說起戰鬥民族，也許大家都會想到俄羅斯，但是說實在的，中華民族也不失爲一個戰鬥民族，華夏五千年的歷史長河中，中華文明走的每一步都是建立在戰爭之上的。朝代的更迭，外族的侵擾，中華兒女卻從未放棄過使用武力來維護自己。周邊的國家始終都被我們所影響着，秦始皇統一六國、漢武帝驅逐匈奴、尤其是元代時，成吉思汗率領的蒙古大軍其鐵蹄幾乎蕩平了整個歐洲。如此多的戰爭自然會鍛造出人們爭相傳頌的戰神，像是成吉思汗，霍去病，衛青等。但是，有一個人可能大家都想不到，那個人就是蘭陵王。在日本，項羽被他們推崇幾乎是衆所周知的，但是，蘭陵王也同樣被他們尊敬所崇拜。
蘭陵王，原名高長恭，又名高肅，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，南北朝時期北齊宗室，將領，受封蘭陵王。說起蘭陵王，想必，大多數人想的都是中國的四大美男，確實，蘭陵王不僅僅是一代戰神，更是一個美男。關於蘭陵王還有一個趣聞：相傳，蘭陵王由於他長相太過俊美，所以，在軍中時蘭陵王擔心將士不服從命令，所以，會帶着鬼面面具，以給士兵一種震懾。說起蘭陵王，也總會伴隨着一首舞曲《蘭陵王入陣曲》，此曲也叫大面，爲中國古代著名的歌舞戲，史書記載，公元546年，蘭陵王受命爲中將軍，帶領500將士殺出重圍，解放金墉城，擊敗北周軍隊，軍中將士爲了歌頌蘭陵王所作。
《北齊書·卷十一》列傳三》中記載：“突厥入晉陽，長恭盡力擊之。邙山之戰，長恭爲中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免冑示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謠之，爲蘭陵王入陣曲是也。”到隋朝時期，《蘭陵王入陣曲》被列入宮廷曲目，在中唐時期，此曲漸漸的被娛樂化，失去原有的武樂色彩，成爲“軟舞”。並且，《蘭陵王入陣曲》也就在此時被傳入日本，現今屬日本雅樂，但與此同時，唐玄宗李隆基定其“非正聲”，下詔禁演，以後國內漸漸失傳。
關於蘭陵王，還有這樣一個有趣的故事：蘭陵王功高蓋主，於是，胡太后怕他奪了自己兒子的帝位，所以，她就以皇帝的名義，找來了一個叫張香香的女子，並且，提前調教好故意送給蘭陵王，其目的是刺殺他。張香香本來就長得天姿國色，非一般女子能比，但是，縱使她使盡使盡百般手段、渾身解數，高長恭都是格守君臣之禮，並不爲所動。此後，半年過去了，張香香不僅沒有刺殺蘭陵王，反而被他忠心報國的行動所感動，在張香香感動之餘她就講出了胡太后背後的陰謀。但是，誰知道隔牆有耳，此事很快被傳到了胡太后耳朵裏，得知張香香背叛，胡太后大怒，要招回張香香加以殺害。但是事情到這卻有了轉機，就在此時此刻，蘭陵王卻愛上了這位美麗善良的女子，最終，真的收她爲妾了，可見造化弄人。
在史書中有一個奇怪的現象，高長恭兄弟六個，他的其他五個兄弟的母親是誰都記載的清清楚楚，唯獨蘭陵王記載不詳，史書中對他的母親是誰竟無絲毫着墨。這不禁讓人懷疑，難不成是因爲蘭陵王的母親身份過於低賤?怕是史學家也沒辦法給個答案。這樣的蘭陵王似乎擁有了成爲傳奇的所有條件：出身高貴，生於北齊皇室;身份神祕，生母不知是誰;驍勇善戰，以五百人之力殺出重圍;護家愛國，護衛北齊多年;長相俊美，位列中國四大美男。可就是這樣一個傳奇，最後竟落了個功高震主，被皇帝刺死的悲慘結局。
君要臣死，臣不得不死，即使我們曾是兄弟，中國歷史上這樣的事其實不在少數。岳飛是如此，韓信是如此，蘭陵王亦是如此。武平四年五月，後主高緯派遣使者徐之範送毒酒給高長恭，高長恭對他的王妃鄭氏說：“我對國家如此忠心，哪裏有辜負皇帝，而要賜我毒酒?”鄭氏回答說：“爲什麼不親自當面去跟皇帝解釋呢?”高長恭說：“皇帝怎麼可能會見我?”最是無情帝王家，他了解，所以，他纔會安心的飲下那杯御賜的毒酒，毫無反抗，亦不解釋。自己的一腔熱血山河夢換來了當權者的猜忌和質疑，怕是沒什麼比這還令人寒心的了。不是自己沒有努力過，而是即使自己努力了，還是一樣的結果，這不僅是蘭陵王的悲哀，還是中國封建王朝的悲哀。一代戰神，戰功赫赫，在戰場上馳騁瀟灑了半生，他的傷，他的痛，他的悲哀與無奈統統變成了史書上的百餘字。
相傳《蘭陵王入陣曲》被日本皇室所收藏，並一直作爲廟堂和皇家慶典音樂。不過幸好，1986年在日本人的幫助下，終於將該曲的一些資料收集並帶回中國。1992年9月，來自京都奈良的大學生來到蘭陵王的墓地，帶着嚇人的面具，彈奏着不熟悉的音樂，跳着沒見過的舞蹈來祭拜蘭陵王，不知高長恭看見這些舞，聽見這首曲是是何感受。但就此而言，可見，日本對於蘭陵王是真的尊敬與崇拜，也可見蘭陵王的人格魅力，以一己之力讓一個國家讓推崇至此，不得不感嘆，古往今來，能有幾人?
