裏，好多着呢!”但終是與別人不同，有理有節還有書香味：“什麼`好話'!宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫兒。什麼`喜事'!狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事。怪道成日家羨慕人家女兒作了小老婆，一家子都仗着他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了!看的眼熱了，也把我送在火坑裏去。我若得臉呢，你們在外頭橫行霸道，自己就封自己是舅爺了。我若不得臉敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我。"及至到了賈母跟前，這股激流還在咆哮：“。我是橫了心的，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能從命!”心已橫;意已決;誓已立;控已畢。鴛鴦恢復到她平時的女兒柔腸，娓娓道來如山泉清透盈懷：“若有造化，我死在老太太之先，若沒造化，該討吃的命，伏侍老太太歸了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是尋死，或是剪了頭髮當尼姑去!。。”這一番超出於婢女之範的情景交融，由不得賈母不因尊嚴受到嚴重踐踏而奮起呵護之心，把兒子媳婦貶斥得無地自容。只是鴛鴦雖脫了身，怨卻還是和長房結下了。 抗婚始結怨，借貸再生恨。邢夫人後面聞風而動，找賈鏈索要過節的錢，又豈僅僅是貪念作祟，多少也是旁敲側擊想詆譭鴛鴦的純情罷了。
主僕默契
而誰是鴛鴦的知音人呢?鳳姐該是當仁不讓。她先前一句：“鴛鴦素習是個可惡的。”而後又一句：“鴛鴦是個正經女兒”就把鴛鴦的倔強性情與潔身自好概括的絲毫不差。鳳姐投過來桃，鴛鴦自然還過去李。諾大的一個賈府要說誰又是鳳姐的知音人?鴛鴦也是當仁不讓的。第71回裏，鴛鴦這樣說過:“罷喲，還提鳳丫頭虎丫頭呢，她也可憐見兒的。雖然這幾年沒有在老太太，太太跟前有個錯縫兒，暗裏也不知得罪了多少人。總而言之，爲人是難作的:若太老實了沒有個機變，公婆又嫌太老實了，家裏人也不怕，若有些機變，未免又治一經損一經。如今咱們家裏更好，新出來的這些底下奴字號的奶奶們，一個個心滿意足，都不知要怎麼樣纔好，少有不得意，不是背地裏咬舌根，就是挑三窩四的。。。”寥寥數語把鳳姐這個頭上有三層公婆，中間有無數姊妹妯娌，底下有大羣管家奴僕的賈府當家人當家做人的難處，剖析的滴水不漏。足見兩人的默契至深。
在奴才和主子之間挖掘默契，會不會讓人覺得匪夷所思?放在別的丫頭或者可能，在鴛鴦應該還是易於接受的。這緣於她和賈母的關係。
賈母是個人精，早已洞察世事。自己家中。何利何弊何虧何盈更是瞭然於胸，鴛鴦聰明伶俐再加耳濡目染，也是旁觀甚清。也是71回裏，賈母因擔心前來給她拜壽的寒素小姐喜鸞和四姐遭人輕視，故而打發婆子去傳話，鴛鴦扔下一句:“我說去罷。他們那裏聽他的話。”未等賈母點頭，便一徑往園子裏來。顯然她對賈母所說的“咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩隻體面眼'”是深以爲然的。賈母看她的舉動也是正中下懷的。這斷非主子與奴才之間上行下效的規矩，分明是忘年朋友之間的理解與默契。
鴛鴦關切他人
第71回她細心打聽鳳姐受氣的原委，再與賈母私下數說，這一段入微的描寫讓我們窺見她與賈母共同對家下人衆的關切與瞭解。想必借貸於賈鏈也是在這樣的對話中成事的。隨後她在人羣中那段關於家事的演說，也是站在賈母的立場上對不在場的鳳姐做出的撫慰。夜深回房又無意遭遇正在偷會的司棋，潘又安。一時間鴛鴦面紅耳赤的羞澀;要死要死的啐罵;橫豎不訴與一人的安慰;把一個高潔善良的少女形象雕刻的棱角分明。還值得稱道的是當她得知這對野鴛鴦逃的逃，病的病，自己反而過意不去，忙去送上定心藥丸。她的“不便和人說”一句最有深意：別人公然行得，她連說都感不便，這一節相較於晴雯的無忌尖刻;金釧的無知調笑;司棋的無愧偷歡;又有多少的自重，莊重與穩重啊。而她對司棋柔柔地慰，恨恨地責，切切地勸，嚴嚴地戒更是一個真正做朋友做姐妹應持的態度。彌足珍貴!
