雖然歷史上的三國是晉君攻破東吳都城建康爲終點，而實際上在很多朋友心目中，諸葛亮“出師未捷身先死”隕落五丈原後，就已經結束的。因爲在他們心目中，“扶不起的阿斗”劉禪實在不能算是那個烽火連天年代的英雄。其實小珏認爲，後主劉禪沒有想象的那麼不堪，他固然不是雄才偉略的英主，但也應該還他一個公道。
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一是劉禪不昏庸，基本上能做到用人不疑。劉備在臨死前叮囑阿斗仰仗“相父”諸葛亮，甚至於在阿斗不中用的時候，諸葛亮可“自立爲成都之主”。但是從始至終，阿斗給予了諸葛亮無限的信任，雖然偶爾也曾聽從小人之言，起到過猜疑之心。但總的來說，在那個君非君、臣非臣的年代，劉禪做到了一個帝王能給臣下的一切。諸葛亮死後，他依然信任丞相推薦的姜維，繼續支持姜維的北伐，正是他的信賴，不隨意猜忌，充分放權給臣下，避免了過於緊張的君臣關係，維護了內鬥的消耗，比後來的崇禎皇帝好上不知多少倍。
二是劉禪不無能，基本上能治理好蜀國。如果說生前蜀國朝政的治理、官員的任免、民衆的安定都依靠諸葛亮巨大的威望。那麼諸葛亮於蜀漢建興十二年去世以後，他作爲三國時在位最長的君主，還執政了近三十年，這三十年內，魏國、吳國都相繼發生宮廷政變、百姓起義，只有蜀國沒有發生大規模的內亂。
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如果說一年兩年是他運氣好，如果是三十年如一日的穩定，那就不是運氣能解釋的了吧?事實上，他下詔減免租賦、令地方官員節儉等都是一些利民政策，哪怕曾經召回在外作戰的諸葛亮和姜維，也不過是蜀國國力弱，實在支撐不起戰爭這個龐大的吃錢機器。
三是劉禪不愚蠢，“樂不思蜀”不過是保命之策。“樂不思蜀”這個成語成爲劉禪愚蠢、血性全無的代名詞。這個故事是司馬昭設宴款待蜀國君臣，故意讓人演奏蜀國的歌曲、跳蜀人的舞蹈，其他的老臣不由傷感而淚下，只有劉禪看得津津有味。司馬昭問他想不想蜀國，劉禪居然答道：“此間樂，不思蜀也”。
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那些嘲笑劉禪的人，大概也是站着說話不腰疼。難道劉禪說想死蜀國了，想死鄉親們了，司馬昭就能放他回去?歷代亡國被俘之君，有幾個能得到善終的?李煜倒是倒是想着他的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”可惜早早被一杯毒酒送走了。
還是那句話，劉禪不是英主，他不能像他的先祖劉邦，以一隅敵中央，休養生息後一舉平定天下。天時、地利、人和都不在他這邊，再加上能力所限，他做不到。但是說他是昏庸無能，愚蠢至極，實在是有失偏頗。
