何野雲本領高強，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。
據傳，何野雲一日在山野中漫遊，驟然烏雲密佈，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
何野雲想着，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解爲月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，纔是真正的光。他知道投錯了主，但爲時已晚，悔之莫及了。想着，想着，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下爲朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公!”那仙女卻回答道：“何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢!”“啊，原來如此!”“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，你身爲軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公!失民心者失天下。這你難道不懂麼?”說着，就將仙衣一件，披於何野雲身上，並說：“這一仙衣上的蝨母，是爲你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。”何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上蝨子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，擡頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上蝨母亂跳，便稱何野云爲蝨母仙。
牡丹地
明洪武年間的一天，一位蓬頭垢面、鶉衣百結的中年人，踉踉蹌蹌地行走在潮陽貴嶼的田間小道上。太陽將要落山，夏日的酷熱有所收斂，但可以看出，暑熱折磨着這位又累又餓的中年人。遠處的牧童看見他有好幾次跌倒了又爬起來，頑強地向有炊煙的村落走去。原來，這是元朝末年起義軍首領陳友諒的軍師何野雲，潮汕民間廣爲傳誦的蝨母仙。推翻元朝統治者之後，義軍內部發生內戰，陳友諒與朱元璋的起義軍自相殘殺，最後長江一戰，慘敗身亡而告全軍瓦解。因爲何野雲滿腹經綸，胸有雄兵百萬，上曉天文，下曉地理，洞悉風水，善於建築又懂醫道。此人不除，終爲明王朝的心腹之患，爲了剷除異己，朱元章派兵緊緊地追捕。何野雲只得帶着一身的才華和一腔的悲憤，向蠻荒的南方倉慌逃跑。
初夏的天氣說變就變，白天烈日當空，閃電隨着夜幕的降臨劃破長空，風雨交加，雷鳴電閃，暴雨傾盆而下，平整的稻田頓時變成澤國。依山而居的陳老漢，乘着暴雨的間隙，披着蓑衣，抗着鋤頭，摸黑到自己的田地裏巡視，當他吃力地把衝到田裏的一股洪水引到溝裏的時候，已經是二更天了。天伸手不見五指，他伴着滾滾的雷聲，藉着天上的閃電，跌跌撞撞地往家裏摸。在離家約十步遠的地方，被一個橫躺在地下的人絆了一跤，整個人就壓在這個人的身上，鋤頭拋出去老遠，陳老漢嚇了一跳，順手摸一摸這個人的腦袋和鼻子，雖然六月雨水如冰霜，這個人的腦袋滾燙，鼻子還在呼吸。他顧不得去找丟失的鋤頭，敲開自己的家門，喊出老伴和兩個女兒，把地下的人擡回家。吩咐老伴先熬一碗薑湯，再熬一鍋稀飯，自己動手爲中年人換了一身幹靜的衣服。何野雲喝了薑湯，一口氣緩過來了，一鍋香噴噴的稀飯就着甕底的老菜脯，一會兒就吃得底朝天。陳老漢問其姓名，他只答了一句“相逢何必要相問，野鶴閒雲任逍遙，你就稱我何野雲吧。” 便又倒下昏昏睡去。
