南唐後主——李煜
他是中國歷史上最有才情的一位皇帝。他的作品膾炙人口。最後因爲他最出名的一首詞而丟了性命。不管你是否有文學修養，我想，只要讀過李煜的這首《虞美人》，恐怕未有不爲之動容的。鮮少有詩詞能像虞美人這樣，把作者如此鮮活地帶進讀者的腦海裏，一種似曾相識的感覺，如此真實。因爲這首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國破家亡也可以原諒。
他只是個詩人，只會聽天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國家，是因爲他懷念那裏的自由，而此刻他卻像籠中鳥一樣，呆滯地看着窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。李煜的政治頭腦幾乎等同與一個三歲頑童。宋朝大軍兵臨城下的時候，他還幻想着太祖仁慈，賜他一塊安隅之地。
後來作了俘虜，最寵愛的小周後屢屢被太宗強留宮中，他既不敢怒，更不敢言，只是欲哭無淚。甚至連思念故鄉也不允許，那心中的惆悵，是何等的悽慘?如此，讀者再讀那首相見歡，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”心中可有感慨?
網絡配圖
清沈雄在《古今詞話》中說，“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。正是李煜國破家亡的命運，才塑造了他文壇宗師的地位，其後的宋詞無不受他的影響。至於其清新工麗之言，更是空前絕後，可以說，以是絕唱了。再品一首…《浪淘沙令》：簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
NO.2宋徽宗——趙佶
和陳後主一樣，趙佶同樣享受了皇帝可以得到的所有享受。不同的是，趙佶自幼聰明，心地也算善良，知道百姓疾苦，多少也有幾分家國社稷之念，最後被金國俘了去，也不至於狼心狗肺地忘了故國之思。趙佶在政治上確實碌碌無爲，昏庸不堪，但是他的文學成就卻非常驚人。中國歷史上美術學院的最早雛形便是趙佶主導成立的畫院，他自己還發明瞭”瘦金體“書法，在書壇上獨樹一幟，小有地位。至於書畫作品，更在香港，歐洲的拍賣行上創下了華人作品之最。
《水滸傳》中說他“這浮浪子弟門風幫閒之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛;即如琴棋書畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說”;在治國上，他昏庸腐朽，重用奸邪，實屬庸碌之才;在外交上，他軟弱無能，屈辱忍讓，最後當了俘虜;在生活上，他揮霍無度，窮奢極欲，他篤信神靈，多次向第三十代天師張繼光問道，以求長生不老之術，還自號爲“教主道君皇帝”。
如果不是後來被囚在黑龍江，恐怕趙佶死也不會明白做皇帝的責任。前半生極盡奢侈，後半生又極度潦倒，狼狽，巨大的反差讓這個曾經風流皇帝精神徹底崩潰，終於在九年後客死他鄉了。初被葬在河南，後來宋金簽訂協議後被運回杭州，諡號，“徽宗”。
歷史上很多有才情的皇帝，大多隻表現在一時的風流上，如陳叔寶，乾隆等，對於文學，藝術的後世影響並不長遠。像曹丕之於文學批評，唐玄宗之於曲藝，宋徽宗之於畫院，都是有深遠影響的，直至今日仍是如此。文學和藝術的生命力就表現在這個方面，不追求一時的轟動，而在於經久不息，爲世人接受。套用一句影視臺詞：卿本佳人，奈何爲帝?
