白居易，字樂天，號香山居士，生於公元772年，卒於公元846年，是唐代偉大的現實主義詩人，與李白、杜甫合成唐代三大詩人。白居易所處時代正處於唐朝由盛極而衰的一個轉變過程，所以，這時期一批詩人也由盛唐極度自信轉變爲失望而羨慕隱逸自由生活。朝廷上的互相傾軋使得他們厭倦你爭我奪環境，但是商品經濟的繁榮又使他們留戀其中而不甘於過孤獨清冷世外“竹林”生活，於是富有中隱特質的隱逸生活在一批詩人身上顯現。面對這樣的情形，白居易思想裏充滿世俗觀念，於是帶有個性化的中隱逸生活幸運而生。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
白居易中式隱逸思想提出兩部曲
白居易出生於一個傳統儒學中下層家庭，經歷“安史之亂”，國家政治、經濟、經濟等各方面需要中間修復，於是白居易藉助着儒學根底，希望自己能夠有所作爲，爲中唐繁榮與發展貢獻自己一份力量，即“積極用世”觀點開始呈現。但是殘酷的現實，朝廷內你爭我奪形勢憑自己微弱的力量又一時難以改變，面對失望使得白居易產生了小隱的思想變化。《早送舉人入試》：“春深官又滿，日有歸山情”，《寄隱者》：“歸去臥雲人，謀身計非誤”等一些詩中就表現了這種精神。在以後幾年的左拾遺諫官的生涯中，因對朝廷的諷諫而使得憲宗開始冷落與疏遠，統治階層也十分嫉恨，爲此，白居易政治主張難以實現，開始消極想處世的思想出現。
白居易對中式隱逸生活的定位與圓滑處理
隱逸生活在中國古代有大隱、中隱、小隱，中隱介於大隱與小隱之間，主要是在散官、閒官、地方官之間流行。中隱生活可使詩人本身不受飢寒影響，又可以避世，同時還可以山水中過着自己歡娛日子。白居易對自己的隱逸生活解釋爲：“中隱，隱在留司官，不勞心與力，由免飢與寒。”另外在他的詩歌中，有也此類思想的說明，例如《郡亭》：“山林太寂寞，朝闕空喧煩。”在他的詩作中，這種隱逸生活被稱作中庸式的隱逸生活，既可免於勞心勞力，又可免於觸犯上面生命之憂。
白居易認爲大隱不值得去做，小隱逸也不完滿，從世俗化實際生活出發，小隱可以隔避塵世喧鬧，但是“固窮守道”是不切實際。再者，白居易在內心裏還是積極入世，厚愛官職，因此，想效仿陶淵明只能是停留在口頭上的。對他來講，介於大隱與小隱兩者中間的自由生活才符合實際，在政治上可進可退，又可在正統與道統上實現微妙的平衡。中隱不可能繼承初盛唐的氣象與生活方式，因此，思想觀念必須得到轉變，而這一轉變既不廢儒家忠君思想，有可疑保持身心自由，所以中隱兩者皆可得。
結語
白居易式隱逸生活歸根到底是士人入世障礙引起的，是在儒家忠君思想下不得志而被迫選擇的，它是一種消極的反應，同時是一種獲得心靈自由的方式方法。
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