宴嬰，齊相，也被人稱爲奇相，春秋末年奇才。這是今天小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。
話說春秋時期齊魯兩國同處山東之地，齊國爲姜子牙所建，魯國爲周公旦長子姬伯禽所創，兩國原本都是爲周天子撫定中原諸侯而立，按理來講齊魯應該脣齒相依，共同爲周朝的江山社稷相親相愛，互爲羽翼，然而自周夷王聽信紀國讒言烹殺齊哀公，魯國居然沒替齊國說一句好話求情，兩國就如劉備關公翻了臉，再無情面可講。
而後齊國依仗家底雄厚，對魯國時不時進行各種敲打和欺凌。魯國雖然國弱家貧，但好歹也是周天子最爲親近的宗室，齊國也不敢太過明目張膽地吞併魯國。於是乎，兩國之間的恩怨一直延續了數百年之久，直到齊景公時晏嬰爲相，努力平息內鬥，以安定內部爲主，不斷提振齊國的硬實力，而魯定公重用孔子爲代相大司寇，揚長避短，加強了對禮法的傳承，大大削弱三大家族勢力，魯國的軟實力也隨之恢復到了除周公時的最高點，使天下諸侯亦不敢小覷，兩國之間也近乎勢均力敵。
齊有晏嬰，魯有孔子，正所謂得賢臣者得天下。然而晏嬰與孔子雖各爲其主，私下交往卻頗有君子風範，晏嬰比孔子大許多，可謂忘年之交。孔子對晏嬰的評價也是相當之高，他說：“仲平善與人交，久而敬之”。晏嬰對孔子也很是欽敬，夾谷會盟之時，齊國以優伶侏儒戲弄魯定公，孔子立馬命左右將優伶斬殺，並說：“優倡侏儒營惑諸侯者罪當誅!”當時晏嬰也在場，卻沒有反駁孔子一句，事後有人對晏嬰說孔子有意譏諷他也是個侏儒(晏嬰個子矮小)，可晏嬰只是一笑置之。
因爲當時齊國在會盟時包藏禍心，欲圖挾持魯君，本就理虧，孔子所做合情合法，說得也一點沒錯，晏嬰深知孔子爲人，所以無可非議。當然，孔子也曾十分透徹地批評過晏嬰，齊國冬天非常寒冷，有一次晏嬰渡河見百姓赤腳立於岸邊，十分不忍，於是就派自己的公車載送百姓過河，一時間晏子愛民的仁德傳遍天下，論爲美談。後來第二年冬天，晏嬰在河邊又見到百姓苦寒，再次以公車相助，天下大多數人再次稱讚其德義。
孔子聞之，卻說：“第一次幫助百姓是惻隱之心，有仁愛之美德，時隔一年再這樣做，仲平不是沽名釣譽，就是撫民理政太不及格!”人們很吃驚孔子會這樣評價他的忘年之交，於是就問爲什麼，孔子說：“作爲一國之相，位高權重，爲君王安定百姓，是他的職責，見到百姓受苦，早應當爲他們搭橋鋪路，以解寒冬之困，堂堂國相，時隔一年，這都不能做到嗎?如果不是爲沽美名，難道不是有失職無能之嫌嗎?”這一說，大家都恍然大悟，對孔子佩服得五體投地。
這也說明孔子與晏嬰之間是有差距的，晏嬰在治國方面能夠顧全大局，但又失之細節，能夠解決眼前問題，卻又無長遠之計。這在抑制大族田氏方面，表現得尤爲突出，齊國田氏勢大，田乞做了齊景公的上大夫，在收賦稅的時候用小鬥，而開倉放糧的時候用大斗，就這樣借花獻佛，拿公家的財產私底下得到了許多百姓的擁戴，晏嬰幾次向景公進諫，建議景公要抑制田氏的壯大，可景公也無可奈何，不能有所作爲，後來晏嬰出使晉國，只能對晉國大臣姬叔向發牢騷道：“齊國將來的政權最終會落在田氏手中的，堪憂啊!”
如果是管仲的話，早就替齊桓公貶謫了田氏，而若是孔子爲相，估計作風更爲強硬，就像他對三桓，甚至對少正卯那樣毫不留情，直面硬剛，非殺伐果斷不能安宗廟社稷。
而到晏嬰年紀老邁之時，他竟向齊景公告老退休。景公說：“從我老爸齊定公至今，作爲朝廷上大夫的老幹部年紀大了，都沒有請辭回家的。如今仲平你獨自提出這樣的要求，是想毀掉國家，拋棄寡人嗎?不行啊!”景公對晏嬰也可謂情深義重。
晏嬰卻回答說：“臣聽說古時候忠心事主的臣子們，根據自己的能力來獲得俸祿，對家國有厚德者安心受祿，功德微薄者就辭去俸祿，臣老邁無能，不能爲國家再做更多的事情了，因此請辭回家養老，請大王批准!”