歷史就是奇怪，有的人爲了皇位爭得頭破血流，弒兄殺父的事經常發生，有的人卻把皇位當成副業來經營，於是歷史便多了許多惋惜，也多幾分無奈。陳叔寶便是這樣一人。自幼長於婦人之手，不知天下大勢，更不知所承之責。隋軍兵臨城下時，告急文書未曾開拆就被丟在牀下，甚至忘卻了一個皇帝起碼的尊嚴，所以當隋軍殺入宮中，他纔會與張貴妃孔貴妃三人抱作一團躲在井裏，以致隋文帝對一國之君如此不顧體面而大吃一驚。
網絡配圖
也許陳叔寶並不是”無心肝“，他只是從來就把自己當作一個風流才子，一個詩文騷客，亡不亡國，無所謂，皇帝的體面，更是無所謂的了。他被縛往隋國，表現的比劉禪更不可思議，主動向文帝求一官職，謂，”召之方便“。如此之語，讓人哭笑不得。仔細一琢磨，能把皇帝所能享受到的東西全部享受到，而又不用承擔皇帝的責任，到頭來還能保全性命的皇帝，恐怕未有出陳後主之右者。
他一好色，於是有張，孔，龔等美人相伴。特別是張麗華，十歲便被陳後主相中，而且有意栽培，終於成爲一代”靚“妃。從這個角度上來說，陳後主還是一名非常出色的教育家。史載，麗華吹彈歌舞，一見便會，詩詞歌賦，寓目即曉。未成年之時，後主常常將其抱坐在膝上，拂其後背，對其可謂”給予厚望“。
在這樣的靡靡之音色下，陳叔寶不墮落恐怕就不可思議了。至於作出”麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城;映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!“這樣的亡國之音就更不足爲奇了。
NO.4唐玄宗——李隆基
很多皇位繼承人在登基之前都會藉助文章來粉飾自己，而在登基之後便鮮有雅興了。李隆基是個例外，他當皇帝之前似乎沒表現出對文藝的愛好，可是當了十來年後，突然就成了梨園曲藝的開山鼻祖。這跟李隆基的身世不無關係。李隆基前後處在武氏政權和韋氏政權的高壓之下，連個喘氣的機會也沒有，更別談什麼閒情逸致，詩詞歌賦了。
李隆基登上了歷史舞臺之後，幾翻勵精圖治，選賢任能，再加上太宗一朝所開創的基業，而後來的政變也多發生在貴族之間，沒有對生產力基礎造成衝擊，於是玄宗的基業由此扶搖直上，開創了空前絕後的盛世鴻圖。之後國家太平，四方朝貢。
這個時候，正好他兒子壽王娶了個漂亮媳婦，就是衆所周知的楊玉環楊大美人。在高力士的一番陳詞下，李隆基於是堅定了信念：你壽王李瑁，既是我的兒子，又是我的臣子，論親你要盡孝，論公你要盡忠，所以你得把你老婆讓給我。可憐個李瑁，怒不可，憤不得，終於鬱鬱寡歡，一命嗚呼。
楊玉環到底有多美，我們也只能聯想去了，之所以受寵，與她的能歌善舞，通曉音律不無關係。因爲皇帝也好這口子啊，兩人得有共同話題才能”天長地久“嘛。白居易的《長恨歌》把二人歌頌的多麼恩愛纏綿，什麼在天願爲比翼鳥，在地原作連理枝。二人一個作曲，一個編舞，創造了中國歷史上估計是最爲華美的舞蹈。對了，還有幾個編劇，李白就是其中之一。唐玄宗把他招到朝廷，就是給楊貴妃填詞的。
網絡配圖
曹丕得分兩個階段來討論。當皇帝之前，那是個人，而且是個”超人“。文章，書法，劍術都是有口皆碑的。他老弟曹植口吟什麼”仰手接飛猱，俯身散馬蹄“，還做着遊俠夢的時候，曹丕已經是江湖着名的玉面公子了。一首”燕歌行“瀟灑淋漓，再加上他著的《典論》，更奠定了他在中國文學史上不可替代的地位。如果說他老爹和老弟的成就主要在藝術和色彩上，而他的文學成就則是技術性的。
他對知識分子非常重視，經常跟他們一起聚聚會啊，喝喝酒什麼的，關係搞的不錯。而且有一段時間他似乎真的忘了皇位的誘惑，竟想真的做個文人了。不過，歷史畢竟是歷史，他自己嘴裏這麼說，誰也不曉得他心裏怎麼想的。但不管怎樣，文章能做到那地步，腦袋已經不是一般的聰明瞭。況且他還是古今第一文武雙全的皇帝，跟他有得一比的是清朝的雍正，不過從詩詞文章上比，後者差遠了。
曹丕當了皇帝后，心理就變態了。兄弟一個不留，甚至在他的逼迫之下，誕生了一首千古悲涼之作，”本是同根生，相煎何太急“。文章寫的太好了，就不適合做皇帝。曹丕同樣是個例證，看着孫權劉備鷸蚌相爭，以爲可以坐收漁利，結果錯失了統一的大好良機。統一戰爭向來是先易後難，而曹丕非要拿孫權先開刀。當年他老爹都說生兒子要生孫仲謀這樣的，你曹丕有多少能耐跟人家鬥?
