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魯惠公執政時間很長，而在其執政期間魯國已有內亂在滋生。在魯惠公死後魯國邊境就很不太平，有個叫費伯的臣子，在沒有得到魯國國君的允准就在自己的轄區築造城池。還有個叫公子豫的臣子，居然膽敢以臣子的身份在邊境與鄭國等國會盟，這就是公然的反心，顯然魯惠公對魯國的政局掌控並不穩固。曾看到有“國勢大振，百姓悅服”的說法，這種說法不知道來自哪裏，其可信度存疑。
史書中有“公賤妾聲子生子息。息長，爲娶於宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之”，魯惠公最爲後世所熟悉的主要是其人生中的八卦故事，這就非常的讓人感到尷尬。人們歷來似乎都很喜歡八卦，尤其是這些政治場上的風月故事，往往將人物的整體性和真實性進行徹底割裂，最終留在文字中的就不過是新瓶裝舊酒，魯惠公娶兒媳婦的事情不是春秋孤例，還有衛宣公、楚平王也是爲兒子娶妻，看到兒媳婦漂亮，就自己娶了兒媳婦。
說魯惠公不懂禮主要說的是不懂周禮，尤其是目無尊長。當時的政治生態已經非常惡劣，周幽王鎬京之亂導致西周滅亡，周平王東遷洛邑，又在很多年之中與西方的周攜王共同存在。這段時間裏諸侯們不知應該朝貢哪個天子，天下處於一種盲目的無所適從中，諸侯國們便大多對周天子的禮制法章產生疏離感，秦文公以天子禮祭祀天帝，成爲諸侯們亂政的開端。按理來說，魯國作爲最具有周人特色的諸侯國，對於周天子的沒落是最應該有所作爲的，反而是魯惠公這個人得知秦文公祭祀天帝，也想以天子禮祭祀天帝。
魯人本來是享有特權的，從建國以來就可以天子禮祭祀周公，如此魯惠公就是得寸進尺，當然得不到天子的支持，周平王直接拒絕了魯惠公的請求。但魯惠公結果根本不顧及周平王的想法，自己就在魯國舉行了祭祀天帝的儀式。所以說魯惠公算是個較爲任性的君主，可說是綜合了很多昏君的相同行爲，比如說不尊禮節，比如說好色淫逸，諸如這樣的毛病魯惠公都有。魯惠公的三個老婆，分別是孟子、聲子和仲子，其中孟子是最早的夫人，聲子是妾室，仲子是第二個名正言順的夫人。孟子嫁到魯國的時候，聲子是陪伴在孟子身邊的媵女，就是所謂的婢女，地位不高，但聲子的故事卻要比孟子多得多。
在孟子早死而後，聲子就成爲魯惠公身邊的女人，生下了王子姬息，可是由於媵女的身份，姬息也就是庶子，政治上地位也不高，就是到後來攝政魯國，也總是自稱代弟弟執政，等到弟弟長大了還要還政。聲子的兒子姬息本來還是很受魯惠公寵愛的，甚至在姬息成年而後，魯惠公還專門派人到宋國去結親，把宋武公的二女兒也就是仲子嫁到宋國來，以此鞏固宋魯之間的關係。哪裏知道這個女人長得很是標緻，剛剛到魯國就被魯惠公看上了，直接就將其列爲夫人。
