春秋戰國時代的趣事義事都很多。
當說王位。一會兒爺爺直接傳給了孫子，結果兒子又殺回來奪了兒子的位，一會兒某大夫廢了某某，立了某某，一會兒國人殺了某君迎回某君。於是在表上看來，王脈就像窮途末路的江水，在這當兒斷了，馬上又從別處伸出一支來繼續跌跌撞撞地往下續。有些支脈常常隔了好幾代，才突然冒出一個國君來。這些國君多半也都是莽漢文盲，做出來的事情叫人啼笑皆非。
比如叫後人感到緋聞原料無窮的那些“淫亂”事蹟，兄妹、姐弟的亂倫簡直層出不窮，搞笑語錄也俯拾皆是。
鄭厲公時代，大夫祭仲專政，厲公叫祭仲的女婿雍糾幫他把祭仲殺掉，不料這個氣管炎把事抖給了老婆。就跟所有身陷夫父衝突之間忠孝難兩全的女人一樣，這位貴婦很苦惱，去諮詢自己老孃“老爸和勞工那個更親”，這位老貴婦說了一句極端豪放的話“父一而已，人盡夫也”。牛逼!女人的這類博弈原則一定令當時的鄭國史官連嘴巴都合不攏了。雍糾老婆就把事情告訴了老爸，祭仲立即殺掉了雍糾。鄭厲公氣急敗壞地用一句經典名言結束了整件事“謀及婦人，死固宜哉!”
另一樁事情裏，晉靈公吃熊掌，沒燒熟，於是他大怒，跳起來殺掉了廚師，還把屍體拖出堂，正好叫大夫趙盾看見了，於是就不爽，老想把他殺掉。然而最後卻是趙穿殺掉了晉靈公。
再後來就是屠岸賈以此滅趙氏，於是司馬遷聲情並茂地煽情了一段“趙氏孤兒”。這都算些什麼玩意兒呢?起因居然就是那麼個小破事。其實司馬遷主要的用意還是要借這個破事弘揚他心中的三義士，所以說老遷是懷着世界觀價值觀野心來寫書的，這點斷然沒錯，在《左傳》裏絕對找不到趙氏孤兒這個故事。在我看來司馬遷最拽的地方就是這樣不動聲色地略施筆墨，結果故事寫出來蒼涼悲壯無比，叫人扼腕興嘆。行義、身死，寥寥幾句，理由交待得無比簡單，嚴肅而單純，近乎兒戲，這就是敘事的力量。
衛國是另一個亂七八糟的國度，衛宣公愛少子，叫人在國境上殺掉太子伋，不料次子壽跑去通風報信，說把白旄給我，爹要殺你。太子說，殺就殺，咱得盡孝。姬壽一聽急了，自己先背了白旄去了國境，結果被賊所殺。過了會兒，太子也到了邊境，說，我纔是你要殺的人，於是也被殺。義、孝、死、生，熔於一爐，主旋律得一塌糊塗。
