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東漢太和六年(232年)的一個冬天的午後，在西方的一個西域小國，一個小男孩莫多婁在大雪中一路狂奔，還沒進家門就大喊道：“爹，郡守去世了!”
“真的嗎?”莫多婁的父親從屋裏一步就跨了出來，驚訝萬分。
“是的，爹。”莫多婁一邊說着，一邊用手擦着淚眼。
莫多婁的父親頓時淚流滿面，過了一會兒，他轉身拿起一把彎刀，毫不猶豫地連續兩下，劃破了左右臉，瞬間，血從劃破的皮膚中冒了出來。然後，他面對敦煌的方向，長跪不起。這就是後世所說的“以刀畫面，以明血誠”。
莫多婁的父親何以至此呢?其實孩子本不知道箇中緣由。原來，孩子的父親是一名商人，父母年邁多病，一家人的生活主要靠他往返於西域與敦煌之間的生意維持。
7年前，莫多婁的父親和同族幾個商人帶着自家最好的皮毛上路了，剛剛進入敦煌地界，就被幾個當地惡人團團圍住，他們轉眼就把商人們幾百裏風餐露宿背來的皮毛一搶而空，還將他們打得遍體鱗傷。幾個人欲哭無淚，連回去的盤纏都沒有了，而且他們人生地不熟，無路可走。最後，他們只好淪爲乞丐，被打罵，被凌辱，最後遇到族人，纔回到了自己的國家。
但是5年前，也就是東漢太和元年(227年)起，他和他的同伴們卻有了完全不同的待遇，因爲這一年朝廷委派倉慈任敦煌郡太守。
二、倉慈：戰亂時期的好官、清官
說起倉慈，也許大家會比較陌生。他是三國時候的人物，他沒有劉關張的威名遠揚，也沒有孔明鳳雛的絕技江湖，但在三國人物譜上他也是精彩一筆。《三國志》卷16有對他的詳細記載。倉慈時期正是三國曹操在淮南屯田時期。
《倉慈傳》：“建安中，太祖開募屯田於淮南，以茲爲綏集都尉。”
黃巾軍起義之後，三國時代大幕正式拉開。此時各路英雄悉數登上三國歷史舞臺。最爲有名的當屬魏、蜀、吳三國不在話下。敦煌位於西部邊陲，常年兵荒馬亂，與內地基本隔絕，朝廷已經有二十年沒有委派過太守了。導致地區大姓的家族長期以來飛揚跋扈，習以爲常，甚至沒有朝廷、官府的意識。
倉慈在曹魏集團統一北方以後，被曹操派去任敦煌太守。要知道，敦煌本來就是邊陲之地，加上三國這個特殊的歷史時期，自然“天高皇帝遠”，各路豪強、地主豪紳都聚集在此地，猖獗異常，而且一度中斷了本來就較爲冷清的“絲綢之路”。倉慈此去乃是臨危受命。
之所以委派倉慈到這個地方來任職，是不是有特殊用意呢，還是非他能治理好這塊蠻夷之地呢。沒錯，他是一代廉官，最主要的是他體恤民情、體察民意，還有一套治理手段。倉慈到任以後，他首先匡正制度，抑制豪族，減輕賦稅，扶貧濟困，二十幾年沒有得到過陽光雨露的百姓，無不拍手稱讚。
三、不畏豪強，勵精圖治
三國出個倉慈，就像大宋出了一個包青天。二者在爲官清廉、愛民如子上頗爲相像，而且倉慈還肩負着剷除影響邊陲不安定隱患的任務。所以二者相比較而言，倉慈在治理邊患上，還是有突出貢獻的。
倉慈從曹操屯田期間，到後來任長安令，再到敦煌任太守，他所到之處，都深受百姓愛戴。尤其在任敦煌太守期間，由於當地百姓長期遭受地方豪強的打壓，農民沒有土地耕種，而且還要繳納苛刻的賦稅，讓百姓苦不堪言。這個時候，倉慈用他強硬的手段，或收復、或力克、或招降等措施，讓當地地主豪強聞風喪膽。因爲倉慈，穩定了邊陲，也因爲倉慈，絲綢之路又變得繁榮起來。倉慈此舉深受當地百姓歡迎，也奠定了倉慈的人緣基礎。
但匡扶正義的道路上並非一帆風順。倉慈上任當年遇刺三次，兩次有驚無險，一次險些喪命。刺傷倉慈的刺客正是敦煌地區最大的家族——令狐家族派出的。而且令狐家族放出狠話：想活命，就滾出敦煌。
倉慈毫不畏懼，依然堅持到底，即便是險些喪命，也沒有絲毫要退縮的想法。很快，百姓對倉慈的政策一呼百應，視倉慈爲親人。而倉慈對這些惡勢力是既打壓，又拉攏。在清楚地知道是令狐家族犯上作亂的情況下，依然留給令狐家族後路。很快，令狐家族來了個180度的大轉彎，當面向倉慈表示：“只要大人有需要，我令狐家族定當全力支持，肝腦塗地!”
四、殫精竭慮，心繫百姓
現如今常能聽到一句民諺：“當官不爲民做主，不如回家賣紅薯”。爲官一任，必須造福一方。在倉慈身上，我們就能恰如其分地找到這一點。
歷史上不乏好官、清官。但想倉慈這樣在戰火紛飛的三國時代，仍然不爲強權所動，用他那剛毅如鐵的性格，替老百姓伸張正義，所以他的出場，在三國曆史上是不可或缺的點睛人物。倉慈不是想着在夾縫中生存，不是想着拉幫結派、結黨營私，而是始終將老百姓的利益放在首位，這樣的人物，在歷朝歷代都是不可多得的忠臣、將才。倉慈卒於任上，足見他對工作的認真態度，對國家的殫精竭慮，對百姓的心繫於心。我們當下都在講“初心”，也許這就是倉慈的初心罷。
在他去世的時候，百姓傷感至極，就連西域人士都自發聚集起來，以追思倉慈，甚至有的人還在臉上劃出血痕，以示血誠，足見人們對倉慈的愛戴，足見他的英明威震三國而不輸他人。
