皇帝應該是一個擁有雄才大略，政治手腕極其高端的人，但是，有些帝王卻偏偏不是這樣，他們詩詞歌賦樣樣精通，卻唯獨對治理國家一竅不通。下面，我們就來看看古代最有才情的十大帝王，看看他們的別樣人生。
NO.1南唐後主——李煜
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他是中國歷史上最有才情的一位皇帝。他的作品膾炙人口。最後因爲他最出名的一首詞而丟了性命。不管你是否有文學修養，我想，只要讀過李煜的這首《虞美人》，恐怕未有不爲之動容的。鮮少有詩詞能像虞美人這樣，把作者如此鮮活地帶進讀者的腦海裏，一種似曾相識的感覺，如此真實。因爲這首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國破家亡也可以原諒。
他只是個詩人，只會聽天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國家，是因爲他懷念那裏的自由，而此刻他卻像籠中鳥一樣，呆滯地看着窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。李煜的政治頭腦幾乎等同與一個三歲頑童。宋朝大軍兵臨城下的時候，他還幻想着太祖仁慈，賜他一塊安隅之地。
後來作了俘虜，最寵愛的小周後屢屢被太宗強留宮中，他既不敢怒，更不敢言，只是欲哭無淚。甚至連思念故鄉也不允許，那心中的惆悵，是何等的悽慘?如此，讀者再讀那首相見歡，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”心中可有感慨?
清沈雄在《古今詞話》中說，“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。正是李煜國破家亡的命運，才塑造了他文壇宗師的地位，其後的宋詞無不受他的影響。至於其清新工麗之言，更是空前絕後，可以說，以是絕唱了。再品一首…《浪淘沙令》：簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
NO.2宋徽宗——趙佶
和陳後主一樣，趙佶同樣享受了皇帝可以得到的所有享受。不同的是，趙佶自幼聰明，心地也算善良，知道百姓疾苦，多少也有幾分家國社稷之念，最後被金國俘了去，也不至於狼心狗肺地忘了故國之思。趙佶在政治上確實碌碌無爲，昏庸不堪，但是他的文學成就卻非常驚人。中國歷史上美術學院的最早雛形便是趙佶主導成立的畫院，他自己還發明瞭”瘦金體“書法，在書壇上獨樹一幟，小有地位。至於書畫作品，更在香港，歐洲的拍賣行上創下了華人作品之最。
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《水滸傳》中說他“這浮浪子弟門風幫閒之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛;即如琴棋書畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說”;在治國上，他昏庸腐朽，重用奸邪，實屬庸碌之才;在外交上，他軟弱無能，屈辱忍讓，最後當了俘虜;在生活上，他揮霍無度，窮奢極欲，他篤信神靈，多次向第三十代天師張繼光問道，以求長生不老之術，還自號爲“教主道君皇帝”。
如果不是後來被囚在黑龍江，恐怕趙佶死也不會明白做皇帝的責任。前半生極盡奢侈，後半生又極度潦倒，狼狽，巨大的反差讓這個曾經風流皇帝精神徹底崩潰，終於在九年後客死他鄉了。初被葬在河南，後來宋金簽訂協議後被運回杭州，諡號，“徽宗”。
歷史上很多有才情的皇帝，大多隻表現在一時的風流上，如陳叔寶，乾隆等，對於文學，藝術的後世影響並不長遠。像曹丕之於文學批評，唐玄宗之於曲藝，宋徽宗之於畫院，都是有深遠影響的，直至今日仍是如此。文學和藝術的生命力就表現在這個方面，不追求一時的轟動，而在於經久不息，爲世人接受。套用一句影視臺詞：卿本佳人，奈何爲帝?