一直睡了兩天兩夜，何野雲醒來，爲了不連累陳老漢，便謝恩告辭。陳老漢對何野雲說：“您有病在身，如不嫌屋破家貧，就多住幾天，有我吃的就有您吃的，等身體復原後再走。”陳家的兩個女孩也熱情挽留，何野雲只好留下。陳老漢的大女兒十六歲，二女兒十四歲，兩個女兒模樣兒俊俏，但因爲家貧，居住的屋子又潮又暗，大女兒癩痢頭，二女兒渾身溼疹，俗稱“粗皮”，只有八歲的兒子，生得眉清眼秀。何野雲養病其間，陳老漢的兩個女兒端茶送水，熱情周到，在逃亡的生涯中，何野雲又一次感受到人間的溫暖。
一天早晨，大病初癒的何野雲到屋前散步，順便了解四周的環境，放眼一望，風景秀麗。但見陳老漢的屋子雖破，但依山而築，面前的稻田一望無際，稻田的盡頭，一條如練如帛的大江向大海奔流而去。時值初夏，天地間呈現出一派勃勃生機。何野雲信步往江邊走去，站在岸上，回望遠處的羣山，起伏連綿，逶迤有致，像一朵含苞欲放牡丹花。面對這大好風水，何野雲吃了一驚，陳老漢的家，竟然端端正正地建在牡丹花的上面，這是一塊陽居的寶地，得此居者，其子女美貌而富貴，只因房子蓋得不好，牡丹不能怒放，鎖不住富貴之氣。這需要修建房子，引紫氣東來，沐浴上天的甘霖，滋潤含苞欲放的牡丹花。何野雲頓悟，陳老漢的女兒爲什麼一個“癩痢頭”，一個“粗皮”。
第二天，何野雲叫陳老漢的大女兒燒了一鍋開水，在山坡上的皁角樹上摘了幾個成熟的皁角，加上家裏的茶籽枯搗碎後煮成湯，讓她洗頭，還吩咐今後洗頭就用這種皁角、茶籽枯湯水洗。又到後山採來幾種鮮花煮成湯，讓陳老漢的二女兒泡浴、洗臉。伸手在破襖裏摸出半兩碎銀，讓陳老漢買來十幾擔貝灰，說自己閒來無事，要幫陳老漢把房子自修一修。於是何野雲把北面的窗封掉了，朝南的大門改寬了，屋子的南面和東面都開了窗，填高和加寬了大門前的土埕，在屋四周蓋起了一人多高圍牆。圍牆往外傾斜，東面開了一個和圍牆一樣傾斜的如意門，進了如意門，才能走進向南的大門。老實巴交的陳老漢望着傾斜的圍牆和歪斜的如意門，哈哈大笑地說：“老何，看您手藝不錯，可砌出的圍牆歪歪歪斜斜，經不住一陣風雨”，何野雲回答說“這斜圍牆和歪門閭一百年都不會倒的，盜賊難以逾越，從裏面又很容易翻出去”說罷，後退幾步又往前一衝，藉着圍牆的坡度，輕輕地翻過牆頭，穩穩地站在牆外。如今潮汕人有很多歪門閭和斜寨牆的傳說和遺蹟，都是出之何野雲之手。
幾天後他又從山上找來一種肉質植物，植於圍牆的四角，告訴陳老漢，這種草藥叫“朥蔸”也可用其粘液貼鬢與梳頭，抹頭擦臉，既可防白髮與脫髮，又可用它柔潤肌膚。這就是今天在美容業中流行一種叫蘆薈的神奇草藥，美容效果得到愛美人士的一致認可。早在明代以後，潮汕人喜歡在自家庭院種的“朥蔸”，潮汕少年臉上長青春痘，老人們用朥蔸汁往他們臉上抹，反覆幾次，幾天之後居然光滑了。很多人都認爲蘆薈是八十年代以後從日本、美國引進的。其實“朥蔸”這東西，自從明代何野雲種植以後。不管滄海桑田，風雲變幻，潮汕一直有人在庭院種植至今，“朥蔸”在潮汕從沒有斷過香火。只是近幾年種的人越來越多，每戶人家都種好幾盆，除了用於美容之外，一些新品種還被用來食用，這是後話。
再說安定下來以後，何野雲每日幫助陳老漢拾掇菜園，教陳老漢的孩子讀書寫字，指導姐妹倆用鮮花護膚美容，用含有皁甙的皁角、茶籽枯潔發、護髮，使陳氏姐妹倆獲得了健康、自然的美。閒來無事，一壺米酒，幾味潮汕小菜，“開軒面場圃，把酒話桑麻”兩個中年漢子推心置腹逃亡的生活也悠然自得。日月如梭，一晃已過數月，陳老漢的兩個兒女的“癩痢頭”和“粗皮”早已痊癒，出落得長髮飄逸，肌膚柔潤，楚楚動人。
