今天本站小編給大家帶來朱元璋的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在我國歷史上，歷來講求以清廉爲美，對於貪腐之事、之人尤爲憎惡，其中表現突出的帝王，非朱元璋莫屬。
朱元璋出身低微，自幼家人都間接死於元官“貪腐”，深惡之。成爲皇帝以後，朱元璋開始大力打擊大臣貪腐，而且標準極爲嚴苛。“凡官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬待”。貪墨60兩白銀就要處死，看出朱元璋確實下了決心。
朱元璋對貪官有多恨，對清官就有多愛。
有一年，王朝顯現異象，朱元璋召集許多官員一起商討關於這次異象的事情，其中來了一名叫曾秉正的官員，在天變一事中，洋洋灑灑進了千言。
歷代王朝出現災禍或者異象，雖然大家不會直接指責皇帝，但是也會屢屢暗示，這是帝王做錯了事情，上天給了警示，如果帝王不改正，恐怕會有大災禍降臨。
但是曾秉正並未有此意，他沒將天變之事歸咎於朱元璋，而是歸於20年兵亂，他認爲此次天變之事，是一個明王朝的轉折點，從兵戈到玉帛的轉變，王朝應該從戰爭的苦難中走出來，進行修養生意，還耕於民。
皆邦家休養之人
朱元璋一聽，曾秉正將此事說得甚好，不僅將朱元璋本人與此事分離開，而且還提出了戰爭勝利的根本在於百姓的生產，從這一說法入手，朱元璋還可以藉此將武將功臣權力收回，穩固自己的江山。
最重要的是，曾秉正是一位出了名的清官，朱元璋知道後十分器重他，直接將他升爲三品高官，曾秉正也因此平步青雲，成爲當時清廉文官的典範。
可惜好景不長，曾秉正雖然一直恪守清廉，並且秉承直言敢諫的風格，但是他卻沒掌握好尺度，比較朱元璋不是李世民，你曾秉正也不是魏徵。
曾秉正竟然仗着朱元璋的寵愛，多次忤逆他的旨意，朱元璋終於忍無可忍，下旨罷了曾秉正的官，讓他回家養老去了。
解甲歸田，急流勇退，回到自己的家鄉做一方富紳，這樣的結局看似也並不是什麼壞事，甚至是多少高官可望不可即的事情。
問題是，朱元璋時期的京官，俸祿非常低微，靠微薄的俸祿根本無法養自己的全家，但是他們又不敢收別人的“孝敬”，畢竟60兩銀子就夠處死了。甚至是劉伯溫那樣級別的官員，也都是勉強度日，失寵的時候也要靠賣字畫才能餬口。
普通官員尚且如此，何況一直以清官著稱的曾秉正呢?他的經濟狀況真可謂是家徒四壁，雖然讓人難以置信，但這確實是明朝三品大員真真切切要面對的情況。
曾秉正窮到什麼地步，他罷官返鄉的路費都拿不出來，最終無奈之下，拿自己的4歲的女兒換了些錢，作爲返鄉的路費。
貧不能歸，鬻其四歲女
這件事情傳到朱元璋耳中，曾秉正因爲清廉拿不出返鄉路費的事情，朱元璋並沒有因此感動，反而因爲他拿女兒換錢的事情極爲震怒：“腐此賊”。當時對閹割刑罰稱爲腐刑，曾秉正一個三品官員，遭受此等辱刑，此後便再無記載，不知所蹤了。
置腐刑，不知所終。
曾秉正，因爲清廉納諫上位，最終也因清廉納諫而終。朱元璋的態度爲何在此期間有如此大轉變呢?說到底，問題還是出在曾秉正自身。
曾秉正因爲“天變”的討論博得朱元璋的寵愛，表面是因爲他清廉且敢言，其實是他的言論對朱元璋有利，而且順應了朱元璋當時的想法，與他的未來方向符合。
曾秉正在後來，不僅僅屢次以言論對朱元璋進行對抗，他還提出了“種族隔離”這樣的言論，奉行儒家之上並不是什麼大錯，但是這種“非我族類其心必異”的思想早就過時，朱元璋的王朝已經穩固，正是團結一心，共力生產的時機，絕非是分高低貴賤，種族區分的時候。
通過這件事情，曾秉正的思想狹隘的缺點讓朱元璋看在眼裏，對於曾秉正的印象分也開始衰減。曾秉正卻毫不知情，還如從前得寵時一樣侃侃而談，或直言進諫，自然惹得朱元璋十分反感。
除此之外，朱元璋雖然對那些功勳武將並不友好，但是對文人也一直都有所戒備，尤其是從胡惟庸開始，文人在他心中的地位更是一降再降。
曾秉正的言論，在朱元璋眼裏可不是簡單的“直言”，甚至讓朱元璋極爲忌憚。當時的大明朝，是我國曆史上民族融合相對比較成熟的時期，這時候許多人都改了漢姓，融入漢族，天下歸心。
在朱元璋眼裏，曾秉正 不僅不是剛正不阿的“強項令”，甚至是一個徹頭徹尾，以清廉爲外衣的“亂臣賊子”。
最重要的是，曾秉正在罷官返鄉，身無分文的情況下，沒有去找同僚借錢，也沒有選擇售賣字畫等方式，反而直接拿自己的女兒去換。
曾秉正這樣做的心思，就是想讓朱元璋看看自己多麼清廉，想通過以女換路費這樣的荒唐事去證明朱元璋讓他罷官是錯誤的，曾秉正的這種做法中帶着對朱元璋的怨氣呢。
朱元璋自然明白曾秉正的用意，試問三品京官再窮，又怎會到了用女換路費的地步呢?所以，朱元璋知道後才勃然大怒，並且給曾秉正加了一個用意很深的刑罰——腐刑。
“士可殺不可辱”，一直是文人士大夫的格言，朱元璋偏偏要用這樣的刑罰去辱曾秉正，對於曾秉正來說，這是比處死還要難受的刑罰。
曾秉正最後“不知所終”，可見在受刑後他並沒有自盡，而是選擇離開，脫離了史官的視線，最終去了哪裏，什麼結局，都無從得知了。
