漢字的創造和發展，標誌着人類文化活動的進步。它是經歷悠長的年代，由許多人集體創造出來的。但在古代，人們卻不瞭解這些，認爲文字是太古時代黃帝的史官倉頡造的，還流傳着這樣的神話：說倉頡是有四隻眼睛的人物，他看到鳥獸走過的足跡受到啓發而造起字來，造字的時候，嚇得羣鬼夜哭，老天也降下粟粒來。
文字是不斷演變的，有些不用或少用的字“退化”了，有些需要用的字便被創造出來。據說，清朝乾隆皇帝有一次微服出行，走過一個巷口，看見牆上寫着“此路不通”四個字，便對旁邊一個正在玩耍的小孩說：“好孩子，你讀過書嗎？把這四個字念給我聽聽。”小孩回答說：“我剛讀完《論語》，這四個字，下面三個字我認得，只有頭一個字，《論語》裏沒有，所以我不認得。”乾隆聽後不相信，回去一查，果然如此。原來，《論語》裏不用“此”字，而用“斯”字。這就說明寫《論語》那個時候還沒有“此”字。
相傳，某些漢字的來由與我國一些名人有關。雙“喜”字即其中之一。這是北宋政治家王安石造的字。據說王安石23歲那年，赴京趕考，路經馬家鎮馬員外家，見門上掛一盞走馬燈。門楹上貼着一幅上聯：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石一時無法續對下聯，就匆匆離去。到了京城，主考官面試時現場出對：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以馬員外家門前的上聯來對，主考官讚歎不已。返鄉路上，王安石又用主考官出的對聯作爲下聯對上了馬員外家門楹上的上聯。馬員外立即喚出女兒與王安石相見，原來對聯是馬員外爲擇婿而出的。數天後，王安石與馬家小姐喜結連理，正在拜天地之時，有差人來報，王安石金榜題名，中了進士。一日之內雙喜臨門，王安石喜不自禁，趁酒興連寫兩個“喜”字，貼在門上。從此，雙“喜”字不脛而走，流傳至今。
“茶”是茶聖陸羽造的字。據《花經淺釋》記載：在我國歷史文獻中，唐以前代表“茶”的字有“荼”“檟”“茗”等字。陸羽著《茶經》時，認爲有統一的必要，獨出心裁地將“荼”字減去一橫成爲“茶”字專指茶。足見“茶”、“荼”兩字，音義迥然，只是形似罷了。
魯迅先生也曾造過字，一個是“猹”，魯迅先生在《故鄉》中寫到少年閏土非常敏捷地用鋼叉去刺那偷瓜的小動物的情節，魯迅把這種小動物寫作“猹（cha）”。而後，魯迅先生在給舒新城的信中對這個字進行了解釋：“‘猹’字是我據鄉下人所說的聲音，生造出來的……現在想起來，也許是獾罷。”（1929年5月4日）“猹”字已收入《現代漢語詞典》、《辭海》等辭書。譬如《現代漢語詞典》（2002年增補本）第132頁收錄“猹”：野獸，像獾，喜歡吃瓜。
夏衍於1930年至1941年初在桂林主持《救亡日報》時，深感一些口語無字可用，於是根據實際需要他自造了“搞”和“垮”這兩個字，由於這兩個字在《康熙字典》裏查不到，學者胡逾之曾問夏衍這兩個字是不是他創造的，夏衍作了肯定的答覆，說這兩個字是根據需要在報上試用的。不久，就被大家接受了，很快成爲出現頻繁的常用字。解放以後，這兩個字流行全國，成爲約定俗成的常用字了。
“烤”是齊白石造的字。據鄧拓《燕山夜話》記載，上世紀30年代初，北京宣武門原有一家聞名遐邇的“清真烤肉宛”，此店招牌爲國畫大師齊白石所題。齊大師在題寫時不知寫哪個“烤”爲好，查了幾部辭書，未有確切的字。後來白石老人想烤肉要用火，那就是火字旁，加上“考”字，取其音義，可確切達意。於是齊白石大師揮毫題寫“清真烤肉宛”五個字，並在這五個字和署名之間夾註了一行小字雲：“諸書無烤字，應人所請，自我作古。”因“烤”字造得有理，被廣泛使用，爾後各種字典都收錄這個“烤”字。