忽一日，何野雲稱要到外地訪友，披上破襖向陳老漢辭行，臨別對陳老漢說“您兩女將爲大戶人家媳婦，能爲您置田蓋屋，置田可矣，但切不可因蓋新厝而離開此屋，此屋蓋在牡丹花地，‘牡丹花開，母儀天下’。爲我所蓋，您便是國舅爺，是我所修，要慢約一個甲子六十年，此花大約百年之內開放，汝曾孫將爲國舅。雖汝等雖居破廬，但換得代代美女，世世富豪，也將換得子孫方圓千里帝王居。”並敦敦告誡，世代要用皁角、茶籽枯洗頭，用鮮花泡澡，用“朥蔸”護理皮膚，以彰養牡丹的富貴之氣。陳老漢問：“何兄，您究竟是什麼人?”何野雲淡淡一笑說“我乃蝨母仙也”言必，飄然而去。
蝨母仙走後的第三年，陳老漢的兩位女兒，先後嫁與大戶人家，兩位女兒爲孃家送來不少金銀財寶，陳老漢家道殷實，但記住了蝨母仙臨別的話，一直在老厝里居住。後來孫子娶一絕色美女爲妻，生有一男一女。此女有羞花閉月之貌，沉魚落雁之色，終成爲明朝正德年間的陳皇后，其子便爲潮陽民間廣爲傳說的陳國舅陳北科。皇后弟弟陳國舅晚年回家鄉貴嶼建屋，皇上恩准他按北京四合院的式樣建造國舅府，於是 “四點金”，“下山虎”，“駟馬拖車”，這種建築樣式流傳了下來。“潮州百姓厝，京城帝皇居”，如今全國各地只有潮汕地區的民居是黃瓦紅樑，龍頭屋角，充滿皇家的氣派。“換得子孫方圓千里帝王居”一語成懺。陳家歷代出美女，陳老漢和傳人並不保守美容的方法，蝨母仙傳播的綠色美容方法也因此廣播潮汕民間，成爲潮汕民間美容的風俗習慣，潮汕人在現代洗滌、化妝品氾濫以前，都習慣用茶子枯、皁角洗頭，用蘆薈治理皮膚病，用鮮花泡澡、洗臉。因此明洪武以後歷朝歷代，潮汕的美女並不遜色於吳越佳人。
澄海雞肝散與蝨母仙
相傳某日午後，澄城一藥行老闆正在修葺他的藥店，他正想擇一個吉日良辰新開張。正在這時候，一個遊方道士踏進藥店內，身上披着一件滿是跳蝨的道袍，正是蝨母仙。藥行老闆激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐並泡茶奉飲。三杯茶後，老闆懇請蝨母仙爲其藥店開張選時擇日。蝨母仙答應了，他環視四周，說了一句話“日照蕭牆(照壁)便爲藥店開張之時!”即刻飄然而去。
藥行老闆大喜之後卻是大失所望，因爲藥行附近有一棵百年古榕，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁!但老闆轉念一想，既然蝨母仙說了，自然有他的仙機。即叫家人備好鞭炮，隨時準備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有一日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，一客人扛一銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從藥行門口經過。時已近午，陽光猛烈，一映射，一束陽光竟然照到照壁上!老闆大喜：“此乃天意也!”立即吩咐鳴炮開張!此家藥行經營的是“雞肝散”，雞肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉製成，因顏色有點像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風火牙痛等炎症，對治療小兒疳積有特效。
據老輩人相傳，澄海此家藥行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至藥行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆雲此乃蝨母仙注意到海陽縣小孩多此病症，特出手相助!
