昨天寫了一篇“《羋月傳》背後的真相”的稿子，發現留言很多，而且很有代表性，所以這次專門寫一篇回答網友的提問：
有網友就問，秦國的制度，商鞅的變法這麼不好那爲什麼歷代都是實行的秦國的制度呢?
坦白說，我覺得能問出這種問題的網友也夠好玩的，因爲這答案太簡單了。歷代都是一家一姓的天下，他們當然要實行對自己最有利的制度。
商鞅所建立的制度最保障的就是上位者的利益，因爲在秦朝制度下大家族都被強制打散(小共同體)，剩下的全是隻有3—5人的小家庭，小家庭對於朝廷官吏來說，抵抗力最弱。所以作爲一家一姓的皇帝，當然要用對自己最有利的制度。
筆者很奇怪，如果是上位者推崇秦制倒也罷了，但明明作爲一個底層老百姓你這麼推崇秦制，簡直太滑稽了。就相當於一個上世紀30年代上海日本紗廠的包身工推崇包身工制度一樣。
在秦制下，作爲普通人，其實一直是朝不保夕的。
漢朝有一句諺語：遺子黃金滿籝,不如一經。
什麼意思?與其留給孩子一屋子金銀，不如留給孩子一肚子學問(本事)。
這種話出自《漢書·韋賢傳》，是誇讚漢宣帝一個高級知識分子侯爵，說他教子有方，四個兒子都做了高官。
但是再仔細挖掘，就會覺得不寒而慄。
因爲韋賢壯年時期正好經歷了漢武帝大興《告緡令》，漢武帝通過“告密”方式大量非法沒收私人財產，史書記載“中產之家悉數破產”。韋賢是親眼看見過給後人“一屋子黃金”是什麼下場的。
經歷過《告緡令》的人，自然會覺得“遺子黃金滿籝,不如一經。”
不僅漢朝，陳寶良先生在《明代社會生活史》裏也曾提到，在明朝不管家產有多大，但是隻要一連三代家裏都沒有出一個舉人，家業就會敗落。
說直白點，在秦制之下，個人財產是得不到保護的，屬於隨時會被朝廷剝奪，因此對於有識之士來說，最好的投資就是投資到教育上，財產、土地可以拿走，知識拿不走。
全世界，除了中國，還有一個民族也是異常重視教育的，這就是猶太民族。有沒有沒有發現猶太人跟中國有什麼相同之處?
對了，就是猶太人在歐洲被各國君主所厭惡，經常動不動就抄家，所以猶太人很早也明白一個道理：給孩子留很多很多錢，不如給他們留很多很多知識和學問，錢可以拿走，知識拿不走。
在商鞅這套制度下，使得中國人儘管身處自己的祖國，但是真實的境遇和遊蕩在歐洲的猶太人是一樣的。
還有網友問，既然商鞅變法這不好，那不好，那秦國爲什麼統一六國?
其實吧，汲取一切資源爲了打仗不是什麼新鮮事，早在商鞅變法一千多年前，在西亞的亞述帝國就是這麼幹的，亞述帝國的政策特別類似商鞅(可見全世界搞這套的大腦回路都差不多。沒有什麼東方西方之分。)，同樣以一整套嚴苛的法律要求全民投入到軍事義務中去，以戰爭爲主要的謀生之道。
亞述帝國軍隊攻伐之處就如同秦軍經常在關東六國做的一樣，不分青紅皁白，大肆屠殺原地區的居民。以至於當聽聞亞述軍隊即將開來，很多當時的西亞居民會如同關東六國的百姓一樣集體奔逃，寧死也不做帝國臣民。
於是，商鞅變法後的秦國就經常將佔領地的居民強制遷徙到別的地方，重新安排屯田。就和歷史上亞述帝國在其佔領區內的搞出來的大規模難民潮如出一轍。
至於秦國與亞述帝國的滅亡，也頗爲相似。
秦始皇統一六國僅僅一代人的時間，秦國便在接二連三的起義與叛亂中徹底滅亡。龍興之地關中在被劉邦帶領的起義軍攻克時，無絲毫還手之力。只因爲其民力早就被商鞅制度下的嚴酷及連年的戰爭一起消耗殆盡。
亞述人同樣在統一了幾乎整個西亞和兩河地區後，被叛亂者折磨致死。亞述本土被叛軍攻佔摧毀。
最後，嚴格來說，歷代實行是漢代改良過的秦制，而非商鞅那套赤裸裸的制度。
這是因爲漢代皇帝親眼目睹了秦帝國的覆滅，因此不敢也不能再像秦帝國那樣赤裸裸的壓榨民衆，而是用儒家學說來調和。而儒家學說就是建立在周朝大家族(小共同體)基礎上的，但是本質上和商鞅這套中央集權是有不可調和的衝突的，因此中國纔會幾百年就來一次治亂循環。
