蘇麻喇姑是一個在史書中並未留下太多痕跡的宮女。讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
蘇麻喇姑在康熙時代的地位堪比太后，也是大清唯一一個非皇帝妻妾，卻被康熙喊“親孃”的傳奇人物。
說到蘇麻喇姑，必然就要說孝莊太后，她們兩個是“共同命運”的，一個特殊的時代，打造了一段特殊的姐妹情。
當年後金爲了拉攏蒙古，大規模進行聯姻，努爾哈赤就給皇太極牽上了科爾沁部，博爾濟吉特氏的線，博爾濟吉特家族的哲哲(皇太極大妃)、布木布泰(孝莊)、海蘭珠先後都進入了皇太極的後宮。
每一個草原的女子出嫁，都會帶來一個“侍女”，在古代中原的說法中，出嫁女子帶來的侍女，是要跟隨夫家一輩子的，而在草原的傳統中，這個侍女同樣是夫家的“後宮”之一，只是有實無名。
蘇麻喇姑，就是布木布泰的侍女。
和哲哲、海蘭珠不同，布木布泰與她的侍女在一段勾心鬥角的歲月中緊緊相連，兩人的感情超越了主僕，達到了親姐妹都達不到的層次。
皇太極有沒有臨幸過蘇麻喇姑，想必答案是肯定的，這也是蘇麻喇姑後來得以在後宮擁有一定的話語權的原因，但蘇麻喇姑的地位，更多的是來自於自己的爭取。
直面多爾袞，順治登基
皇太極駕崩的時候，布木布泰還很年輕，福臨才十歲不到，因爲前幾年有海蘭珠早薨一事，皇太極渾渾噩噩，沒有心思安排以後的皇儲事宜，導致在他駕崩後，多爾袞和豪格在內部爭奪大清皇位。
按理說，這個皇位八杆子打不到福臨的身上，但布木布泰，就是活生生地拿過來了。
因爲八旗的站隊不同，皇位之爭有了巨大的矛盾，多爾袞不讓豪格，豪格也不服多爾袞，兩大強勢抗衡之下，有了新的轉機。
當兩個對抗的集團商量着折中，從皇太極的兒子裏面挑一個兒子當皇帝的時候，布木布泰和蘇麻喇姑抓住了機會。
據清宮的史料來看，蘇麻喇姑是福臨登基很關鍵的溝通人物。
布木布泰在多爾袞選新皇帝的時候，爲了避免風言風語，很少出面和大臣、皇族溝通，但布木布泰是一定要運作的，這件事情，她交給了她最好的姐妹蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑精通多種語言，本身就是一個了不得的人才，後來她成功爭取到了福臨的登基機會，毫不誇張地說，福臨的登基是很需要感謝蘇麻喇姑的，這也是爲什麼福臨對蘇麻喇姑也非常尊敬的根源。
在與多爾袞的周旋之下，蘇麻喇姑表現出來的能力也讓人心服口服，雖然沒有後宮的名份，但位置就擺在那裏，福臨登基成爲順治之後，要說後宮有地位的人，孝莊太后布木布泰是第一個，蘇麻喇姑也不會排到第三個。
那麼順治登基了，但因爲年紀小，也還需要學習，對外肯定要找老師，可回到宮裏，他還有一個更好的老師，那就是精通滿族、蒙古族、漢族的蘇麻喇姑。
要知道，在大清的歷史上，精通三族文化的人說少不少，但算不上很多，被記載的那就更少了，後世的和珅算一個，而大清還未入關，能有這等水平的，蘇麻喇姑是絕無僅有的一個，也由此可見，蘇麻喇姑是有能耐的，不是花瓶人物。
讓康熙喊親孃，陪康熙度過天花歲月
在康熙出生時，大清的皇宮裏正鬧着天花，大人只要染上了都是成片成片地死，小孩子更是不用說了，所以爲了安全起見，順治把小康熙安排到宮外面住。
也是順治的這個安排，讓康熙從小到大，就沒怎麼和父母相處過。
年幼的康熙出宮後，順治很少管他，真正對康熙上心的，乃是孝莊太后。
可孝莊也是後宮之人，根本不可能天天去照顧孫子，如此一來，孝莊就只能派蘇麻喇姑去照顧康熙了。
