中國幾千年文明史，孕育出了無數的才子佳人，要論起美女何其多，妖豔的，才幹的，悲情的，巾幗不讓鬚眉的等等，今天小編就給大家介紹一些古代美貌與才華並重的才女，以及與之相反妖豔禍國的女子。
古代才華相貌出衆的才女
才華是比較廣義的，習慣上文學上有成就的人更容易被稱爲才女。現在不僅僅指文學方面，只要在行業中有突出表現都可以稱之爲才女。她們才華橫溢、德才兼備，令多少後人無比嚮往、敬仰!這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男!
1 .謝道蘊
東晉女詩人。 陳郡陽夏(今河南太康)人。聰明有才智，所作詩賦頗有名。謝道韞，字令姜，生卒年不詳，陳郡陽夏(今河南太康縣)人。東晉女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。謝道韞留下來的事蹟不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說道“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到衆人的稱許。也因爲這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成爲中國古代才女的代表人物，而“詠絮之才”也成爲後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事蹟亦爲《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。
在孫恩之亂時，丈夫王凝之爲會稽內史，但守備不力，逃出被抓被殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數人才被抓[2] 。孫恩因感其節義，故赦免道韞及其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。
2 .李清照
南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。父李格非爲當時着名學者，夫趙明誠爲金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。
3 .柳如是
本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，後改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，盛澤鎮人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家爲養女。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱“秦淮八豔”。後嫁有“學貫天人”“當代文章伯”之稱的明朝大才子錢謙益爲側室。
柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江爲婢，妙齡時墜入章臺，改名爲柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。此外，柳如是有着深厚的家國情懷和政治抱負，徐天嘯曾評價“其志操之高潔，其舉動之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。”
受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在松江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常着儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。
4 .劉令嫺
南朝梁代女詩人。生卒年不詳。劉孝綽妹，徐悱之妻。彭城(今江蘇徐州)人。她的詩多寫閨怨，其中最着名的是《答外詩》二首，是回贈丈夫徐悱之作。詩中通過寫景來襯托相思之情，頗爲真切生動。如“落日更新妝，開簾對春樹。鳴鸝葉中舞，戲蝶花間鶩。調琴本要歡，心愁不成趣”(其一);“夜月方神女，朝霞喻洛妃。 還看鏡中色，比豔似知非”(其二);寫婦女的心理狀態都很能傳神。《聽百舌詩》“風吹桃李氣，過傳春鳥聲。
5 .蔡文姬
漢末女詩人。陳留圉(今河南杞縣南)人。蔡邕之女。博學有才辯，通音律。初嫁河東衛仲道。夫亡，歸母家。漢末大亂，爲董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴十二年。曹操念蔡邕無後，以金璧贖歸，再嫁董祀。所着有《悲憤詩》五言及騷體各一首。琴曲歌辭《胡笳十八拍》，相傳亦爲其所作。蔡琰同時擅長文學、音樂、書法。《隋書·經籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經失傳。現在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。歷史上記載蔡琰的事蹟並不多，但“文姬歸漢”的故事卻在歷朝歷代被廣爲流傳。
6 .班昭
東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。扶風安陵(今陝西咸陽)人。生卒年不詳。班彪女，班固妹。班昭出身儒學世家，父親班彪當時已是遠近聞名的學者，在父輩的影響薰陶下，班昭學問廣博，很有才幹。十四歲時，班昭嫁於同郡人曹世叔。丈夫早年去世後，班昭清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好。兄班固着《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學高才，和帝下詔令其續成。
她經常出入宮廷，擔任皇后和妃嬪的教師，號爲“曹大家”。每有貢獻異物，常令昭作賦頌。及鄧太后當朝，班昭與聞政事。着名學者馬融，曾從其授業。着有賦、文等16篇。
