本週，年度古裝大劇《羋月傳》將播放完畢，劇中那些極盡奢華且富有想象力的道具和佈景讓觀衆眼花繚亂。我也是《羋月傳》的忠實粉絲，但作爲一名考古從業者，我特別想指出劇中道具及佈景裏有違歷史知識的瑕疵，拋磚引玉，供藏友們探討。
甲骨占卜術露馬腳 應用龜腹甲占卜
《羋月傳》第三集快結束時，威後爲了斬草除根，讓羋月、羋戎殉葬。莒姬爲了解救二人，回至寢宮，連夜在龜背殼上刻下“否”字，再以寫有“妾去問先王，欲見羋 月、羋戎否”的白綾自盡。第四集一開始，衆人發現莒姬已死，並在其自盡之處見得白綾上的文字及龜殼在火爐上裂開的“否”字裂痕。莒姬以此障眼之法讓衆人以 爲先王顯靈，羋月、羋戎二人得以逃過一死。
作爲一名商周考古專業的學生，並且跟着老師學了幾年的甲骨文，我必須插一句嘴：甲骨不是這樣 進行占卜的。商周時期的占卜，必須由專門的“貞人”進行，一般人不可以自己占卜;卜辭絕大多數刻在龜腹甲上，而絕不會出現在龜背部;卜辭有時分爲“問”和 “答”兩部分，但是都會刻在龜甲上，絕不會分開，至於把“問”寫在白綾上，“答”刻在龜甲上就有些異想天開了。
楚王陵墓矮又矬 神獸石刻玩穿越
第 四集楚王入葬後，威後讓羋月姐弟去給先王守陵。羋月在先王的陵園之中自由成長，並在葵姑和女醫摯的教導下習得淺顯的禮樂和醫術。畫面中反覆出現楚王陵墓的 樣子，背靠高山，封土矮小。而真實的楚王墓冢不僅高大，而且分爲前後兩座，分別埋葬着楚王和王后，周圍佈滿着大小不等的衆多陪葬坑。劇中楚王墓前方還有衆 多神獸石刻，這與歷史不符。作爲帝陵文化研究會的成員，我不得不提一句：“陵前石刻的實物最早出現在漢代。”
羋姝房中現雁魚銅燈 實爲西漢出土文物
電 視劇前幾集，在羋姝楚國的房間中，可以看到一盞彩繪雁魚銅燈，此燈之後又在秦國羋姝居住的宮殿中出現，可見這是她從楚國作爲陪嫁帶過來的。這件彩繪雁魚銅 燈的原件在陝西省歷史博物館，1985年出土於陝西省神木縣店塔村西漢墓，並非戰國時的物件。燈由銜魚的雁首、雁身、兩片燈罩及帶曲鋬的燈盤四部分組成， 可拆卸。兩燈罩可自由轉動，能調節燈光照射方向和防禦來風。雁腹內可盛清水，燈煙經雁頸溶入水中，可減少油煙污染。
戰國時代吃葡萄 張騫哭暈在絲路
在第13集中，少司命祭祀大典開始前，屈原指揮衆人佈置“會場”，衆多宮女擺設好案子，將各類水果放置其上。果盤中有桃子、杏、梨，以及葡萄。葡萄原產於西 域，漢武帝派遣張騫開通絲綢之路後，纔將那裏的葡萄引進中原。戰國時代的楚國人，能夠吃到嗎?記得去年我在錄製《你不知道的陝西》時，碰到的第一個題目就 是：“秦始皇吃過石榴嗎?”石榴和葡萄都原產於西域，別說是楚國人，就連秦始皇都沒有機會吃到。
羋茵眼神不太好 自家寶貝全認錯
劇中有羋茵向人炫富的情節，可被她稱作“琉璃珠”的道具其實是珍珠。戰國製造琉璃的材料，是青銅器鑄造的副產品，因顏色多種多樣，也被稱作“五色石”，其和玻璃較爲接近，但絕不同於珍珠。湖南長沙的楚墓中，就出土過許多琉璃珠，大家一看就明白。
接下來，羋茵又開始介紹蜻蜓眼：“據說是從極西之地來的。”蜻蜓眼爲玻璃製成，也是一種琉璃，因爲外形酷似蜻蜓的複眼，因而得名。公元前2500年人造玻璃首次出現在西亞及埃及，公元前10世紀，人們開始在玻璃珠母體上鑲同心圓，製造出“眼睛”效果。我國考古學家在新疆輪臺羣巴克發掘的公元前八至九世紀的墓 葬羣，就出土了不少“蜻蜓眼”。中原直到春秋戰國時期才突然出現“蜻蜓眼”，此前並沒有任何發展過程，因此只能用貿易品來解釋。可是羋茵所拿的金飾件中鑲 嵌的所謂“蜻蜓眼”，分明就不具備蜻蜓眼的特徵，而是紅色的其他工藝品。 羋茵還指着犀角杯和帶鉤說道：“(這些)分別是用金、銀、銅、鐵、犀、玉、琉、錯，八種質材做成，這些都是大王賜的!”大王真是不會賞賜，女孩子要帶鉤幹嘛?所謂的“帶鉤”，類似今天的皮帶扣，當時的女子主要穿裙，用不上這個的。
先秦馬鐙太時髦 考古實物最早現於晉代
在電視劇中，無論是人們乘馬出行，還是騎馬打仗，都是腳踩馬鐙。這符合歷史事實嗎?
