《山陽縣誌》載：初，江淮兵亂，樑流落爲京口娼家女。梁紅玉既然是因“兵亂”而爲妓，那麼她是否不是娼妓而是“營妓”呢?事實上，關於梁紅玉的風塵出身，一直有一個說法：她在遇到韓世忠之前做過“營妓”，也就是說軍中藝人，以舞劍彈唱爲生。
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我個人認爲，這一說法更接近史實。
第一，作爲營妓的梁紅玉，才能與軍人出身的韓世忠有緣相識。據載，在平定方臘的戰事結束後，主帥童貫班師回朝，行到京口大宴有功之臣，梁紅玉作爲營妓被招來陪酒。
第二，作爲“營妓”的梁紅玉以舞劍彈唱爲生，更符合梁紅玉從夫後所展露出的性格、膽略與戰功。
至於，做“營妓”的梁紅玉，是否爲“娼”，是否賣身，今已無從考證。
既然史書上記載不詳，那麼梁紅玉的籍貫在哪裏，家世如何呢?
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梁紅玉的出身衆說紛紜。有些書上說她是安徽池州人，祖上做過大官。另一些書則說她是江蘇淮安人(淮安現在仍有紀念她的祠堂)。雖然有記載稱她“京口娼也”，京口即今鎮江市。但這條資料，並不能說明樑即京口人。《宋史》在記述梁紅玉事蹟時，對她的籍貫隻字未提，以後的典籍、辭書上也迴避了梁氏的籍貫問題。其實，梁紅玉乃宋代楚州(今淮安楚州區)人。
其一，是典型的民間附會——大團圓：韓世忠和梁氏，功成身退，歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁氏也抑鬱而終。夫婦合葬於蘇堤靈巖山下。此後，宋孝宗下詔豎碑建祠，讓他們永遠享受人間香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重紀念這位“巾幗英雄”。
其二，是更加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。
其三，是基於史料的推測——遭襲戰死
梁氏協同韓世忠出鎮楚州，長年和金軍周旋、遭遇。紹興五年，農曆八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金軍圍攻，在激烈的肉搏戰裏，重創小腹。據說，腸子都流出來了，梁氏依然咬牙奮戰。她撕下汗巾，緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。
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現在的《英烈夫人祠記》，明顯攙進了文學色彩，其中記述道：“敵矢如雨，蝟集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體”
梁氏的首級，被敵軍割走，金國人也被這位忠勇的女將深深地震撼了。遺體曝屍三天，隨即遣返宋營。“拼合之際，驗梁氏全屍。創傷數十，致命者七，皆在身前也。”韓世忠抱住妻子，放聲大哭。她心愛的女人，再也不能隨他含笑並轡，再也不能爲他出謀劃策了。