7 .鮑令暉
鮑令暉，生卒年不詳，東海(今山東省郯城縣)人，南朝宋女詩人。鮑照之妹，家境清貧，善作情。鍾嶸《詩品》說她是南齊人，但從鮑照的《請假啓》中講到僅有的一個妹妹死去等語看來，她大約在宋孝武帝時就已去世。
據鍾嶸《詩品》載，鮑照有一次曾對孝武帝劉駿說：“臣妹才自亞於左棻，臣纔不及太沖爾。”(左棻是左思即左太沖的妹妹，也很有詩才)可見鮑令暉詩才出衆。鍾嶸說她的詩“往往嶄絕清巧，擬古尤勝”，但又批評她“百願淫矣”，這大約是指她那些詩主要寫相思之情。
令暉詩留傳不多，《玉臺新詠》錄其詩七首，其中爲人所傳誦的是擬古之作，如《題書後寄行人》、《擬客從遠方來》等。清代錢振倫注《鮑參軍集》附註其詩。今人錢仲聯《鮑參軍集註》附有鮑令暉詩。
8 .左芬
字蘭芝，臨淄(今山東省淄博市)人，左思之妹，西晉文學家。少好學，善作文，有文名，晉武帝聞而納之。泰始八年(272年)拜修儀，後爲貴嬪，因姿陋無寵，以才德見禮，體弱多病，常居薄室。
每有方物異寶，帝必詔爲賦頌，由是屢獲恩賜。今存詩、賦、頌、贊、誄等二十餘篇，大多是應詔之作。原有《左九嬪集》四卷，已佚。
9 .朱淑真
朱淑真(約1135~約1180)，號幽棲居士，南宋女詩人，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。祖籍歙州(治今安徽歙縣)，《四庫全書》中定其爲“浙中海寧人”，一說浙江錢塘(今浙江杭州)人。生於仕宦之家。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最終因抑鬱早逝。又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，是劫後餘篇。
相傳朱淑真作品爲其父母焚燬，後人將其流傳在外的輯成《斷腸集》(詩)2卷，《斷腸詞》1卷及《璇璣圖記》，輾轉相傳，有多種版本。其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿，後期則憂愁鬱悶，頗多幽怨之音，流於感傷，後世人稱之曰“紅豔詩人”。作品藝術上成就頗高，後世常與李清照相提並論。流傳頗廣的《生查子》：“……月上柳梢頭，人約黃昏後” 一闋，也有被認爲是歐陽修所寫。
朱淑真書畫造詣相當高，尤善描繪紅梅翠竹。明代著名畫家杜瓊在朱淑真的《梅竹圖》上曾題道：“觀其筆意詞語皆清婉，……誠閨中之秀，女流之傑者也。”明代大畫家沈周在《石田集·題朱淑真畫竹》中說：“繡閣新編寫斷腸，更分殘墨寫瀟湘。”由此可見，其能力非尋常深閨女子可比，當與李清照並駕齊驅。朱淑真，她的詩作受到市民的激賞，卻在死後遭到父母的焚燒(據魏仲恭《斷腸詩集序》)。她顯然是英年早逝的“問題美女作家”。
10 .薛濤
字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都，薛濤於唐代宗大曆三年出生。薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以“詠梧桐”爲題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳幹入雲中”;薛濤應聲即對：“枝迎南北鳥，葉送往來風”。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依爲命，迫於生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱爲“詩伎”。
紅顏鍋水的妖豔女子
歷史上七大禍國殃民的女人
1. 褒姒
褒姒，生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒爲周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王后申後和太子姬宜臼，而立褒姒爲王后，姬伯服爲太子。
褒姒生性不愛笑，周幽王爲取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以爲又是騙局而不願前往，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明。周幽王一個“烽火戲諸侯”的玩笑博得了美人的一笑,但這一笑的代價也太大了.最後國家滅亡了,美人自身也下落不明瞭。
2.楊貴妃
楊玉環(公元719年-公元756年)：號太真。姿質豐豔，善歌舞，通音律，爲唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽爲中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先爲唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封爲貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“
“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝”來,這位愛吃荔枝的小MM,把我們的李隆基同志(唐玄宗)搞得神魂顛倒、暈頭轉向。最終“安史之亂”暴發了，自己也落得個馬巍坡香消玉殞。
3.妲已
蘇妲己，冀州侯蘇護之女，河內溫(今河南省溫縣蘇王村)人，有蘇氏之女有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己，帝辛的妃子。蘇妲己乃是難得一見的美女，紂王沉迷於蘇妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步，蘇妲己進宮後，被附在身上的狐狸精胡仙兒操控，害死賢德的姜王后，唆使紂王造炮烙、蠆盆等酷刑，又造勞民傷財的鹿臺、酒池、肉林，搞得君臣離心離德，民怨沸騰，外邦不朝，使得商朝滅亡，最後被周武王所殺。用蛇蠍心腸、惡毒婦人心來形容此女子一些點也不爲過。進諂言、害忠臣。後來商朝滅亡、紂王自焚，自己也在歷史的長河中灰灰煙滅。
