他生於西漢時期，小名翁伯，漢初著名相人許負的外孫，郭解是也。
話說西漢漢武帝時期，整個國家可謂是一片欣欣向榮，國內較爲和平，人民安居樂業，那麼一介平民的他爲何會成爲漢武帝追捕的對象？爲何會被世人稱爲“遊俠”呢？
下面讓我細細道來：
俗話說：“三歲看大，七歲看老”。而這似乎在郭解身上並不完全適用。他從小就心思縝密，陰冷、狠毒，每當心中感到鬱悶，憤懣時，他就活脫脫似一個陰冷，嗜血的魔王，殺人不眨眼，許多人淪爲他泄憤的犧牲品。不但如此，他還窩藏亡命之徒去幹殺人越貨的勾當，有空時，便會私自鑄造錢幣，盜挖墳墓等等，所幹不法活動不可勝數，因此他在當地可謂是名噪一時。不知是他福運上身，還是“禍害遺千年”，總之，每次到窘迫危急時分，他總是能化險爲夷，免於一死。
就這樣，彈指之間，幾年過去了，郭解已不再是原本的“二愣子”，變得知人情，懂世故，逐漸走向成熟。
一次，郭解的侄子仗着自己有個權勢極大的舅舅，就強迫別人和他喝酒，恰逢那人酒量較小，喝得太多不能再喝了，想要回家，他卻不依不饒強行灌酒，在極度恐懼與慌亂掙扎中，那人拔刀刺死郭解的侄子，逃之夭夭。郭解的姐姐因兒子的逝去而悲痛欲絕，責怪郭解遲遲未能捉拿兇手，並將兒子的屍體放在街道上，以此來羞辱、威脅郭解，想讓他聲名敗壞。無奈之下，郭解探知到了兇手的去處打算將他捉拿歸案，兇手因害怕而投案，向郭解敘述了當時發生的一切，郭解調查瞭解真情後釋放了兇手，雖然侄子有錯，但是死者爲大，最終他還是讓侄子入土爲安。他的做法完全顛覆了從前人們對郭解的認識，他們都開始以全新的眼光看待郭解，郭解由此得到了許多人的一致好評。
針對此事，有人說郭解故意爲之，爲了收買人心，塑造正義感，而有的人卻不以爲然。然而不論是收買人心，故意爲之也好，還是他棄惡從善也好，總之，他自此改頭換面，成爲一個在別人眼中有道德之人，受人崇拜，開始邁向遊俠的第一步。
此外，他還是一個追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回來，別人見了他都膽戰心驚或無比敬仰，只有一個人見了他，不說話，不擡頭，只是坐在地上自己幹自己的事，完全進入“忘我”之境，把郭解當“空氣”，不理睬他，蔑視他。他感到十分奇怪，便派人打聽他，這時，他的門客中有一人提議殺了他，而郭解說“我得不到鄉里人的尊敬，這說明我的品德修養還不夠，這是我的問題，又關他什麼事呢？”於是他暗中讓尉史免除那人的勞役。此後，那人發現每到勞役時自己總被跳過，問其原因後，才知是郭解使人免了他的勞役，十分感動，向郭解道歉。青年們聽到此消息後，越發仰慕郭解。
由此看來，郭解是一位聰敏之人，也是一位擅使手段之人，他知道要想實現成爲遊俠的心願，僅憑一己之力是遠遠不行的，必須要藉助外來力量的援助，而當時熱血方剛，鬥志昂揚的青年人則是他選擇的助手，他知道青年們深受儒學思想的影響，追求正義，致力於做一個有理想，有道德，有仁義之人，而郭解所做之事恰恰符合當時人們的思想道德標準，因而獲得更多的支持者，由此名聲大振。
俗話說得好，“識時務者爲俊傑”郭解就是這樣一個懂得分寸、識時務之人。當時洛陽人有的因矛盾而彼此仇恨，閒來無事總是互相“挑刺”，爭吵，打架鬥毆不斷，這一不良風尚嚴重影響人們的正常生活及城中秩序。因此，城中有許多賢人豪傑從中調解，但都未取得效果。郭解聽說後，趕往洛陽，從中調解。結仇的人家因爲欣賞郭解，敬佩他的爲人，便聽從勸告，準備和好，郭解阻止後說：“洛陽的賢人名士爲你們調解矛盾，你們不予以採納。如今你們給我面子，聽從了我的勸告，打算和解，這本是十分值得慶賀的，而我區區一介布衣，又怎能從別的縣跑來搶奪應屬於洛陽賢人名士的調解權呢？這對你我來說都是不可取的。”於是郭解當夜離開洛陽，返回住處，離開時說：“暫時不要聽我的安排，待我離開後，諸公們來調解，你們再和好，這樣於你們、於他們、於我都好”。
從此事中可以看出，郭解是一個懂分寸，能看清時局，瞭解人心之人。他的做法無疑在當時是十分明智的，既取得了人們的好感，又維護了自身與洛陽諸公的友好關係，廣納朋友，爲他的“遊俠夢”奠定了堅實的羣衆基礎。
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之”。郭解也未能獨善其身。
元朔二年，武帝發出詔令：要求底下各郡國的有錢人家集體搬到茂陵居住，郭解家中貧困，不符合遷轉的標準——家中擁有三百萬資財，而軹人楊季主的兒子——知縣的文書，因與郭解有矛盾，暗中搞鬼，使得郭解名列在冊。當時大將軍衛青替郭解向漢武帝求情說：“郭解家貧，不符合遷移的標準，陛下能否考慮收回成命？”但漢武帝說：“堂堂大將軍竟能替一介平民說話，可見他的權勢還是挺大的，他家一定不會太窮，聖旨已發，不可更改。”於是郭解遷到茂陵居住。
此時的郭解可謂是諸事不順。由於他高尚的品德以及廣闊的人脈使得他在河內軹有了一定的威望，而這必然會因此而削弱他人的威望，這“光環”在光芒四射時也爲他惹來了是非。不僅縣椽如此，漢武帝也是此心理。西漢初定，各地方豪強的財資越來越多，影響越來越大，間接對皇權有所威脅，爲此，武帝開始在全國打擊豪強，藉此維護政權，謀求政治穩定，籌備軍事物資，而此時，郭解恰恰撞在槍口上，成爲武帝要吃的一個“對象”，淪爲專制皇權統制下的犧牲品。
其次，大將軍衛青替郭解說話，不就恰恰說明了郭解有自己獨特的一面。衛青，西漢著名大將軍，軍功彰著，爲人豪邁，忠心耿耿。他能在武帝打擊豪強的情況下堅持替郭解說話，這可並不是“大發善心”，至少說明他還是挺賞識郭解的，郭解身上必然有某種特質是他所敬仰的。
郭解雖然貌不及潘安，長不及徐公，辯不及商鞅，但是天下不論是品德高尚還是品德低下，知識淵博還是胸無點墨的人，都欽慕他的人品，名聲，追隨他，爲他效力。他的一生也算得上精彩了，他通過努力實現了自己的夢。雖然他的性格也有許多不足之處，但畢竟“人無完人”，他的人格魅力是我們所不能忽視。
“女爲悅己者容”，容貌是人在世間的皮囊，只是表面的浮華，毫無用處，它會隨着歲月的流逝而改變，就如夜晚的流星，是如此的短暫，無法收藏。但是，如果一個人把美好的名譽當作自己的美貌，注重自己的內在修養，那還談何“歲月忽人老？”郭解雖已離去，但他的人格魅力卻永存。
一代遊俠——郭解。以仁立名，得之俠名。
