王昭君，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
“昭君出塞”的故事想必大家都知道，說的是西漢有位美麗的女子王昭君，嫁給了匈奴的呼韓邪單于，由此，讓不良畫師遭殃，皇帝的內心也是非常懊悔。其實，“昭君出塞”不過是歷史上“和親”故事中的一個，但不同的是，當時雙方的身份背景都有了變化。
先來看看呼韓邪單于。
匈奴一開始很厲害，差一點就將劉邦給俘虜了，於是，就有了後來的“和親”，打不過，就跟你結成親家。不過，這期間的戰爭依舊不斷，到了漢武帝劉徹時期，打的就更激烈了。
之後，到了漢宣帝時期，北方的匈奴經過前代漢軍的連續打擊，出現了五單于並立的局面，內部爭鬥相當厲害。最終，打着打着，就形成了南北對峙的局面。
然而，來漢求親的則是南部的呼韓邪單于。
公元前54年，呼韓邪單于被他的哥哥北匈奴郅支單于打敗，遂向漢朝稱臣歸附，成爲了漢朝的附庸。於是，漢宣帝將他安置在長城外的光祿塞下。
所以，昭君出塞的“塞”，就是“光祿塞”。
當時，呼韓邪單于除了朝貢之外，還提出了一個請求，要娶漢人女子。這時，漢朝的皇帝漢元帝，就將宮女王昭君賜於他完婚。
其實，王昭君只是平民家的女兒，以民間女子的身份被選入掖庭成爲了一名宮女。王昭君是公元前38年入宮，公元前33年“出塞”，其中的時間差，大概就是民間所謂的“不得寵時期”。
在古代，極其講究“等級”，呼韓邪雖然是單于，但他首先是降臣，再成漢朝的藩屬。所以，漢元帝並沒有從王公貴族中選擇“公主”，而是直接選了一位宮女。
當然，王昭君的貌美應是值得肯定的。
然而，呼韓邪單于並不是簡單地娶個妻子，從他給王昭君的封號——寧胡閼氏(yān zhī)，閼氏，就是王后的意思可以看出，他是相當重視這段聯姻的，希望可以就此振興匈奴。
果然，在西漢的扶持下，呼韓邪單于終於控制了匈奴全境。
其實，後來的作品大都讚美“昭君出塞”的故事，說：王昭君是爲了國家遠嫁塞外，但又思念故土最後因愁病亡。
漢朝之後的各類作品，或多或少都會提及王昭君的故事，我們現在看到的“畫工”版本，則是來自於晉朝葛洪的《西京雜記》。但是，比《西京雜記》稍後的《後漢書》並未採用這一傳說。而此後的筆記小說和文人詩篇，不僅採用了這一傳說，還把受賄作弊的畫工集中到了毛延壽一個人的身上。
到了唐朝，敦煌的《王昭君變文》，則是徹底將歷史背景給改了。原本的漢強匈奴弱，到了他的故事，卻是匈奴遠遠強於漢朝。
其實，王昭君到匈奴後的60年間，匈奴和漢朝關係相當和睦，這大概就是民間美贊她的主要原因。畢竟，漢朝史上的“和親”效果，應是沒有誰可以超過她的。
百姓不願意打仗，便以這種故事，來感謝她帶來的安寧日子。尤其是歷史背景的反轉，應是作品刻畫的需要，這樣更能烘托出王昭君的深明大義。而畫工的“貪婪”，何嘗不是作者對自己身處朝代的暗指?至於“被矇蔽”的皇帝，應是一種對比手法，當然也暗含有“諷刺”的味道在裏面。
有人說，改版後的故事，是爲了反映一種社會現狀。
其實，作者應該是想用這個歷史“現狀”，暗指王昭君所處的生活現狀，只不過，因爲是真實的歷史人物，這麼一來，反倒讓大家都信以爲真了。
其實，關於王昭君的故事，後來的記述並不多。
王昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封爲右日逐王。建始二年，呼韓邪單于去世， 王昭君向漢廷上書“求歸”。但是，爲了大局的穩定，漢成帝只能讓她“隨俗”。於是，按照遊牧民族收繼婚制，王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。
之後，兩人共同生活了十一年，並育有二女。公元前19年，王昭君病逝，還不到40歲。一是可能水土不適應，二是鬱鬱寡歡。想來，第二個原因更多一些。她雖然想回來，但在皇帝的眼中，一個“宮女”哪有國事重要。如當初將她賜予匈奴單于，可能她自己也沒有料到，本是一個普通民家女，卻因出塞的故事，後來變得人盡皆知。
也有人說，爲何王昭君的故事經久不衰，這是文人藉此來表達心中的不滿，認爲：朝廷不該用“女子”去解決一個國家的政治問題。其實，一直到清朝時期，中國這樣的“和親制度”就沒有斷過。而且，通過聯姻的方式，還增進了民族之間的感情，尤其是文化和經濟的交流。
只是，後人考據，除了王昭君的姓，“王”可以確定之外，其餘都需要再次確認。大概正是因爲如此，才讓那些故事版本有了“添色”的空間。
但是，不管以後的故事會怎樣延伸，王昭君的形象還是會一如既往。畢竟，在人們心中，惟有這樣的女子，纔會讓這樣的故事有着完美的結局。至於歷史真相，那是學者們的事情，大家只需要一種美好的情緒寄託即可。
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