坑水變酒嫌無糟
傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經過之交叉口，村裏有個姓柳的大姆在這裏開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。
一天晌午，來了一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠處，便坐在一塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之後便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了一碗粥給他吃。老道吃完後笑着說：“好!好!好人必有好報。”隨後，便脫下破襖來捉蝨子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們一陣鬨笑。
自此，這怪老道兩三天便來一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃後便捉蝨。
有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之後竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。
老道見說，便叫大姆取來一個大水缸，隨後到後面山坑引來清水，流進水缸裏就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。
家境一富裕，柳大姆也就不象從前那麼勤快了，竟買奴使婢起來。
有一天，村裏有人來向她買酒糟養豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。
第二年春天，怪老道從這裏經過，柳大姆一見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑着說：“好!你要糟就糟。”說完便向後山坑走去。
老道去後卻不見轉來，柳大姆忙叫人到後山去看看。只見石側堆着一堆酒糟，石上留着一行字：“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。”下邊寫着“蝨母仙”三字。這時，人們才知那怪老道原來是蝨母仙。
從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一點酒味也沒有了。因此，“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟”這句話，就成爲諷刺貪心之人的俗語。
蝨母仙看風水建宅居
傳說蝨母仙從水磨潭下山後，沿東山腳向東而去，來到鄒堂山麓在“隱仙洞”住下來。
有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫;轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，這時蝨母仙讚道：“山前好面堂，鄒堂好後壁。”
蝨母仙的讚語傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，南莊公暗想“可能是傳說中的蝨母仙吧”，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的“紅門樓”，“白門樓”就是蝨母仙給建造的。
不久還爲鳳鳴村林員外建了林厝祠堂;翁厝寮翁員外請他營造翁家祖墳;地美都四鄉陳員外請去建造祖祠、祖廟，外隴村還請去營造鄉里神廟，外隴陳員外請蝨母仙建的神廟，是在村東南方，不供三山國王，供奉的是村的地頭老爺，神廟建成後，蝨母仙建議改稱“龍尾老爺”。在明朝中葉，四鄉陳有一房遷移來外隴村後創後田村的陳姓，模仿外隴陳供奉起“龍尾老爺”來，至今後田村東面煙墩山尾還有一座龍尾爺宮，就是蝨母仙建的“龍尾爺”。
後來蝨母仙爲桑浦山下爲人揀地，一日午睡，他把仙衣脫後放在桌子上便上牀睡覺，請他揀地的女主人見其衣滿是蝨子，誤爲不潔，煮了一鍋清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡!咆咆!”響了起來，死了許多蝨子。此時牀上的蝨母仙全身疼痛，猛醒過來，只搖了搖頭嘆道：“天意!天意!吾命不長矣!”
從此，何野雲一病不起，叫來揀地主人，把自己所學的醫治奇難雜症和勘地建房知識撰寫成的“緯易解”贈送他。第二天蝨母仙便雲遊去了，一去不返，不明所終。
傳說後來潮汕的醫治奇難雜症、觀風水、揀地建屋、造墳的知識就是從“緯易解”來的，可惜這書後來也不見了，只是傳言而已。
榕竹
在大南山北背下面一些鄉村，每到元宵佳節張燈時，還要在門頂掛上一把榕(念“成”)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，長驅來到潮陽境內。正月十四日早，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯絡，準備將婢子獻與元軍首領爲妾，婢子聞得風聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：
“義軍憐弱抗暴救奴婢一命，奴婢當銜環結草報答。只是奴婢鄰里鄉親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而後出兵!”
陳友諒聽着，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：
“此事不難。你回家之後，可告知鄉親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉一把爲記號，義軍見有榕竹者便不進門驚擾爲是!”
“好!”陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹爲記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這一帶鄉民在張燈時，也在門頂掛上一把榕竹葉。
仙城
蝨母仙從大南山下來後，便住在山門(今聞光)村，幫助建寨門了。蝨母仙在建寨門之餘，想起應該爲這裏的人做點好事，摸摸袋裏有水銀杉種子，於是便在鄰近播種，至今，聞光鄉里的水銀杉，聽說便是當年蝨母仙種植的呢!
蝨母仙建寨門，不但畫圖紙，還動手幫助施工，和主人越來越熟悉了。主人問他喜歡吃什麼東西，蝨母仙從江浙來，江浙習慣燒乳豬，蝨母仙以爲熟人有話便直言，說要吃燒豬。並且親自動手燒乳豬吃。主人當然滿足蝨母仙要求。一日，主婦偶然來到蝨母仙住處，見他將乳豬殺得嗷嗷叫喊，於心不忍，告訴丈夫，靠這個人是不能建出好寨門的!理由是殺乳豬無好頭彩，不吉利。主人聽了妻子的話動搖了，便封了幾兩銀子將蝨母仙辭退了。如今的聞光寨門只建一半，傳說便是當時留下來的呢!