後40回的自私
遺憾世上沒有完美之人，曹公和高公筆下也是如此，在賈母和鴛鴦的身上他就給打上了自私的印章。是的，賈母是自私的，她籍着喜歡這個女孩的緣故，就一直把她留在身邊，竟從沒考慮過她的歸宿問題，直到她兒子來逼婚，她不過是玩笑了幾句;再到她臨終，也只是把一些身後物散於她和另外一些丫頭們，卻終究也沒留下什麼囑託。如果有的話，那麼想必鴛鴦也不會一死了之。正應了那句“成也蕭何，敗也蕭何”的古語，她的調教與薰陶讓鴛鴦光彩照人，她的自我與私慾又讓鴛鴦淒涼魂消。
鴛鴦也是自私的，她籍着不願讓老太太心煩的緣故，在黛玉最後的日子裏時常不回瀟湘館傳來的訊息，因此造成了黛玉纏綿病榻而無人問津的局面，以至引發無人能改“世態炎涼”之嘆，更使她一世芳名遭“見風使舵”之罵。反而她對劉姥姥的取笑捉弄，倒因爲她事後的笑陪不是，讓很多人不再那麼耿耿於懷。
鴛鴦:鳧類之水鳥。雌雄未嘗相離，人捕其一，則另一思而死，故曰匹鳥。嘗有人講：用此等禽鳥做名者，恐情深不壽。此言雖無從考證，然曹公卻因此成功的造就了一個名鴛鴦實不得鴛鴦的至情小女子;刻畫了一個最奴才又最不像奴才的人物造型。
三宣牙牌令，宣出了鴛鴦的風華;誓絕鴛鴦偶，誓證了鴛鴦的剛烈;無意遇鴛鴦，遇知了鴛鴦的善德。殉主登太虛，殉出了鴛鴦的悲情。所有的點點滴滴印證了警幻所言，她是一個真正的情癡，當她的真情無處可寄，無人可託時，她寧爲玉碎，不爲瓦全;她又是一個忠實的奴才，忠於主人緊守本分，不肯越“禮”;不同於其他奴才的是她更忠於自己的人格，眼見得她身邊之人樂此不疲的苟活在庸俗的追求中，她卻獨用一份自愛與真我直面一切浮華與蕭索。
鴛鴦的人物作用
鴛鴦是《紅樓夢》中的一個特殊人物，這是因爲，她是榮國府的“家生女兒”，她的父母都是奴隸，她一生下來，就註定了做奴隸的命運。但由於她聰明能幹，模樣又生得“水蔥兒似的”，所以深得賈母的喜愛。但鴛鴦善良、純潔，從不弄權。
鴛鴦儘管出身低賤，但她並不自卑，她有着自己的主見和追求。面對榮國府大老爺賈赦的逼婚，她敢於說“不”，誓死捍衛自己做人的尊嚴。
鴛鴦是賈府數以百計的丫鬟當中地位最高的，因爲她是伺候賈府老祖宗賈母的“首席大丫鬟”。賈母像她這樣月銀一兩的丫鬟有八個，而鴛鴦位居第一。賈府的規矩非常大，反映了中國傳統文化當中的一個很重要的特點，就是伺候長輩的僕人，晚輩見了，也要比較尊敬。我們只要看，鴛鴦到王熙鳳屋裏去的時候，鳳姐和賈璉都趕緊站起來，要讓座，鳳姐要叫她“鴛鴦姐姐”。其實，鳳姐的年齡跟鴛鴦應該是差不多，對她非常客氣。鴛鴦所享受的禮遇，要高於其他的大丫鬟。
那麼鴛鴦雖然她位高權重，因爲她經常要代表賈母去執行某些使命，但是她爲人很公道，心地善良，辦事公正，所以深受賈府上下人等的敬愛。正如李紈所說：“老太太屋裏，要沒那個鴛鴦如何使得?從太太起，哪一個敢駁老太太的回?從王夫人開始，就沒一個人敢。偏老太太只聽她一個人的話，老太太那些穿戴的別人不記得，她都記得。要不是她經管着，不知叫人誆騙了多少去呢!那孩子心也公道，雖然這樣，倒常替人說好話，還倒不依勢欺人的。”
在劉姥姥二進大觀園的時候，鴛鴦在讓劉姥姥扮演一個喜劇角色，爲了讓賈母高興。但是你注意沒有，鴛鴦絲毫沒有侮辱劉姥姥的人格，是把她先叫出來，先跟她說好了，咱們目的是爲了讓老太太高興。而且你看她送劉姥姥走的時候，那些對話，甚至跟她開了一個小小的玩笑，都表現出鴛鴦是一個心地善良，很純潔的一個姑娘。那麼對於鴛鴦來說，有很多話可講。我今天只就鴛鴦的名字來談幾點。