齊景公堅持不肯，說道：“昔日我齊國先君桓公時，賢相管仲爲國辛勞，就算年紀大了，也一直受到君王的厚賞，還澤及他的子孫後代，如今仲平輔佐寡人也像當年管仲是一樣的，所以也應該一直受到寡人的優待，澤及子孫，有什麼不可的呢?”
晏嬰說：“當年管仲爲相，使齊桓公仁義的形象高於天下諸侯之上，功德遍及全國百姓之中，而臣侍奉大王，只能讓齊國與天下諸侯平視而已，且國中百姓尚有怨言，是臣許多工作沒有做好的緣故，如今大王拿我和管仲類比，還要賜以重賞，這是萬萬不可的!”看來晏嬰也是個行事低調，頗有自知之明的人物，可齊景公卻還是不同意。晏嬰只好退出宮中，第二天入朝，居然將原本享有的食邑地契和僅有的一輛公車交還給了朝廷，然後堅持辭退相位才肯罷休，晏嬰的個人品行和節操也着實讓人敬佩。
後來沒多久，晏嬰重病將死，他妻子問他還有什麼話要說，晏嬰說：“我怕死後，家裏沒人看管，家風會變，你一定要謹慎，不要讓家風有所改變!”又讓妻子將客廳的一棵柱子鑿開，取出了一封書函，並對妻子講：“兒子長大之後給他看!”書函上寫的是：“布匹不能浪費，浪費了今後就沒有穿的了。牛馬不能累死它們，累死它們今後就沒有耕田之用了。作爲士子不能沒有氣節，沒有氣節的士子是不能任官的。國家不能虛耗奢靡，這樣下去就不可能苟存下去。”
晏嬰死的時候，齊景公還在臨淄城郊外遊玩，當他聽聞這個噩耗，急急忙忙推開車伕，親自駕着馬車往晏家趕來，他又覺得自己太遲緩了，跳下馬車飛奔，沒多久又自知沒有馬車速度快，慌慌張張又爬上車來趕路，到了國都，邊跑邊哭，在靈堂伏在晏嬰遺體上大哭，並說道：“仲平日日夜夜教導寡人，沒有一點保留，可寡人卻還是做出了許多荒唐的事來，因此而使百姓對寡人頗多怨言，如今天降大禍於齊國，使寡人失去了如此賢明的相國，這就預示着齊國的社稷危險了!將來還有誰來輔佐寡人啊!”景公甚至將國家大典用的玉器放置在晏嬰身上，哀哭不止，連寬大的衣袖都被淚水溼透了。
有大臣弦章勸諫景公道：“大王，這是不合禮制的!”景公卻說：“現在還談什麼禮制?昔日我與仲平出外巡遊，仲平一天三次勸諫我不要沉迷玩樂，如今誰還能這樣!我失去了仲平是天喪我也!有什麼禮制可言!”於是可勁地痛哭，聲嘶力竭才肯離去。
晏嬰死後，田乞欲造反作亂，齊景公本來還能重用司馬穰苴抵禦外患，可權貴鮑、高、國氏三大家族卻以穰苴本田氏爲由，向景公屢進讒言，景公不得已罷免了穰苴大司馬一職，沒多久穰苴也鬱鬱而終。齊國內部的傾軋就更加嚴重了，田氏的勢力也就更加壯大了。
後來景公的嫡長子英年早逝，幼子姜荼被指定爲接班人，由晏嬰之子晏圉以及高、國兩家權貴共同輔佐，可等到景公一死，田乞卻挑撥幾大家族相互殘殺，並將晏嬰之子晏圉逐至魯國，又擁立景公另一個兒子姜陽生繼承了王位，從此田氏在齊國世代爲相，獨攬大權，直到五世之後，田氏代姜而立，成爲了戰國七雄之一的田氏齊國。
至於孔子後來在魯國受到排擠，出走齊國，齊景公本打算給孔子封地，並任用他爲齊國上卿，而晏嬰卻勸阻了景公，使得孔子再度流落他國，終身於仕途之上不可得志。後世有人認爲晏嬰與孔子交惡，而事實上只是兩人執政理念大相徑庭，不可兼容而已。晏嬰死後，其子晏圉輔佐齊景公幼子姜荼即位，不想田氏政變奪權，另立新主，並欲圖取代姜氏爲王，晏圉逃到魯國尋求庇護，卻是孔子派出他的得意弟子端木子貢，出使晉、吳、越等國，破敗了田氏的陰謀，化解了魯國尷尬困境的同時，也保存了老友晏嬰心心念念要守護的齊國姜氏血脈。