NO.3陳後主——陳叔寶
歷史就是奇怪，有的人爲了皇位爭得頭破血流，弒兄殺父的事經常發生，有的人卻把皇位當成副業來經營，於是歷史便多了許多惋惜，也多幾分無奈。陳叔寶便是這樣一人。自幼長於婦人之手，不知天下大勢，更不知所承之責。隋軍兵臨城下時，告急文書未曾開拆就被丟在牀下，甚至忘卻了一個皇帝起碼的尊嚴，所以當隋軍殺入宮中，他纔會與張貴妃孔貴妃三人抱作一團躲在井裏，以致隋文帝對一國之君如此不顧體面而大吃一驚。
也許陳叔寶並不是”無心肝“，他只是從來就把自己當作一個風流才子，一個詩文騷客，亡不亡國，無所謂，皇帝的體面，更是無所謂的了。他被縛往隋國，表現的比劉禪更不可思議，主動向文帝求一官職，謂，”召之方便“。如此之語，讓人哭笑不得。仔細一琢磨，能把皇帝所能享受到的東西全部享受到，而又不用承擔皇帝的責任，到頭來還能保全性命的皇帝，恐怕未有出陳後主之右者。
他一好色，於是有張，孔，龔等美人相伴。特別是張麗華，十歲便被陳後主相中，而且有意栽培，終於成爲一代”靚“妃。從這個角度上來說，陳後主還是一名非常出色的教育家。史載，麗華吹彈歌舞，一見便會，詩詞歌賦，寓目即曉。未成年之時，後主常常將其抱坐在膝上，拂其後背，對其可謂”給予厚望“。
在這樣的靡靡之音色下，陳叔寶不墮落恐怕就不可思議了。至於作出”麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城;映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!“這樣的亡國之音就更不足爲奇了。
NO.4唐玄宗——李隆基
很多皇位繼承人在登基之前都會藉助文章來粉飾自己，而在登基之後便鮮有雅興了。李隆基是個例外，他當皇帝之前似乎沒表現出對文藝的愛好，可是當了十來年後，突然就成了梨園曲藝的開山鼻祖。這跟李隆基的身世不無關係。李隆基前後處在武氏政權和韋氏政權的高壓之下，連個喘氣的機會也沒有，更別談什麼閒情逸致，詩詞歌賦了。
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李隆基登上了歷史舞臺之後，幾翻勵精圖治，選賢任能，再加上太宗一朝所開創的基業，而後來的政變也多發生在貴族之間，沒有對生產力基礎造成衝擊，於是玄宗的基業由此扶搖直上，開創了空前絕後的盛世鴻圖。之後國家太平，四方朝貢。
這個時候，正好他兒子壽王娶了個漂亮媳婦，就是衆所周知的楊玉環楊大美人。在高力士的一番陳詞下，李隆基於是堅定了信念：你壽王李瑁，既是我的兒子，又是我的臣子，論親你要盡孝，論公你要盡忠，所以你得把你老婆讓給我。可憐個李瑁，怒不可，憤不得，終於鬱鬱寡歡，一命嗚呼。
楊玉環到底有多美，我們也只能聯想去了，之所以受寵，與她的能歌善舞，通曉音律不無關係。因爲皇帝也好這口子啊，兩人得有共同話題才能”天長地久“嘛。白居易的《長恨歌》把二人歌頌的多麼恩愛纏綿，什麼在天願爲比翼鳥，在地原作連理枝。二人一個作曲，一個編舞，創造了中國歷史上估計是最爲華美的舞蹈。對了，還有幾個編劇，李白就是其中之一。唐玄宗把他招到朝廷，就是給楊貴妃填詞的。
NO.5魏文帝——曹丕
曹丕得分兩個階段來討論。當皇帝之前，那是個人，而且是個”超人“。文章，書法，劍術都是有口皆碑的。他老弟曹植口吟什麼”仰手接飛猱，俯身散馬蹄“，還做着遊俠夢的時候，曹丕已經是江湖着名的玉面公子了。一首”燕歌行“瀟灑淋漓，再加上他著的《典論》，更奠定了他在中國文學史上不可替代的地位。如果說他老爹和老弟的成就主要在藝術和色彩上，而他的文學成就則是技術性的。
他對知識分子非常重視，經常跟他們一起聚聚會啊，喝喝酒什麼的，關係搞的不錯。而且有一段時間他似乎真的忘了皇位的誘惑，竟想真的做個文人了。不過，歷史畢竟是歷史，他自己嘴裏這麼說，誰也不曉得他心裏怎麼想的。但不管怎樣，文章能做到那地步，腦袋已經不是一般的聰明瞭。況且他還是古今第一文武雙全的皇帝，跟他有得一比的是清朝的雍正，不過從詩詞文章上比，後者差遠了。
曹丕當了皇帝后，心理就變態了。兄弟一個不留，甚至在他的逼迫之下，誕生了一首千古悲涼之作，”本是同根生，相煎何太急“。文章寫的太好了，就不適合做皇帝。曹丕同樣是個例證，看着孫權劉備鷸蚌相爭，以爲可以坐收漁利，結果錯失了統一的大好良機。統一戰爭向來是先易後難，而曹丕非要拿孫權先開刀。當年他老爹都說生兒子要生孫仲謀這樣的，你曹丕有多少能耐跟人家鬥?