每一天，蘇麻喇姑都騎馬出宮照顧小康熙，很不幸的是，康熙即便出宮了，也逃不掉天花的魔爪，最後還是染上了天花。本來宮裏的天花病情有所緩解，康熙可以回去了，但這一次他自己成爲了感染者，反而是不敢讓他回去了。
在順治的心裏，康熙這個兒子等於是沒有了，因爲真的沒有人能抵擋得住天花，即便有，他也不會覺得是他年幼的兒子。
所有人都絕望之際，只有孝莊和蘇麻喇姑不肯放棄。
除了康熙的乳母孫氏以外，蘇麻喇姑每天不怕危險的親身照顧小康熙，得天花的時候，康熙也纔是四五歲的年紀，根本沒有什麼行動能力，加上染病，他只能依靠蘇麻喇姑了。
和孫氏不同的是，她本身就是被政治指定的皇子乳母，沒有選擇，而蘇麻喇姑則是有選擇的餘地的，但她還是不放棄。
本以爲康熙沒有未來了，誰知道康熙竟然真的扛了過來，唯一的代價就是康熙的臉色長了很多天花後遺症留下的痘印，救活康熙，蘇麻喇姑的功勞很大，對康熙的恩情也很大，這種恩惠，不遜色於康熙的乳母。
康熙好了之後，蘇麻喇姑就和當年教導順治一樣，教導康熙寫字、識字，康熙或許是因爲經歷過天花這種大病的磨難，爲人很聰慧，學習得也很快，所以蘇麻喇姑教給他的東西，都聽進去了，後來康熙也說了，蘇麻喇姑是他的啓蒙老師。
再過了兩年，順治外出寺廟的時候不幸染上天花，生命剩餘的時間是一個星期不到，匆忙之下，順治安排好接班人，多番思考後，順治讓度過了天花且有着不錯的文化底子的康熙繼承皇位。
就這樣，蘇麻喇姑經歷了她這一生見過的第四位皇帝，也成爲了這位新皇帝心裏的重要人物，康熙不止一次公開地稱呼蘇麻喇姑爲“額涅”，在滿語的意思裏，這就是生母的意思，而我們後世所瞭解到的“額娘”，反而纔是小媽的意思。
蘇麻喇姑去世：皇帝皇子全部歸來祭拜
康熙登基後，蘇麻喇姑就不方便屢次出面了，她開始回到康熙的幕後，開始誦經拜佛，祈求的願望不是爲了自己，而是爲了孝莊太后、康熙皇帝，還有康熙的兒子們。
蘇麻喇姑沒有生育，這也是她沒有太多別的羈絆的根源。
康熙二十六年，孝莊比蘇麻喇姑率先一步離開人世，失去了主子的蘇麻喇姑一下子感到了生命的空虛，嚴格來說，蘇麻喇姑自草原離家之後，便是爲了孝莊而活，如今孝莊駕崩，獨留蘇麻喇姑在世，她的人生一下子失去了意義。
康熙看到蘇麻喇姑受如此大的打擊，也心痛不已，爲了讓蘇麻喇姑振作起來，康熙把自己的十二子胤祹交給蘇麻喇姑撫養，也是這個方法，讓蘇麻喇姑重新找到了人生目標，即便是也不漫長了。
撫養康熙的十二子，蘇麻喇姑很用心，也打下了她和胤祹深刻的關係，蘇麻喇姑照顧過順治，照顧過康熙，如今再照顧康熙的孩子，她所做的事情，足以打動愛新覺羅家族，人非草木，更何況是數十年的付出。
直到康熙四十四年，蘇麻喇姑才壽終正寢，蘇麻喇姑去世的時候，康熙下令讓所有的皇子阿哥回來參加蘇麻喇姑的葬禮，大家紛紛歸來，對於蘇麻喇姑，衆皇子都很尊敬，因爲蘇麻喇姑可是見過努爾哈赤、皇太極的人物，而他們，連順治都不曾見過。
即便是拿歲月時光來說，蘇麻喇姑的地位也很深重了，更何況康熙還喊蘇麻喇姑一聲“額涅”呢。
雖然蘇麻喇姑沒有後宮的名份，但康熙還是破例給予蘇麻喇姑一個名份下葬，這樣的話，纔可以繼續得到後代的祭拜，康熙也沒有把蘇麻喇姑的等級提到很高，僅是以“嬪”的級別爲蘇麻喇姑安排葬禮，但這也足夠蘇麻喇姑讓後人爲她祭祀了。
而康熙的十二子胤祹，不知是出於真心還是做給康熙看以討康熙的歡心，他堅持了蘇麻喇姑生前吃齋拜佛的習慣。
這位不曾攪動風雲，卻暗中影響大清多年的人物，最後也是光榮地離開這個世界，帶着皇帝和當世最尊貴的那一批人的告別。
