繼唐玄宗李隆基“朕略萌”，“朕知道了”等清代皇帝的御筆手書萌翻一羣又一羣網友之後，另一位“萌帝”兼“親切帝”雍正登臺了。
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雍正帝除了世人心中的具有勤政刻苦、雷厲風行、當機立斷的果決性格外，事實上他也有御下親切的時候，比如他在批提督江南總兵高其位的請安奏摺中道：“朕躬甚安，不必爲朕過慮，你好麼?好生愛惜着……”
高其位，字宜之，漢軍鑲黃旗人，清朝官吏。父天爵，其位初隸鑲白旗，自筆帖式管佐領。
另外在此折中，雍正的硃批把奴才改爲臣，並批示：“向後寫臣字得體。”從雍正的硃批可知，清宮禮制甚嚴，他要求臣下“得體”，就是要符合身份。臣下的談話、稱謂是否符合身份語言，自可衡量他是否得體。
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臣子並不能隨便自稱爲奴才
我們知道小說的人物對話有兩個極端的偏失，除了我你他模式之外，就是臣子向皇帝、皇子說話時自稱奴才。這與香港、臺灣電視臺的辮子戲一樣。
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滿族官員原也自稱奴才。雍正元年8月，雍正帝禁止八旗官員奏事稱奴才;《永憲錄》雲：“往例，八旗臣工每奏對皆自稱奴才，相沿已久;上以奴才既稱奴才，而大臣亦稱奴才，甚不合體，禁止之，後惟革職者可以此稱。”有人以爲對皇帝自稱奴才萬無一失，其實不然。滿人奴僕即所謂包衣和滿人收編的漢軍包衣，才自稱奴才，如《紅樓夢》作者曹雪芹的上祖是正白旗漢軍包衣，其祖父曹寅和曹寅的妻兄李煦向康熙帝上奏摺，自稱奴才。