NO.6南朝梁武帝——蕭衍
蕭衍的才情表現在多個方面：首先對經學和史學的研究。曾撰《周易講疏》《春秋答問》《孔子正言》等二百多卷。但沒流傳下來。撰《通史》，用以替代《漢書》等以後的幾部斷代史，並自詡，”書若成，衆史皆廢“。但沒流傳下來。雖然如此，但我們通過這幾本書響亮的名號也可以看出我們蕭衍同志絕非一般人可比。
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其次，對佛學的研究。蕭衍同志對佛學的研究不僅僅侷限在對佛經的註釋和理解上，而是創造性地把道家的”無“和儒家的”禮“糅合了進去，是佛教中國化的開山鼻祖。可以說，若沒有蕭衍同志，佛教與其他外來宗教的命運並不會好多少，正是因爲他的努力改造，才符合了中國的國情，從而沿着有中國特色的方向發展。衆所周知的觀世音菩薩，就是在這個時候變得性。不但如此，蕭衍同志還非常重視理論與實際統一，曾數次”出家“爲僧。不過國不可無主，皇后更不可做寡婦，於是湊了億萬銀子又把他一次次贖回來。
再者，文學造詣。中國自古以來有就物以類聚的傳統，如果聚在一起的人都很優秀，於是就會起個很響亮的名頭。比如竹林七賢，江南八怪之類。蕭衍同志因爲他在文學方面的出色造詣，躋身當時最着名的”竟陵八友“行列。蕭衍極其喜好樂府詩，其大部分詩作便是這種體裁。着名的有《芳樹》、《有所思》、《臨高臺》，其中有許多都膾炙人口。如《襄陽蹋銅蹄歌》中，”草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。“寫的纏綿悱惻，迤儷動人。鄭振鐸老人家就說，蕭衍的樂府詩最爲嬌俏可愛。
能在如此多的方面集大成者，蕭衍不可謂不出類拔萃。可惜，才子皇帝永遠擺脫不了的規律就是得此失彼。他一生可謂極盡仁慈，身邊的大臣即使造反，他也捨不得殺，還流着淚去感化他。不過，不要忘了他的諡號”武“，外人誰要得罪了他，蕭同志一定滅了他九族。後來因爲他越來越耽於佛事，大權旁落，落了個被困餓死的下場。不過他也算值了，活了86歲，在中國曆代皇帝中是僅次於乾隆的。
NO.7南朝梁元帝——蕭繹
妖童媛女，盪舟心語;鷁首徐回，兼傳羽杯;棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。這首《採蓮賦》，便是出自蕭繹之手。能寫出這樣的靡靡之音來，不亡國纔怪!
