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歷經三朝的太監馮保爲何被抄家?

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馮保評價

馮保爲明朝人。生於1543年,死於1583年,享年40歲。馮保在歷史上是一名著名的太監,堅持推進張居正的“一條鞭法”,使明朝的政治、經濟處於復甦的狀態。除此之外,馮保在書法和音律上也頗有造詣,馮保鑑刻了諸如《啓蒙集》、《四書》、《書經》、《通鑑直解》等等作品,備受後人的推崇。

歷經三朝的太監馮保爲何被抄家?

馮保作品欣賞

在政治上,馮保和張居正爲北宋經濟的復興做出了貢獻。並且在生活中認真教育輔佐宋神宗,馮保的功績不可忽視,馮保並在當時有很高的權力威望。馮保在政治上,得到李太后的賞識,教育輔佐十歲的皇帝宋神宗。和宰相張居正積極推行“一條鞭”法,爲北宋的冗官、冗政、冗兵進行了精簡,並且爲北宋的經濟復興做出了一定的貢獻。而宋神宗也十分欣賞馮保的的做法,屢次進行誇讚,並且親自賜送圖章與馮保,內刻“光明正大”、“爾惟鹽梅”、“汝作舟楫”等字詞表揚馮保。

但在後期,馮保恃寵而驕,做了很多爲鞏固自己的權力,不惜傷害他人的事件。比如:王大臣事件。爲了誣陷高拱以鞏固自己的利益,不惜收買王大臣讓他陷害高拱。以及永寧公主事件,馮保受到賄賂,將樑國柱兒子身患疾病之事隱瞞。公主嫁後一月,蔣國柱之子暴病而亡。後來公主鬱鬱寡歡隨後幾年也去世了。馮保受到聯名彈劾,宋神宗下令收押馮保,最後死於獄中。

馮保怎麼死的

馮保爲明朝人。生於1543年,死於1583年,享年40歲。馮保在歷史上是一名著名的太監,堅持推進張居正的“一條鞭法”,使明朝的政治、經濟處於復甦的狀態。除此之外,馮保在書法和音律上也頗有造詣,馮保鑑刻了諸如《啓蒙集》、《四書》、《書經》、《通鑑直解》等等作品,備受後人的推崇。

歷經三朝的太監馮保爲何被抄家? 第2張

馮保劇照

馮保一生陪伴了3爲皇帝,分別是嘉靖、隆慶、萬曆三位皇帝。

馮保一生中最爲得意的時候,就要數隆慶年間了,馮保受到皇帝的重用,並且將他封爲提督東廠兼管御馬監,後來穆宗駕崩,馮保假傳遺詔“閣臣與司禮監同受顧命”,與內閣首輔高拱、次輔張居正、高儀同爲神宗顧命大臣。

而在萬曆元年,宋神宗由此登基。馮保受到李太后的重用,便升至爲掌印太監,監督輔佐十歲皇帝宋神宗的教育。馮保在政治上積極監督宋神宗的行爲,受到後人的肯定。馮保有次和張居正等朝中大臣向李太后諫言,宋神宗的舉止不當,引來宋神宗的不滿。後來,在張居正去世後,馮保在朝廷中孤立無援,他也失去了太后的支持。加上長久以來,馮保得罪了很多朝中人士,他們便聯名起書罪狀,列舉馮保的罪狀數條。

馮保受到貶職位,並且被抄家,將他發往南京去種菜。後來,馮保又受到大臣的上述指責,宋神宗批示馮保收押監牢。最後,馮保在獄中而死。

張居正與馮保

張居正和馮保都是朝中的要臣。在宋神宗時候,張居正爲朝中宰相,而馮保受李太后的重視和委託,讓馮保監督教育宋神宗。張居正和馮保是很好的朋友,他們都爲北宋做出了貢獻。

歷經三朝的太監馮保爲何被抄家? 第3張

張居正劇照

馮保有很高的文化底蘊,而這一點深受張居正的欣賞。宋神宗時期,身爲宰相的張居正推行了“一條鞭”發,裏面涉及了很多改革制度,如軍事上、政治上、經濟上還有文化方面。張居正的“一條鞭”發受到馮保的支持,但是卻收到了保守派的拼命阻擾。無可厚非,張居正的“一條鞭”法,觸犯了貴族派的根本利益。而馮保當時受到李太后的賞識,加上宋神宗的年紀還小,在處理國家政事方面,沒有多大的經驗。事實上,當時的政權就落在了李太后的手中。後來,馮保幫助張居正推行“一條鞭”法,在當時,也對北宋的經濟起到了復甦作用。張居正和馮保在政治上是堅實可靠的盟友,而在私下裏,他們倆人的關係也不錯。

馮保愛錢財,而張居正也會投其所好,給馮保送去大量的財寶,深得馮保的歡心。

張居正後來在宰相職位上去世。隨後,馮保也迎來了政治上的滑鐵盧。宋神宗10歲就即位,深得李太后、馮保、張居正等大臣的教誨和輔佐。但是,馮保對宋神宗要求上的嚴格,引來宋神宗的不滿。後來,馮保受到朝廷人士的聯名起書,數列他的罪狀無數。而馮保失去了張居正和李太后的支持,也走向了末路。

馮保書法

馮保是明代太監。馮保一生陪伴過三位皇帝,後人對他的評價是處事圓滑,有功有過。

歷經三朝的太監馮保爲何被抄家? 第4張

馮保作品

馮保在政治上,受到李太后和張居正的賞識,讓他輔佐皇帝。而在文學方面,馮保也有一定的造詣成就。

馮保在書法方面,有自己獨到的見解。在陪伴明世宗期間,馮保秀美的書法功底被明世宗發現了,並且對馮保大爲重用,任命馮保爲執筆太監,足以見之明世宗對馮保書法的喜愛。而馮保在宮中,積極培養自己的文化底蘊。在書法方面,馮保鑑刻了《啓蒙集》、《四書》、《書經》、《通鑑直解》、《帝鑑圖說》、《經書音釋》等等,而且他在北宋張擇端所作的《清明上河圖》中留下了自己的題跋。馮保在書法方面的成就和造詣頗高,而馮保的書法作品,更是受到宮中人的喜愛,直到明代崇禎年間,馮保的書法作品還一直在宮中廣爲流傳。直至今日,我們仍然可以看見馮保的作品,北京房山兜率寺內的一面石壁上,還保存着他當年刻下的《四十二章經》。

馮保有很高的文化底蘊和文化素養,他在書法方面不僅擅長,而且在音律方面也頗爲精通。馮保還會製作古琴,他的手藝很好,做出來的琴音色極佳。人人都想要他做成的琴,更是當做寶貝一般來收藏。

而對馮保書法的記錄可見崇禎年間劉若愚的《酌中志·三朝典禮之臣紀略》一書中有記載:馮保書法頗佳,通樂理、擅彈琴。