陳壽的《三國志》讓諸葛亮名垂青史;杜甫一聲“諸葛大名垂宇宙”讓諸葛亮名揚四海;羅貫中的《三國演義》更賦予諸葛亮能掐會算、呼風喚雨之異能,讓諸葛亮超凡入聖,出神入化。經過千百年的口手相傳渲染附會,今天的諸葛亮成了智慧之化身,成了世人意念中完美到極致的完人。
而在千百年之後的今天,筆者卻甘冒天下之大不韙,斗膽論一論諸葛先生的是非長短,擺一擺這個完人在歷史進程中的正負兩面。
我們先從假設開始。
假設諸葛亮不出山
諸葛來到劉備身 邊後,備與亮“情好日密”。關張二位看在眼裏,酸在心裏,拽着大哥的袖子又吵又鬧。劉備抱着兩小弟的肩膀安慰道:“孤之有孔明，猶魚之有水也……”——沒 有諸葛先生的這方水塘,劉備這條鹹魚還能翻身麼?——“混帳邏輯!”讀至此您也許會拍案而起,怒髮上衝冠。別別別,您先別忙着生氣,接下來咱們就來看看能 講得通的邏輯。
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諸葛出山是在建安十二年,也就是公元207年。當時,劉備蝸居新野一彈丸小城,內無運籌帷幄之謀士可用,外無山川江河之險固可憑,將不過三,兵不過萬。可曹操呢?“今操擁百萬之衆，挾天子而令諸侯。”倘若曹操從北方戰事中騰出手來,派一隻三五萬人馬的小部隊殺將過來——假設諸葛先生不身邊揚揚羽扇,劉先生,你可知道這次該逃往哪個方向?
假設諸葛亮輔佐曹操呢?
諸葛先生一定會向曹操進言:劉備扛一杆皇家大旗滿天下躥,很能忽悠,還喜歡哭鼻子抹眼淚收買人心。咱們得先把他給滅了——叭!劉備沒了!
而後,曹操劍指江東:孫權小兒,曹叔叔我找你打獵來了……
假設諸葛亮真的輔佐了曹操,那麼這場持續百年的戰亂至少能縮短30年!
可他偏偏輔佐了一個如喪家犬般的劉備,促天下成鼎立之勢,使三國這口大鼎晃悠了80年——烽火連天的80年!
好了,不能再這樣假設下去了,假設得諸葛亮跟一個千古罪人似的。
那我們就來做一個能爲諸葛亮加分的假設。
假設小阿斗不是一灘糊不上牆的爛泥呢?
假設小阿斗能具備像曹操一樣的雄才大略,那說不定最終結局真的就是“三國歸蜀”了!
造化弄人?天意如此?出師未捷身先死,常使英雄淚沾襟!
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下面我們改用實事說話。
諸葛亮究竟爲什麼不輔佐曹操?
易氏中天先生關於諸葛亮的“求職說”,可謂把諸葛先生的心思剖解得淋漓盡致,頗讓人信服。那我們能不能再往深處挖一挖呢?
我們來看看諸葛亮自己怎麼說。
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”——我這人沒啥野心,能有口飯吃就成。(這當然是謙詞)
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”——士爲知己者死。我出山只是爲報答先帝的知遇之恩罷了。
“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。”——我拼死拼活地幹活,就是怕有失先帝的識人、託人之明啊!
從這幾句話中可以看出諸葛亮的胸懷——他心裏裝着兩個人:一個是他自己,另一個是先帝。裝先帝裝的是先帝對自己的大恩大德,這份恩德不回報出來心裏就難受,就不爽。說到底還是爲自己——這讓我想到魯迅先生筆下的一個詞——“小我”!
所以我們可以得出這樣的結論:在諸葛亮的人生規劃裏,他的終極目標是讓自己成爲一個高人,成爲一個完人,而絕非一代聖人,一代偉人。也就是說,無論窮達,諸葛亮終沒能跳出“獨善其身”的藩籬,讓自己進入“兼濟天下”的上層境界。
我們再來看看對面陣營裏的曹操的胸懷——
“周公吐哺,天下歸心。”——曹操心裏裝的是整個天下!
“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”——曹操想要的是和平,是生靈免遭塗炭,是天下的大一統!
兩位胸懷大小高下,一目瞭然。
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我 們再來看看諸葛亮的超級粉絲、寫過“功蓋三分國,名成八陣圖。”“三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。”的詩聖杜甫的胸懷:“致君堯舜上,再使風俗淳。” ——杜甫要的是一個大同天下,是一個乾坤朗朗、歲月靜好的清平世界!“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足!”——詩聖的心,裝的是全天下的蒼生黎民,唯獨沒裝他自己!
倘若把這一偶像一粉絲放在一塊兒,拿胸懷的標尺一靠,那偶像與粉絲的角色就該對調一了。
忍不住再假設一下。假設諸葛亮是讀着詩聖的詩長大的——那麼,他勢必會衝出茅廬,直奔曹營,輔佐曹操,風捲殘雲般盡殲各路軍閥,早日一統江山,還天下以太平,還人民以安寧,大庇天下寒士俱歡顏!然後,功成身退,再回南陽接着躬耕。
可惜,杜甫先生晚生了六百年,諸葛亮他沒這個福分!
由此看來,諸葛亮之所以未能選擇輔佐曹操,其最根本的原因當是——“胸懷不夠大”。
