雪萊寫了很多優秀的抒情詩，體現了作者的民主思想和戰鬥精神。他在《致英國人之歌》裏嚴厲斥責英國統治階級，把他們叫做雄峯，指出他們是剝削英國人民的寄生蟲。詩人號召人民拿起武器保衛自己 :播種吧 ———但別讓暴君搜刮 ;尋找財富吧 ———別讓騙子起家;紡織吧 ———可別爲懶人織棉衣;鑄武器吧 ———保護你們自己。除《致英國人之歌》外，他的政治抒情詩還有《暴政的假面遊行》，對資產階級政府的血腥暴行提出嚴正抗議。西班牙人民發起反對異族壓迫和封建專制的革命運動，雪萊給西班牙人民獻上了《頌歌》一首，詩人鼓動勞動人民要認識自己的力量，起來改變自己的奴隸處境。
雪萊崇尚大自然，歌頌自然美，善於描寫自然現象來抒發自己的感情，在描寫大自然的力量和變化的同時 ,寄託自己對光明、自由的追求。雪萊熟悉大自然，他把自然人格化、精靈化，在雪萊作品中 ，千年沉睡的山川、樹林、鳥雀，突然間變得充滿了生命的活力，彷彿成了人，而在這些人格化的大自然中站起來的個性解放的“人”,就象徵着詩人自己的人格化爲了大自然的靈魂。在藝術上，雪萊完成了一個溶於偉大的自然的自我形象。雪萊說 “： 詩人是一隻夜鶯 ,棲息在黑暗中，用美妙的聲音歌唱 ,以安慰自己的寂寞。”他寫遍“風花雪月”，經常出現的形象是山風、流水、飛鳥 ……而月下小舟的形象更是常爲讀者所憶及。如在《致雲雀》中 ，詩人寫道 :你好啊 ! 歡樂的精靈/ 你似乎從不是飛禽/ 從天堂或天堂的鄰近 ,以酣暢淋漓的樂音/ 不事雕琢的藝術，傾吐你的衷心。
“波西、比希、雪萊，心的心”，這是雪萊生前爲自己擬定的墓碑銘文。銘文也是雪萊詩歌的總體概括。他的詩是典型的心靈化了的社會生活，他的作品的幻想性、描寫大自然的自由手法、奇妙無窮的比喻與語言的音樂性，構成了雪萊抒情詩複雜多變 的藝術風格。
雪萊在精神上對死亡是早有準備的,甚至說是歡迎的。雪萊一生都生活在純真情感所建構的理想世界裏,忽略了現實本身。因而雪萊雖然堅持純粹的利他主義思想、堅持純潔博愛的觀念,卻被現實社會視爲罪人。由此可見,雪萊的死亡從現實角度看,是因溺水而死的意外;從精神層面看,雪萊的死是一種“自殺”行爲,是對理想頂禮膜拜的儀式,是對醜陋現實的最深鄙視,更是對雪萊一直無法適應、卻堅持反抗的現實社會的最後棄絕。