山門辭退蝨母仙，蝨母仙立即被蝨城聘請來建“城”了。蝨母仙來到這裏，便把吃燒乳豬習慣改掉了，用心測量，繪圖。他計劃用一百方牆築接，圍成一個圓形的城寨。主人看了圖紙，十分滿意。蝨母仙便親自參加合灰沙土，指揮築城。
開始鄰近鄉村沒有什麼新奇的看法。後來一方方城牆按起來，有一些人便感到驚訝：了不得!城若建成，地理且不說，就實際來看，固若金湯，可守可攻，不簡單。
不知是誰到官府告密，說是蝨母仙建城是圖謀反，於是官府便下測禁止建城，這時，百方城牆已築了九十九方，無奈只得停工，至今仍沒有補上。因爲城是蝨母仙主持建築，後人便稱這個鄉里爲仙城了。
仙泉
蝨母仙建仙城未竣工離開之後，躑躅來到了河浦迭石山下，徘徊之際，猛然見林中有一婦女正往樹上結繩，準備上吊。蝨母仙一見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了一聲：
“大嫂你這是——”
那婦人聞得背後有人喚她，猛地回首，見是一個衣着邋遢老道士，不得不轉身回來答應：
“道長，我可沒法活下去了!”
蝨母仙細問之下，方知是大嫂新寡，守一幼兒，耕種數畝水田。因天久乾旱，禾苗將枯，水源被強人霸佔，看看此造收成無望，便尋短見。蝨母仙曉得勸說不易，心生一計，說：
“大嫂，我口渴難耐，煩你燒碗開水解渴”。
那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉身上山寮燒開水去了。
等到那婦人捧着開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了!
“道長!道長，開水燒好了!”
任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢道士身影。他放下碗，到田邊一看，田塍一個小眼裏清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛纔這是遇見神仙來救活禾苗。救活她一家!
原來泉眼是蝨母仙趁大嫂燒開水之時，用柺杖捅開的!後人便稱此泉眼爲仙泉!
戲弄忘恩僧人
相傳有一次蝨母仙，雲遊到了達濠某深山佛寺。見佛寺因隱居深山僧人生活十分貧瘠，便在寺廟附近山頭的石縫上畫了圈，此後每日都從石縫裏流出大米來，僧人的生活因此得到了改善，蝨母仙也在此小住起來。每日在潮州府各地雲遊，但一到寺廟早、午開膳的時候他就憑空出現在寺廟的齋堂上用膳。久而久着寺廟裏的和尚開始討厭起了蝨母仙，有一天和尚們商量起來錯開時候提早開膳，當蝨母仙回到寺廟齋堂用膳的時候，和尚們早已吃飽了。這時候和尚暗地裏偷笑，誰知蝨母仙居然走到大殿前的放生池釣起魚來，把釣起來的魚架在香爐上烤。佛門可是清規之地，哪可在此殺生，更怎能在供佛的香爐上烤魚，那可是大罪過。和尚馬上跑上前阻止，誰知這時候蝨母仙居然憑空飛走了。等和尚回過神來，卻看到架在香爐上的原來是幾塊番薯。
此後達濠寺廟裏石縫也不再出米了，據說是被蝨母仙帶到關埠石井村前石井巖三峯古寺，但後來有僧人貪心而把石縫挖大想多流一些，結果適得其反，米也出不來了。
雙溪嘴沉船，石井巖出米
俗語“雙溪嘴沉船，石井巖出米”指的是有一些人遭了殃，而有的人卻因此而發財;有的虧損，而有的因此而得益。
傳說何野雲羽仙后，被任命爲潮州府三江(韓江、榕江、練江)水神，他決心除霸懲強，救濟貧民，管好榕江。何野雲首先觀察了榕江地形，安頓水族，任命獅、象把守榕江江口，又命大象鎮守雙溪嘴，把榕江整理得有條不紊。
不久，人們就發覺一個奇怪的現象，財主、豪紳的船隻常常在雙溪嘴沉沒，而關埠石井村前石井巖三峯古寺卻每日都從石縫裏流出大米來。因而就有了“雙溪嘴沉船，石井巖出米”之說。原來，凡是過往的船隻，何野雲都要調查一番，凡運載的是不義之財者都沒收。特別是掠奪敲榨農民而得來的大米，帆船運載到雙溪嘴，何野雲就令鎮守的神出鬼沒龜將其翻沉，並將大米儲積起來，每日計算着從石縫流出，以賑濟瀕臨死亡的貧苦村民。久而久之，人們就把一些人遭殃，一些人發財;有人虧敗，有人得益的事，稱爲“雙溪嘴沉船，石井巖出米”，並作爲一句俗諺而流傳下來。
