王昭君出塞後是什麼生活你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
郅支單于伏誅後，南匈奴的呼韓邪單于心情非常複雜，又高興又恐懼——高興，因爲自己的哥哥、死敵郅支單于已滅;害怕，是因爲漢軍神威，實力太強。於是，他更加恭謹地迢迢奔赴長安，第三次單身朝見，表示要給漢朝皇帝當上女婿以自親。
由此，漢元帝才把王昭君當作宗女賜給呼韓邪單于爲妻。“昭君出塞”這場歷史大戲，才得以上演。
也正是從彼時起，南匈奴徹底把自己和大漢王朝綁在了一起，自秦漢以來的北方匈奴邊患，從此一舉消除。直至王莽篡漢，漢朝北邊塞五十餘年無事。
班固所著整部《漢書》，涉及王昭君的內容，不過寥寥37字。班固是東漢史學家，其書大多承襲其父班彪的六十五篇《後傳》(此書是爲續補《史記》)，幾乎就是記載當時最真實情況的信史。)到了南朝宋范曄的《後漢書南匈奴傳》，有關王昭君的記載已經有所鋪陳：
初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當(爲)左賢王，左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子，遂殺知牙師。
知牙師者，王昭君之子也。昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。
昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。
帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復爲後單于閼氏焉。
而支持漢朝和親，認爲王昭君幸福生活的最早當屬唐朝張仲素：“仙娥今下嫁，驕子自同和，劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”。還有北宋王安石：“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。”此外，今人翦伯贊也有詩：“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”
究其實也，一個自幼生長於湖北的年輕女子，迢迢萬里，自長安遠赴大漠苦寒之地，背井離鄉，故國渺渺，置身於一個全然不同的陌生地方。艱苦定居下來，十多年後兒子被殺，想回國又因“政治任務”被迫繼續留下，按匈奴風俗，這位漢女又下嫁給自己的兒子輩單于繼續做“閼氏”。
辛苦如斯，對於浸染於中原文化中的一個弱女子，確實不是件容易的事。因此，萬古千秋，我們都能在歷史的回聲中聽見絕色美人王嬙微弱的、無可奈何的嘆息。
時光荏苒，歲月如流。
到了公元48年，即東漢光武帝建武二十四年，匈奴又分裂爲南北兩部分，南匈奴的呼韓邪二世單于臣服於漢。而南北兩部匈奴互攻，南匈奴不敵，東漢就把南匈奴全部遷入長城以內，並設置護匈奴中郎將、度遼將軍等職，昔日爲匈奴侵塞發愁不斷的大漢朝，反而要派兵去保護南匈奴免受北匈奴的侵掠。
公元73年，東漢明帝永平十六年，大將竇固從酒泉出發，佔領匈奴最肥沃的土地之一伊吾盧(今哈密)，駐兵屯墾;公元89年，東漢和帝永元三年，大將竇憲與度遼將軍鄧鴻和南匈奴單于共同進軍，會師涿郡山(蒙古阿爾泰山)，深入大漠，一直追到稽落山(蒙古古爾班察汗山)，終於擊潰北匈奴主力，斬首一萬三千級，共有二十多萬匈奴人投降。
而後，竇憲將軍“勒石燕然”，在燕然山上豎立巨大的石碑紀念這次大勝。
公元91年，竇憲屬下大將耿夔、任尚又再次大勝北匈奴，俘虜其太后親王五千多人，北匈奴單于僅率數騎於混亂中落荒而逃。自此，北匈奴殘餘部落在漠北再也無立足之地，一路向西流亡。
三個世紀後，匈奴未被殺盡的餘部終於侵抵黑海北岸，導致了原居民西哥特部落向西侵入多瑙河。而多瑙河原住民汪達爾部落，又被這幫“失敗者”趕得向西侵入羅馬帝國。強盛一時的羅馬帝國，經不住這些野蠻民族的滾滾大潮，最終滅亡。
所以，當時誰都沒有想到，漢朝竇憲將軍的一擊，恰似一根強有力的手指推倒了一個多米諾骨牌，導致了日後影響整個世界格局的民族大遷徙。
北匈奴汗國逃亡後，南匈奴內附中國，再也不成氣候。216年，最後一位呼廚泉單于去鄴城拜見曹操，大丞相“因留不遣”，把匈奴分爲五部，實際上按照漢人的郡縣制進行管理，正式結束了匈奴的歷史。
後來，這些匈奴殘餘的部落族羣，只在西晉滅亡後曾曇花一現過，建立過後漢、前趙兩個“國家”。而且，這兩個小國的皇帝都姓劉，皆冒稱是漢朝皇帝的後代，都自詡母系乃漢朝公主，誇耀血統。這兩個匈奴國家的建立，當時給中原人民帶來深重災難，所以，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，匈奴排在“五胡亂華”的第一名。
而這些全然漢化的匈奴貴種，很快就被鮮卑和羯人滅掉，很快就消失並融合在中國北方民族之中……
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