4.西施
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其爲西施。春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經典傳說，與越國另一美女鄭旦合稱“浣紗雙姝”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱爲中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。從吳國的角度來說，西施也算一個，越王勾踐用美人計害得吳王夫差不理朝政、遠賢臣、親小人，而勾踐自己卻“臥薪嚐膽”，最終，吳國滅亡了，越國稱霸了，而西施也與范蠡廝守終身了。是功是過，歷史自有公認。
5.武則天
歷史上唯一的一位女皇帝，也是即位年齡最大(67歲即位)、壽命最長的皇帝之一(終年82歲)。爲唐朝功臣武士彠次女，母親楊氏。十四歲入後宮爲唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”[1] ，唐高宗時初爲昭儀，後爲皇后，尊號爲天后，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日-690年10月16日作爲唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，期間，改名爲“曌”。武則天認爲自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
後自立爲皇帝，定洛陽爲都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年(705年)正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號“則天大聖皇帝”，後遵武氏遺命改稱“則天大聖皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年(公元716年)，改諡號爲則天皇后，天寶八年(公元749年)，加諡則天順聖皇后。數萬人慘死於大興土木中，“長生不老非易事，一代女皇也罵名”。有人說她對歷史有功，有人說她說禍國殃民，功與過自有後人與於無字碑中。
6.慈禧太后
自比武則天第二，權傾朝野，籤和約、誅賢臣、滅義和、剿太平。本想名垂青史，怎料留下千古罵名。慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。1852年入宮，賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，次年晉封懿嬪;1856年生皇長子愛新覺羅·載淳(同治帝)，晉封懿妃，次年晉封懿貴妃;1861年咸豐帝駕崩後，與孝貞顯皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后，上徽號慈禧;後聯合慈安太后(即孝貞)、恭親王奕訢發動辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。清政府暫時進入平靜時期，史稱同治中興。1873年兩宮太后捲簾歸政。
1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載湉繼咸豐大統，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政;1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧發動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權;1889年歸政於光緒，退隱頤和園;1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺後，慈禧發動戊戌政變，囚光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政;1900年庚子國變後，實行清末新政，對兵商學官法進行改革。1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做爲新帝，即日尊爲太皇太后，次日17點(未正三刻)在儀鸞殿去世，葬於菩陀峪定東陵。
7.呂后
呂雉(前241年-前180年8月18日)，字娥姁，通稱呂后，或稱漢高後、呂太后等等。單父(今山東單縣)人。漢高祖劉邦的皇后(前202年—前195年在位)，高祖死後，被尊爲皇太后(前195年—前180年)，是中國歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。同時呂雉也是秦始皇統一中國，實行皇帝制度之後，第一個臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄皇帝政事的本紀，後來班固作漢書仍然沿用。她開漢代外戚專權的先河。
呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。爲後來的文景之治打下了很好的基礎，司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然;刑罰罕用，罪人是希;民務稼穡，衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。說此人禍國那是過了點，但要說到殃民那是有過之而無不及，進諂言、害賢臣、搞離間、後宮專權、使人民生靈塗炭，一代英雄韓信亦命喪其手。
結語：說這些女人誤國在小編看來是有些許的牽強的，這些女人中就如呂后，武則天等等都是不但靠姿色上位奪權的女人，她們在史上的功績還是有的，再者，一個國家又真的會被一個女人所敗嗎?歷史的發展又豈會是一個人所能左右的呢?