鴛鴦它本來是一種水鳥，古代也叫匹鳥，象徵恩愛夫妻。但是不幸的是，她是一個丫鬟，榮國府的賈赦這個老色鬼看上了她。儘管賈赦姬妾成羣，用有的姬妾的話說，這大老爺太好色了，貪多嚼不爛。但是他看中了鴛鴦，對她進行威脅利誘。而且邢夫人親自出馬，許給她許多好處，甚至跟她說：“你過來以後就是姨娘，要是生個一男半女。”因爲邢夫人沒有生過孩子，她說：“如果你生個一男半女，就跟我比肩了。”就跟我差不多了，也就是說，鴛鴦在這種情況下，她可以成爲一個假鴛鴦。但是鴛鴦絲毫不爲名利所動，她非常地冷靜，鴛鴦很有主見。她知道，跟邢夫人說什麼也白說，所以邢夫人跟她說的時候，她是低了頭，不發一言;邢夫人又動員她，鴛鴦仍是不語;邢夫人又說怎麼怎麼好，鴛鴦仍不語。
三個地方，曹雪芹寫了三處，鴛鴦她不說話，鴛鴦心裏有數，跟你說沒用。她不管怎麼威脅利誘，鴛鴦有主見，她躲開了，她躲到大觀園裏頭去了。結果，邢夫人、賈赦就找了鴛鴦的哥哥、嫂子出來動員她，她嫂子就找到大觀園裏頭來了，結果被鴛鴦一頓痛罵。所以鴛鴦姑娘她是要做真鴛鴦，絕不做假鴛鴦。
鴛鴦有一回在大觀園裏面碰到了一對“野鴛鴦”，就是司棋和她的表弟潘又安在大觀園裏面幽會，被鴛鴦偶爾撞見了。我們知道，在這種封建禮教非常嚴酷的社會，在賈府這樣的大貴族家庭，這種丫鬟跟僕人如果發生了這樣一種事情，是嚴重違反禮教的，是所謂敗壞賈府名聲的。那麼像丫頭、僕人、小廝這種身份就是被打死，官府都是不究的。因爲你這個丫頭，有的是“家生子”，父母是僕人，生下來的孩子，她天然就是奴才。那麼有的丫頭，比如說，像襲人這樣是買來的，那買來的時候都立了生死文書的。所以司棋當時跪下來求鴛鴦：“姐姐你千萬不要告訴別人，要不然就活不成了。”那要不然，她們倆肯定活不成，結果，鴛鴦姑娘就保護了這一對“野鴛鴦”。
更值得我們注意的是，鴛鴦姓什麼?姓金。我們知道，曹雪芹在《紅樓夢》當中，他在一些比較重要的人物，甚至在有的小人物身上，他用在姓名上的這個工夫，是古今中外任何作家所沒有的。我覺得，曹雪芹讓鴛鴦姓金不是偶然的，這是說明，鴛鴦有一顆金子般的心。而且俗話說“真金不怕火煉”。鴛鴦在賈赦威脅的情況下--“你將來逃不出我的手心”，鴛鴦非常沉着、冷靜，她身懷利剪，把剪子藏在身上，當着賈母的面揭露賈赦，而且當時就剪下一縷頭髮來。幸虧是當時別人都抓住她，把她剪子奪下來。要不然，更不得了，就是她是誓死不從。這個地方都看出她黃金般的品格，不僅是像金子那樣高貴、美麗，而且像黃金那樣不容易被腐蝕。
我們通過鴛鴦這個形象，還可以注意到另外一個問題，曹雪芹在《紅樓夢》當中，他刻畫人物的時候，他常常是一組一組地對比着寫的。那麼在“鴛鴦抗婚”這場戲當中，她跟誰對比呢?很重要的一點，她當然跟好幾個人，包括跟她的嫂子。但是她最重要的，是和邢夫人對比。我們知道，賈赦要納鴛鴦爲妾，按理說，他的妻子邢夫人是受到最嚴重的損害的。按常理而言，邢夫人應當非常痛苦，應當堅決反抗，甚至可以不擇手段，不惜一切代價來反對這件事情，對不對?奇怪的是，使我們現代人難以理解的是，邢夫人不僅沒有絲毫痛苦和反抗。相反，她人前人後，爲她的丈夫納妾，也就是說，爲她自己的地位和情感的受傷害而奔忙!這說明什麼?這反映了按照封建道德觀念，女人是不能反對丈夫納妾的，尤其是這個女人沒有生孩子，那你就更沒有權利了。這就說明，封建道德觀念已經像鹽溶於水那樣，很自然地化爲一體了。人格意識在邢夫人身上已經消失了，女性意識已經消失了，這個封建意識對她的毒害是多麼的深。而相反，鴛鴦在這種名利條件，那麼優越的名利條件下，她絲毫不爲所動。通過這樣一對比，就看出了鴛鴦這個姑娘，確實無愧於她的美好的名字，的確是一個金鴛鴦。
