末代皇后郭布羅婉容的形象，在人們印象中大抵都是錦衣玉食、無所事事、專橫跋扈、爭風吃醋、嗜毒成癮、與隨侍私通、私生等，這些印象都是來源於影視劇。那麼，真實的婉容怎麼是這樣的嗎?
郭布羅婉容，達斡爾族，正白旗，1905年出生於內務府大臣榮源府內。1922年，已滿17歲的婉容因其不僅容貌端莊秀美、清新脫俗，且琴棋書畫無所不通而在貴族中聞名遐邇。同年，被選入宮，成爲紫禁城內最後一位擁有皇后地位的女性。與婉容同選入宮的還有另外一個少女文繡，稱爲淑妃，居婉容之下。
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據說婉容在入宮的頭一天，便和溥儀鬧了小別扭。因爲按舊例，於婉容大婚前一日入宮的淑妃，要在皇后降鳳輿之際，親率女官及秀女等在坤寧官外行跪迎之禮。但喜看新文化書籍溥儀，降旨免除淑妃跪迎之禮，讓婉容心裏有了不快，報導說：此旨一傳，皇后大爲不澤。是日晚問，竟一怒而實施閉關主義，拒宣統無得入閨房。一個洞房花燭夜，竟獨自一人冷冷清清過了一夜。宣統亦無可奈何，只得在養心殿宿了一夜。一對小夫婦，開場即演一齪鬧把戲的故事。這還不算，次日正值帝、後偕到太妃官中朝見太妃之期，後竟執意不從，和宣統使起性子來了。溥儀降旨免除淑妃跪迎之禮和新婚之夜皇后獨眠這都是有的事實，但兩件事是否有關聯卻無法定論。
王慶祥先生在其所著的《末代皇后和皇妃》一書中說：“不過有點則完全可以斷言：曾受過“學堂”教育的婉容，是堅決主張一夫一妻制的。對此，當時的許多洋人都曾以讚美的口吻著文予以宣揚。在這種思想支配下，與其說她反對免除文繡的跪迎之禮，還不如干脆地說她反對冊立文繡爲妃。”
對後來影視劇中，說她跟文繡爭風吃醋的事，婉容的親弟弟潤麒老先生很是氣憤，比如《末代皇妃》中有這樣一段情節：因爲爭風吃醋，身爲皇后的婉容多次處心積慮欲害死身爲妃子的文繡，一次不成兩次，兩次不成三次。潤麒老先生就認爲：“婉容和文繡，一個是後一個是妃，婉容在上，文繡在下。按照清朝的祖制，妃要先進宮迎接後。可以說，雖然貴爲皇后，但婉容從未曾以此爲榮，而且，那時候，皇上更喜歡婉容，婉容根本沒有嫉妒文繡的理由，更不會對文繡心存迫害的念頭。所以說什麼吃醋迫害完全是不存在的事情。要知道，那是在皇宮大院的皇后與皇妃，等級森嚴，不是現在的花錢包二奶，哪來的相互嫉妒?胡說，純粹是胡說!”
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婉容的內心是充滿着善良和仁慈的。據1923年2月12日《事實白話報》載：一羣由窮苦無告者組成的“北京臨時窩窩頭會”，一次就收到皇后使者送來的六百元大洋，以賑濟災民。
1931年，反常的氣候造成“南起百粵北至關外大小河川盡告漲溢”，全國性的大水災。當時全國受災區域達16省，其中長江中下游及淮河流域的湘、鄂、贛、浙、皖、蘇、魯、豫8省災情極爲嚴重，是上個世紀受災範圍最廣、災情最重的一次大水災。
那時的婉容已出宮，不再需要有母儀天下的義務，但她仍立即捐出自己的珍珠項鍊及大洋。1931年盛夏時節，長江兩岸數省發生嚴重水災，當時溥儀捐贈一棟樓房，婉容捐了一串珍珠以販災民。京、津、滬的報紙都刊登了此事，把婉容的玉照和那串珍珠都刊登了出來。
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《大公報》還以“溥浩然夫人捐珍珠販災”爲題做了專題報導：“昨日下午(一九三一年舊曆八月初九)陳曾壽先生至本社，據談溥浩然夫人對江淮災民極爲關切，久思加以賑濟，只以手乏餘資而末果。至昨爲本社代收本埠賠款之最末一日，溥夫人遂慨然將其心愛的珍珠一串捐出，託陳先生送至本社變價助賑。並以鄂省災情最重，囑以珠價賑鄂，此珠串共有一百七十二顆，當初系以二千五百元購得。當由本社同仁偕同陳先生至金店變賣，因市價與原價較差，末便貿然處置。侯商得溥夫人同意再行辦理。珠串現存本社，附圖即此珠串之寫真。溥浩然先生方以樓房助服，溥夫人復捐珠串爲災民續命，仁心義舉……社會上雲闊太太不乏富逾溥夫人者，益聞風興起。”
婉容的行善樂施不僅在京城出了名，也在不少人心裏留下了好的印象。據說她每次看到報紙刊出窮人捱餓或無錢救醫、無力安葬的消息時，還會派人送去幾元、幾十元不等的大洋救急。
