張問陶(1764—1814) ，字仲冶，一字柳門，號船山、蜀山老猿，清四川遂寧人。清代傑出詩人、詩論家，著名書畫家。因故鄉四川遂寧城郊有一座孤絕秀美的小山，形如船，名船山，便自號船山，亦稱“老船”。因善畫猿，亦自號“蜀山老猿”。
乾隆五十五年(1790)進士，曾任翰林院檢討、江南道監察御史、吏部郎中。後出任山東萊州知府，後辭官寓居蘇州虎邱山塘。晚年遨遊大江南北，嘉慶十九年(1814)三月初四日，病卒於蘇州寓所。
撰有《船山詩草》，存詩3500餘首。其詩天才橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽爲“青蓮再世”、“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”。
其生平事蹟見《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列傳》卷七二《文苑傳三》、《張問陶年譜》、《張船山書畫年譜》等文獻。
遂寧市船山區即以區內文化名山船山及鄉賢船山先生張問陶命名。
船山生平
家庭出身
出身官宦世家，先世居湖廣麻城之孝感鄉，明洪武中遷蜀之遂寧。其高祖張鵬翮(1649—1725)，清代康熙、雍正朝名臣，官至文華殿大學士兼吏部尚書，太子太保、太子太傅，《清史稿》有傳;曾祖張懋誠(1667—1737)，官至通政使、署工部右侍郎;祖張勤望(1694—1757)，官至山東登州知府、署登萊青海防兵備道;父張顧鑑(1721—1797)，官至雲南開化知府。張顧鑑有三子，即問安、問陶、問萊;有二女，長適浙江歸安監生潘本侃，次適驤黃旗漢軍襲騎都尉高揚曾。張問陶於乾隆二十九年(1764)五月二十七日(公曆6月26日)出生于山東省館陶縣(治今山東省冠縣北館陶鎮)，自幼隨父宦遊均州、荊州、黃州、漢陽。乾隆四十三年(1778)，父升雲南開化知府，問陶隨母及全家留漢陽。不久其父因荊門“失出”案發受牽連去職，家產賠累殆盡，住房也爲豪吏所奪，全家生活陷入困境，常奔走告貸，“恆數日不舉火”。
才華橫溢
問陶自幼受家庭薰陶，在其父直接教導下，與兄問安、弟問萊發憤攻讀。其嫂陳慧殊，工詩，時稱“女翰林”。問陶飽覽羣書，博研名畫，勤學苦練，少年時即嶄露才華，被目爲“青蓮再世”。十五歲時寫《壯志》一詩抒懷：“……咄嗟少年子，如彼玉在璞。光氣未騰天，魍魎抱之哭……。”少年壯志，氣概不凡。雖家中生活窘困，仍頑強堅持學習，“布衣不合飢寒死，一寸雄心敵萬夫”。乾隆四十九年(1784)三月，問陶年二十歲，在京與四川涪陵周興岱(號東屏，時任贊善官)之長女結婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省親，十月在途中生一女，周夫人因病乃與小女留涪陵孃家。問陶回遂寧寫詩甚多。第二年五月，周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。這時，其家境更爲困頓，有時竟到“僅求衣食亦無緣”的地步。是年秋，問陶與兄問安去成都參加鄉試。因問陶所寫詩歌傳抄者衆，詩名大噪，成都鹽茶道林儁(號西厓)愛慕其文才，將其女林韻徵(名頎，號佩環)許配予他，乾隆五十二年(1787)九月，在鹽茶道署成婚，其家裏因此出現了世界詩壇罕見的“三兄弟三妯娌詩人”，即張問陶及其兄問安、弟問萊、嫂陳慧殊、妻林韻徵、弟婦楊古雪均是詩人。
張問陶與袁枚、趙翼同爲性靈派執牛耳者，其詩在當時已廣受重視，時人洪亮吉更將其與李白、蘇軾等大詩人相提並論。“謫仙和仲並庶幾,若說今人已無偶”。今人錢鍾書先生也早就提議將“乾隆三大家”中的蔣士銓換作張問陶，方能名實相副。
官場生涯
乾隆五十三年(1788)三月，問陶又赴京師參加順天鄉試，中舉人，次年初，西返四川，在成都、遂寧小住，歲末去北京。這期間他吟興甚豪，每到一地必有一詩，或憑弔古蹟，或流連風景，寄詞壯採，顯示出卓絕的才華。乾隆五十五年庚戌(1790)中進士，點翰林院庶吉士，此期間寫詩最多，幾乎每日一首或幾首，而且形成了獨特的風格。在翰林同年中，石韞玉、洪亮吉等名士與問陶結交，對他的詩非常佩服。五十八年(1793)三月，授翰林院檢討。五十九年，寫《論文八首》、《論詩十二絕句》反映了問陶的詩歌風格和理論體系。
嘉慶二年(1797)秋，在家丁父猶。這期間，他往來於遂寧、成都、北京，目睹現實，寫詩揭露，如《宿寶雞縣題壁十八首》中有“豺虎縱橫隨處有”、“焦土連雲萬骨枯”的句子，對官吏們掠奪人民的暴行，以及“萬骨枯”社會的悲涼景象作了深刻的揭露。嘉慶五年(1800)八月，分校順天鄉試，翌年奉派教習庶吉士，九月又分校順天鄉試。嘉慶十年(1805)九月，任江南道監察御史，奉派巡視北京南城。嘉慶十四年(1809)春，充會試同考官，七月，改吏部驗封司郎中。嘉慶十五年(1810)七月，出任山東萊州知府。問陶赴任後，即櫛風沐雨，跋山涉水，深入所轄七邑瞭解民情，並清理積案，考試童生，獎掖後進。他爲官清正廉明，審理案件及時，且不徇情枉法，深得民心。其斷案所下判詞，簡切透闢，後人奉爲典範，曾多次編選印行。萊州轄區掖縣、即墨兩縣農業減產，平度、昌邑、高密、濰、膠五州縣遭嚴重水災，村落蕭條，民生困苦，問陶面對這般現實，痛如切膚。他乃具報請予減免緩交稅租，併發放積穀，以賑濟饑民。爲此事，與上官意見不合，見爲民請命，難有作爲，鬱郁不自得，逾年而病。
晚年生活
嘉慶十七年(1812)三月以病辭官，行前，他繫念萊州歉收，民有饑饉，便將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟七邑饑民。他上辭呈後曾寫詩自述：“二十三年指一彈，非才早愧不勝官。雲衣久已輕如葉，虛背抽身也不難。”離萊州時，又寫詩自白：“絕口不談官裏事，頭銜重整舊詩狂”。這些詩句反映了他對官場生活的憤懣和沉重心情。他在《平度昌邑道中感事》詩中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計，懺爾流亡一郡人”，真是寄情於民了。到吳門時，病情加重，便留虎丘寓所，自號“藥庵退守”。其寓位於蘇州山塘街青山橋附近，鄰白居易祠，遂名爲“樂天天隨鄰屋”。寫有《題樂天天隨鄰屋》詩，有句雲：“憑欄早醒繁華夢，點筆難刪諷喻詩”，反映了他晚年的生活情趣。著名文史學者胡傳淮著《張問陶年譜》(2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版)、《張問陶研究文集》(2009年中央文獻出版社出版)《張船山書畫年譜》(《四川職業技術學院學報》2009年01期)、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》(2012年中央文獻出版社出版)、《張問陶家族詩歌選析》(2012年大衆文藝出版社出版)記載甚詳。四川電視臺經濟頻道2013年攝製播放了巴山蜀水之城市故事《神斷張問陶》，對張問陶進行了全面評價。