馬 鐙出現的具體年代，目前還不能完全確定，但是可以肯定在戰國時代絕對沒有。如果大家去參觀秦始皇兵馬俑和西漢兵馬俑，仔細觀察其中的陶塑馬，一定不會看到 馬鐙。馬鐙的形象目前最早出現在湖南長沙西晉永寧二年(302年)墓，陪葬的陶馬和騎馬俑上，在馬鞍左側前部靠近鞍橋之處，懸掛着三角形的馬鐙，但馬鐙只 有一個，而且只懸掛在馬的左側。
地圖調皮玩顛倒 上南下北才正常
在電視劇中，探討國事、分封公子時，經常可以看到地圖。我仔細觀察後發現，這些地圖有些時候是“上南下北”，比如羋月在破解和氏璧玉匣時，也說道“上南下北”;但是有些時候，又成了“上北下南”，這樣對嗎?
現代地圖的方位“上北下南，左西右東”是經歷了很長時期的發展才形成的。而我國古代地圖的方位並不這麼固定，以任何方向爲正方位的都有。但就目前的資料來看，宋之前以“上南下北”爲主，宋之後才逐步轉爲“上北下南”。
青銅簋裏盛雞湯 禮器不能隨便用
在第二十三集中，爲討得秦王歡心，羋姝讓孟昭氏侍寢。只見孟昭氏和侍女手捧青銅簋上前，當打開蓋子後，裏面竟然盛放的是雞湯!
陝西師範大學的青銅研究，在全國比較有名的，看到這裏我又忍俊不禁了。青銅簋在商周時期，主要是用作祭祀時的禮器，盛放黍稷稻粱等食物。說得直白一點：簋就是盛主食的飯碗，類似雞湯的肉食，應該放在鼎中。
秦王家裏許多寶 竟有西漢鎏金竹節爐
劇中經常可以看到，秦王一邊看書，一邊和大監(劇中人物)商量事情，有時羋月還在旁邊幫忙整理書簡。大家注意到案邊的鎏金銀竹節銅薰爐了嗎?這可是一件著名的西漢時期文物，1981年出土於陝西省興平市茂陵東側陪葬墓的從葬坑。
該器物由爐體、長柄、底座分鑄鉚合而成，爐口外側和圈足外側刻有銘文，記其原爲未央宮物，後歸陽信家，應是漢武帝賜給陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞物。
青銅豆裏來燒香 秦王死也不瞑目
在第54集中，秦王去世後，太子率領衆公子祭拜。在殿內的供桌上，擺放着三件青銅豆，豆盤中填滿土，土中插着燃燒的香。青銅豆可以這樣使用嗎?
“豆”外形類似高足盤，上部呈圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足，乃古代盛醃菜、肉醬等調味品的盛食器。青銅豆作爲禮器，與鼎、簋、簠、籩、鼎、鉶、盨、罍、爵等配套使用，但絕不會作爲“香爐”單獨擺放。
時空錯亂小酒館 遼代及史前文物亂入
在第31集中，黃歇在四方館看見羋月，正要靠近時，卻被張儀阻攔。張儀拉着黃歇去一小店聊了起來，這時桌上出現的“皮囊壺”吸引了我的眼球。 在第34集中，黃歇因無法見到羋月，再次來到這家小店借酒消愁，這時他又拿起了那件“皮囊壺”。這回我可看得清清楚楚，分明就是遼代的黃釉皮囊壺，現在故宮博物院有一件跟它極像。
皮囊壺是遼代極具特色的文物，常被作爲遼代墓葬斷代的重要依據。按照類型可劃分爲“帶穿孔”和“有提樑”兩大類，黃歇所用的這件，就是“有提樑”的這一類。
本 集中，黃歇在酒館進食之時，有一孩童衝入酒館，正欲上前告知他消息。此時畫面上出現三件整齊排放在木架上的尖底瓶。尖底瓶是新石器時代仰韶文化的典型器之 一，主要出土於半坡、廟底溝、西王村類型的遺址中，持續時間大約在公元前5000年至前3000年，之後就很少見到了。