蕭繹善繪佛面、鹿鶴及景物寫生，以及善畫外國人物形象。嘗畫《聖僧像》，蕭衍爲之題識。又畫《宣尼像》，並自書贊。時人謂之”三絕“。蕭繹在當時文化圈的地位相當於現在餘秋雨啊，金庸啊，總的來說，他當皇帝之前，是個好詩人，好畫家，當了皇帝后呢，既不是詩人了，也不是畫家了，連皇位都丟了。
除了採蓮賦，流傳至今的還有一幅宋朝摹本《職貢圖》價值很高。因爲內容是二十五個外國使臣的形象。僅僅一個南朝小國，就有二十五個附屬國家，可見，咱們中國當時確實不是一般的強。蕭繹同志在言情詩方面有着出色的造詣，以及對我國古代史研究的也有着卓越的貢獻。
NO.8隋煬帝——楊廣
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歷史上死後諡號”煬“的有兩位皇帝，但給別人諡號煬，但死後也被別人諡號煬的皇帝只有一個，那就是隋煬帝。楊廣同志是個小有才情的知識分子。他的名篇《飲馬長城窟行》”肅肅秋風起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠築長城。豈臺小子智，先聖之所營。樹茲萬世策，安此億兆生……“後人認爲頗有“”魏武之風。
從他的這首詩看來，那時的隋煬帝可謂英姿颯爽，雄心勃勃。之所以把他擡上才情榜，不僅僅是因爲他這首詩，而是敬佩他的遠見，無論是東都的營造，還是運河的開通，包括徵高麗，無一不是流芳千古的偉業。只不過，他操之過急，民力用到了極限，於是物極必反。雄才大略和野心勃勃其實只有一線之隔，劉徹滅了匈奴，雖然落了個國庫空虛，可後人看了解氣，謂之雄才大略。而隋朝畢竟剛剛經營了兩代，哪有什麼家底供他折騰?
可是他老兄心卻比劉徹還大，於是落了個敗家子的名聲。除此之外看兩個人的性格，幾乎是一個模子刻出來的。或許能力上不能絕對比較，但有一點，他的運氣絕對是不如劉徹的。隋煬帝留下來的詩作不多，這和他亡國之君的下場有關，即便有佳作留下，但後來統治者爲了誣衊他，也多不承認是他之作。
NO.9清世祖——愛新覺羅·玄燁
清朝一脈皇帝，大多比較勤學向上，特別是入關後的幾位皇帝，更是長江後浪推前浪，一浪比一浪“風騷”。一般說來，文化的繁榮和經濟的繁榮是相輔相成的，清朝的文化集大成時期就發生在康、雍、乾三朝。而這三朝的皇帝，卻也對得起那個時代，雖不至於吟詩作畫處處”天下第一“，但和前朝相比，他們爺三的皇帝確實做得有聲有色。
康熙皇帝的勤奮是古今皇帝之少有，從五歲入書房讀書，每讀必誦，從不自欺欺人，甚至到了過勞咯血的地步。遺憾的是，康熙似乎也沒給後人留下什麼膾炙人口的佳作來，但這並不妨礙他的才情名詞，因爲他讀書不是爲了寫詩的，而是”體會古帝王孜孜求治之意“，如果他每天也用大量的時間在御花園裏瞎琢磨，恐怕他給我們留下的就不是那個雄雞的版圖了。
此外，康熙他是中國皇帝中第一個學外語的，還有一個是末代皇帝溥儀。而他是中國所有皇帝中唯一一個懂西方近代自然科學的。綜上所述，康熙皇帝的才情指數絕對不會低。大家想啊，老爺子文能吟詩作畫，武能打架鬥毆。
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NO.10清高宗——愛新覺羅·弘曆
這個自稱”十全老人“，一輩子筆墨風流，勝蹟無數，而衆所周知乾隆愛寫詩，但寫得確實不怎麼樣，問題是人家老人家還相當的自負，把幾個典故平仄對仗，堆砌起來就成了無數首律詩。
乾隆皇帝詩作最有價值的地方就是他以皇帝身份所寫的一些詩有着非常重要歷史研究價值，是對那個時代政治以及社會生活研究的重要參考資料，畢竟在那幾十年裏，只有他一個皇帝嘛!
乾隆皇帝還有一大嗜好，就是喜好題字。樹長的奇怪了他要題，房子建好了他要題，哪個重要人物死了，或者娶媳婦了他還要題，逢年遇到什麼天降祥瑞了，乖乖，他更要先吟後題。這也罷了，他還要在古人的詩畫遺作上露一把臉，故宮收藏的無數歷代遺傳下來的詩作，幾乎就沒他沒有題字的。
更要命的是乾隆老爺子的藝術鑑賞力確實不滴，他題字的那些字畫無一不是收藏價值最高的。就說展子虔的那副《遊春圖》吧，本來酣暢淋漓，自然瀟灑的一副畫，他老爺子非要在遠山之後標上自個兒的大名，讓今人看了簡直哭笑不得。綜上所述，乾隆皇帝確實是個有才情的皇帝，否則，他不可能專揀精華來糟蹋。
