一、端木賜
端木賜，即子貢，春秋人士，老夫子的得意門生。時齊國內亂，爲轉移國民注意力，欲興兵伐魯。孔子遣端木賜前去遊說，望息戰。於是，此君閃亮登場了。端木賜先遊說齊人，欲霸國之地位，攻打魯國未免大材小用，不如打亦有稱霸野心的吳國。齊人心動。後入吳國，言齊覬覦華夏，必拿吳開刀，不如先發制人。吳王想想，也對，秣兵厲馬。但這事還沒完，端木賜又入越國，暗示可趁齊、吳爭鋒，圖之。後又經晉國，言，可借諸國混戰之時，撈得一鍋油水(有興趣的朋友可以具體翻翻《史記》，端木賜表現相當精彩)。
你瞧，端木賜表演了一套令人眼花繚亂的忽悠術，最終保全了魯國，但卻引發了一場國際大戰。最倒黴的，當屬吳王，整個國家被忽悠進一個大坑，再也出不來了(這就是我們熟知的越王復仇的故事)。最後，還有一點得提，端木賜乃勾踐妹夫。老師交待的任務完成了，順便還帶了自家親戚一把，此人牛!
二、張儀
張儀，戰國著名縱橫家。所謂縱橫家，其核心技能是能忽悠會忽悠，“口活”功夫相當過硬。張儀爲成名前，曾遭權貴打壓，甚至慘遭酷刑。刑後，張儀摸摸嘴巴還在，大喜，慶幸吃飯的傢伙尚在。當然，憑着巧舌如簧的本事，張儀想不風光都難。後遊說入秦，拜相，忽悠各諸侯國由合縱抗秦轉變爲連橫親秦。爾後，各個擊破。
在諸多受害者中，被玩得最慘的，當屬楚懷王。爲讓當時大國齊、楚斷絕關係，張儀許以楚懷王六百里土地。楚王心動。事成，賴賬。楚王忿忿，欲以國土換張儀。張儀至，楚懷王禁不住忽悠，歡送其回。後悔，楚、秦打戰，敗俘，鬱鬱而終。
三、徐福
徐福也可稱爲“忽悠”界的牛人。此君原爲方士(大概就是道士)，聞秦始皇尋長生不老之術，於是上書忽悠，說海外有神山，山裏有神仙，神仙有仙藥，吃了仙藥，長生不老。秦始皇龍顏大悅，給了他很多金銀財寶，命他入海求仙。但這都是沒影的事，沒多久，徐福就將金銀財寶揮霍一空。
忽悠到秦始皇頭上，這可是掉腦袋的事，但徐福不怕。此君又面見始皇，言神仙嫌禮薄，需要些俊美的童男女和各種工匠用具作爲獻禮，才能得到仙藥。秦始皇一聽，樂了，看來這“與天齊壽”是有戲了。於是就派五百童男女隨徐福再次出海。而徐福了，岸邊揮一揮，噙着淚說皇上我去了，混不到仙藥我就不回來了。把秦始皇感動壞了。起錨，徐福回過臉，微微一笑，漂洋過海到了日本過起逍遙日子。有一說法，日本最早的天皇，即這哥們。
四、董仲舒
董仲舒，西漢大儒，歷史上著名的思想家。但從當代視覺觀察，此人就頗有點大“忽悠”味道了。董仲舒的成名，大概在於他忽悠了當時的漢武帝“罷黜百家，獨尊儒家”，導致儒家獨大，嚴重影響當時知識分子思想合理的自由化。
漢武帝何等精明，竟會容許董仲舒如此忽悠過市?原來，此君在儒家思想裏提煉出“君權神授”一條，即誰當皇帝，這是天命。皇帝就是上天的代言人。百姓能做的，就是對君主服從和奉獻。說白了，就是漢武帝和董仲舒聯手忽悠人民的把戲。
此外，董仲舒還玩出了一套“天人感應”的學說。即給天體加上了道德的屬性，自然現象成爲神的有意識、有目的的活動，甚至日月星辰、雨露風霜也成了天的情感和意識的體現。然後一臉虔誠地告誡老百姓，親們，要恪守本分，謹慎做人啦，切不可非議朝政，藐視皇權，如是，天地祥和，萬物俱興。
