張飛，字益德，三國時期蜀漢名將。以上問題本站小編將在下文爲大家一一揭曉。
在後世歷代老百姓的印象中，張飛是一個身長八尺、說話聲如巨雷、行走如奔馬的赳赳武夫。但經一些學者多年的考證，認爲張飛不是一個大老粗，很可能是一個兼工書法繪畫、寫詩作賦的儒將耶。
( 一)莽漢形象深入人心
張飛的莽漢形象爲啥深入人心呢?簡而言之，主要靠兩本書的功勞。三國蜀漢和西晉時的著名史學家陳壽(233—297年)，他寫的紀傳體史學鉅著《三國志》，完整的記敘了從漢末到晉初近百年間從分裂到統一的全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”。在《三國志》中，有一小段文字敘述了張飛脾氣的暴躁，說他十分敬重有地位的人，但打心眼裏看不起普通老面姓，用鞭子抽打過士兵，最終被他的部下所殺了。
真格是“灌水加佐料”的文藝作品才能吸引人哦。宋元時期的評話藝人，相當於現代社會說評書的藝人吧，爲了把人物說得鮮活，根據陳壽老先生的那段話，挖空心思作了盡情的發揮，把劉備鞭打督郵的事，不但移花接木安在張飛頭上去了，外搭還杜撰了分屍，另外還加了拳打、夜殺等驚悚刺激的故事情節。
羅貫中老先生寫《三國演義》時，就把鞭打分屍督郵、拳打、夜殺等虛構情節全刪了，着重描寫了張飛在戰爭中的謀略和暴躁的性格特點。請讀者朋友注意，“暴躁”和“莽”有很大的區別。“暴躁”說的是性格特點，而“莽”一般指的是行爲作派，爲人處事的方式方法不同於常人，甚至難以使人理解和接受。“暴躁”作爲一種性格特點，可以因人而異變得冷靜和有耐心，而“莽”意思是指這種人智商比較低喲，對任何人的態度都差不多吧?
羅貫中老先生對張飛的描寫當然也有“演繹”之處，如寫了張飛“豹頭環眼、燕頷虎鬚”這些。因爲據考證，張飛可是一個面如滿月、溫文爾雅的城北徐公式大帥哥也。
(二)張飛善書法嗎?
張飛善書法的記載，最早見於南北朝時樑朝陶弘景所著《古今刀劍錄》，說他剛被封爲新亭侯時，令鐵匠用赤山鐵打了一把刀，在刀上刻下了“新亭侯，蜀大將也”的銘文，後來張飛被範疆殺了，刀就歸東吳了，但沒有說明銘文是否由張飛本人親自所書。具體地說，到了明代纔有張飛善書法的記載。文學家楊慎在《丹鉛總錄》中說，涪陵有做工很精緻的張飛刁斗，那上面的銘文就是張飛書寫的。刁斗是古時軍隊的炊具，夜間巡邏也用它來敲擊。
上面所述的兩個物件，只是書上有記載，並沒有流傳。還是在明代的時候，在四川流江縣(今四川渠縣)發現了一處摩崖石刻，說的是當年張飛在八蒙山，率領兵士萬餘人，以少勝多，將曹魏大將張郃的大部隊打得大敗而逃。張飛高興得哈哈大笑，於是用矛當筆，用石作紙，刻下了“蜀漢將軍張飛，率領士兵萬餘人，在這裏擊敗張郃”兩行隸書大字，俗稱“立馬銘”。因年代久遠，山石崩裂，原始刻文早已損毀了。
幸運的是，清光緒七年(1881年)在當地任知縣的胡升猷根據家藏的拓本重製了一塊石碑，現藏於陝西省岐山縣博物館。觀賞過的人評說，那碑上的字筆畫豐滿遒勁，氣勢凝重剛健，既具時代特徵，又顯個人風骨、具有較高藝術價值。
(三)能繪畫和寫詩作賦嗎?
世傳張飛不僅書法佳，繪畫也是一把好手耶。據明代卓爾昌《畫髓元詮》載，張飛喜歡畫美女，善草書。清代《歷代畫徵錄》也有類似記載，但都僅有文字敘述，沒有畫圖和拓文。說得有鼻有眼的，是涿州城中鼓樓北牆上的《女媧補天圖》和其故里附近房樹村萬佛閣的壁畫，這兩處是張飛的遺筆。
除了書法和繪畫，據說張飛還會寫詩作賦，本文前說的那次打敗張郃後，氣宇軒昂的張飛，不但下馬立碑，還率領衆軍士巡遊真多山，還了篇《真多山遊記》，記述了王方平在這裏採藥，在此住了一晚才離開等逸事。這十九個字的遊記，情景交融，言簡意深，體現了一個能文能武之人的個性。
(四)年代已久難辨真僞
由於年代已久，流傳下來的實物證據不夠充分，張飛精通書法也好，善繪畫能寫詩作賦也好，難以蓋棺論定。有些可以說是穿鑿附會，有的完全可以斷定爲妄說。
但筆者從能查閱到的正史資料來分析張飛：
其一，長像不是“豹頭環眼、燕頷虎鬚”，而是一個體格強健、五官端莊、具有陽剛之氣的男子漢。衆所周知，張飛的兩個女兒是蜀主的妃子，容貌嘛理應算漂亮的。按照遺傳學的觀點，反向證之，當父親的不至於長得那麼兇巴巴的吧?
其二，據《三國志.蜀書.張飛傳》所載，張飛跟隨劉備投奔曹操時，被封爲中郎將。西漢時期的中郎將，是次於將軍高於校尉的統兵武職，俸祿二千石，相當於現代軍隊的主力師長。曹操是中國古代著名的政治家、軍事家，知人善任的能力強，文化底蘊高，撰寫“東臨碣石有遺篇”之人，如果張飛只是一個莽漢加文盲，曹操不會如此委以重任吧?因此張飛如果在書法、或繪畫、或寫詩作賦方面，有某一項或幾項特長，也毫不奇怪。
