郭象，字子玄，洛陽（今河南洛陽）人。西晉時期玄學家，官至黃門侍郎、太傅主簿。好老莊，善清談。郭象反對有生於無的觀點，認爲天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統一的根據，在名教與自然的關係上，他調和二者，認爲名教合於人的本性，人的本性也應符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認爲社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。
郭象，字子玄，洛陽（今河南洛陽）人。西晉時玄學家，官至黃門侍郎、太傅主簿。好老莊，善清談。曾注《莊子》，由向秀注“述而廣之”，別成一書，“儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉”。後向秀注本佚失，僅存郭注，流傳至今。
郭象反對有生於無的觀點，認爲天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統一的根據，在名教與自然的關係上，他調和二者，認爲名教合於人的本性，人的本性也應符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認爲社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。
