今天小編給大家帶來甄宓的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
事實上西施、昭君、貂蟬、楊玉環，歷史上的這四大美人的命運還不算是最令人唏噓的，畢竟不論西施、昭君、還是貂蟬她們都是自願的，這是她們自己的選擇，楊玉環好歹也算得到過唐玄宗的獨寵。可有這麼一人，生是絕世美人，曾爲一國之後，死後卻被米糠塞口，亂髮覆面，但是最後卻因爲一首詩，被後世傳爲神女，她就是後漢三大美人之一的甄宓。
甄宓就是歷史上的文昭甄皇后，其實在史書中並沒有記錄她的姓名，只是稱甄氏，可能因爲《洛神賦》她被後世傳爲洛神，而洛神被稱爲宓妃，所以後世稱她爲甄宓。她生於世家，祖上幾代爲官，可以說出身非常好，長的更是美貌絕倫。甄嬛傳中，甄嬛在應選秀女時，皇上得知其姓名時曾說過一句話：“江南有二喬，河北甄宓俏，甄氏出美人。”可見甄宓的美麗。可這麼一位美人，卻偏偏生於亂世。
她在少時，懵懂卻美麗的年華時，嫁給了袁紹的次子袁熙，據說夫妻之間也算相敬如賓。可好景不長，還沒過幾年，曹操打敗了袁紹，佔據了鄴城，甄宓就此淪爲了戰爭的犧牲品。據說當時是曹丕先進入的鄴城，見到已成婦人的甄宓驚爲天人，最後娶了她爲妻。我想以當時女子不侍二夫的思想，尤其甄宓不是一個目不識丁的女子，她滿腹詩書，不僅才華高，而且十分聰明，有着自己的想法。
我想在當時她必不是心甘情願的，可她一個弱女子又能如何呢?只能在命運的洪波中隨波逐流罷了。好在此後幾年中曹丕對她寵愛有加，並先後生下後來的魏明帝曹叡和東鄉公主，可是好景不長，當曹丕登基後卻舍了爲她生兒育女的甄宓，反而立了郭女王爲皇后，而且收了他父親曹操留下的美人。後宮的美人爭奇鬥豔，而已經過了花樣年華的甄宓開始受到冷遇。最後，僅僅在曹丕稱帝的第二年就被賜死。史書上有一說，是因爲甄宓受到冷遇後，說了一些怨言，就被曹丕賜死了。
可僅僅因爲一些怨言就在登基第二年被賜死，而且兩個人之間還有子女，未免太不合情理，而且死後還被米糠塞口，亂髮覆面。有一說法說這件事是曹丕做的，米糠塞口因爲不想她下地府的時候和閻王告狀，亂髮覆面是想讓閻王認不出她來。
也有一說此事是郭皇后做的，因爲她向曹丕吹枕邊風害死甄宓，卻不想她下地府的時候告狀，而魏明帝曹叡登基後，爲了給自己母后報仇，在郭皇后死後，同樣讓她米糠塞口，亂髮覆面。事實到底如何，後人也不知了。
其實在神話中的洛神，原是河伯的妻子，也是司掌洛河的地方水神。而曹植在甄宓死後做了一首《感甄賦》，後因魏明帝覺得此名不妥，被改名爲《洛神賦》讓甄宓被後世傳爲洛神，而她與曹植之間的關係更是撲朔迷離，被後世猜度。據說，甄宓和曹植纔是兩情相悅，但是因爲曹丕捷足先登，以至於兩個人錯失姻緣。而史書有載，在甄宓死後，曹丕曾經送給曹植一件甄宓生前的遺物，玉鏤金帶枕。這是甄宓的陪嫁，也是日日所用的東西，而曹丕卻把自己妻子的枕頭送給弟弟曹植，這不是件十分奇怪的事嗎?
如果曹植和甄宓只是單純的叔嫂關係，那麼曹丕爲什麼把玉鏤金帶枕送給曹植。而曹植也是帶着玉鏤金帶枕在洛水的時候，恍惚中彷彿看到了洛神，有感而發而寫下這首辭賦名篇《洛神賦》。此賦寫了自己與洛神的邂逅和愛慕之情，但由於人神之別不能結合的遺憾傷感，而別忘了曹植這首名賦的原名是《感甄賦》，如果說他二人毫無關係，爲何曹植帶着甄宓的玉鏤金帶枕在洛水之上寫下《感甄賦》呢?感甄二字明白地表達出他對甄宓的情義。
“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”《洛神賦》中曹植對甄宓字裏行間的描述宛如神女，相比於曹丕對芳華不在的甄宓的冷遇，可以看出在有情人曹植的眼中，甄宓就是洛神的化身，還宛如初見時那樣的美。
如果聯想起曹丕在開始的時候甚爲寵愛甄宓，而後卻突然冷落她，並立了無子嗣的郭女王爲後。並且在登基初時，便獨獨爲難曹植，讓他七步成詩，隔年賜死甄宓來看，可能是曹丕知道了曹植和甄宓彼此曾經互相愛慕之事所致，但具體如何，史書無載，我們也不得知了。但這麼個絕色的女子，卻承受這樣的命運，最後落得個米糠塞口，亂髮覆面的下場。我卻寧願讓她詩意一點，相信她曾經有過這麼一段美麗的愛情，死後只是重列仙班而矣，那麼她也不算白白的在這世上走過一遭。
女子貌美不是錯，可匹夫無罪懷璧其罪，尤其是在亂世之中，這些女子的貌美卻爲她們帶來了不幸，她們往往被當作一個戰利品，一個禮物。自古英雄配美人，好像只有英雄才有資格擁有美人一樣，可卻從沒人問過她們是否願意許英雄。
