還不瞭解：乾隆和雍正的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~歷史上的乾隆皇帝，真的與雍正寵妃之間，有過一段愛情故事麼?
在不少野史作品記載中，都將乾隆皇帝刻畫成爲了一位“風流天子”，他不僅在民間留下了許多風流韻事，甚至他還與自己父親雍正皇帝的寵妃之間，產生過一段轟轟烈烈的愛情故事，以至於乾隆皇帝日後對於和珅的極度信任與器重，也是與此密切相關。
而這位與乾隆皇帝有着“緋聞”的雍正寵妃，便是歷史上的敦肅皇貴妃年氏。
那麼，乾隆真的與年妃之間產生過戀情麼，同時年妃之死是否也像野史中記載的那樣，因爲她與乾隆之間的“不倫愛情”而最終被乾隆生母賜死，在這裏就來爲大家做一個解答。
說年輕的乾隆與年妃之間產生感情，本就是無稽之談。
年妃，即歷史上的敦肅皇貴妃年氏，是年羹堯的親妹妹，康熙五十年(1711年)，在康熙皇帝的主持和安排下，雍正迎娶了年氏爲爲府上側福晉。而也就是在這一年，乾隆皇帝弘曆出生了。
關於年氏的出生年月，歷史上並沒有記載，如果按照當時的傳統來看，這個時候年氏也就是隻有十三四歲的樣子，因而年氏較之於乾隆也要年長十多歲。
康熙六十一年(1722年)，康熙皇帝去世，雍正順利登上了皇位。此時的年氏正懷有雍正的皇九子福沛，可她卻因爲在爲康熙服喪的過程中動了胎氣，致使這個皇子早產夭折，而至此開始，年氏的身體便每況愈下，常年臥牀不起，在雍正三年(1725年)的時候便去世了，享年也就二十多不到三十歲。這個時候的乾隆皇帝也僅僅只有14歲。
那麼，這個時候剛剛步入青春期的乾隆會不會與自己的“小媽”年妃之間產生感情呢?答案自然是否定的。
首先，康熙六十年(1721年)，十歲的乾隆就被康熙皇帝帶到了宮中撫養，就此離開了王府，緊跟着一年之後就是康熙去世，雍正皇帝登上皇位，隨後雍正攜全家搬到了紫禁城之中。而在皇宮之中，有着非常嚴苛的制度，儘管這一時期乾隆也一直居住在宮中，但並不是能夠在整個皇城之中隨意行走，更加不可能輕易就與雍正的后妃碰面的。
其次，自從嫁給雍正之後，年妃就一直深得雍正的寵愛，而她也爲雍正先後誕育了三兒一女。雍正三年(1725年)，在年妃病重期間，雍正爲了給她“沖喜”，於是在皇后尚且在世的情況下，將其冊封爲皇貴妃。而爲了能讓年妃安心養病，雍正甚至沒有將自己處置年羹堯的消息告訴年妃，並且是直到年妃去世後一個月才最終下旨賜死了年羹堯。由此可見，雍正對於年妃確實是感情深厚，而年妃在這樣的情況下也沒有理由再去“移情別戀”。
再次，就是野史中所記載的，年輕的乾隆在宮中偶遇年妃，併爲她的美貌所折服，進而心生愛慕之情，這同樣是無法實現的。前文中也提起了，在雍正登基之後，年妃常年處於臥牀養病的狀態，根本不可能在宮中行走和玩樂，所以也就不可能與乾隆進行偶遇。況且，年妃由於長時間受到病痛折磨，自然是一副病怏怏的樣子，這樣的狀態又怎麼會吸引到日後那個頗爲注重外貌的“風流天子”乾隆呢。
由此可見，說年輕的乾隆與年妃之間產生過一段戀情，這確實是無稽之談，因爲從各方面的角度來看，都是根本無法成立和實現的。
說是乾隆皇帝的生母賜死了年妃，則是更加不可能了。
康熙五十年(1711年)，年妃嫁給當時還是雍親王的雍正的時候，是側福晉，在府上的地位僅次於雍正的結嫡妻子烏拉那拉氏。
而這個時候的乾隆生母鈕祜祿氏，地位只是府上格格。大家不要被《還珠格格》所誤導，以爲“格格”就是“公主”的意思，其實早在皇太極時期就已經將皇室女兒的稱謂改爲了“公主”，而“格格”在這一時期僅僅是指府上地位較高、可以侍寢的丫環。毫不誇張的說，這個時候的年妃與鈕祜祿氏之間，就是“主僕關係”，即便是鈕祜祿氏已經誕育了乾隆，但她的身份和地位依舊無法與年妃相提並論。
在雍正元年(1723年)，雍正正式對後宮妃嬪進行冊封的時候，年妃也被封爲了貴妃，在後宮中的地位也是僅僅低於後來的孝敬憲皇后烏拉那拉氏，排在第二位，依舊高於被封爲熹妃的鈕祜祿氏。
而到了雍正三年(1725年)，年妃在去世前還被雍正冊封爲了皇貴妃，地位更是高出鈕祜祿氏兩個級別。
所以說，年妃是被乾隆生母鈕祜祿氏下令賜死，同樣是不可能的。一方面，年妃在後宮中的級別和地位遠遠高於鈕祜祿氏，只可能是年妃賜死鈕祜祿氏而絕無可能是鈕祜祿氏賜死年妃;而另一方面，年妃深得雍正的寵愛，相比之下雍正對於鈕祜祿氏要疏遠許多，他也不可能讓自己的愛妃慘遭別人的“毒手”。
和珅得寵真的與年妃有關麼?
在不少野史記載中，都描述了這樣一個“悽美”的愛情故事。
年輕的乾隆在宮中偶遇年妃，並從背後矇住了其雙眼，兩人就這樣陰錯陽差抱在了一起，而這一幕也被乾隆的生母看到，隨即下令賜死了年妃。在生命的最後時刻，年妃向乾隆說自己二十年之後將會重新轉世回到乾隆身邊。而在若干年之後，當乾隆見到長相酷似年妃的和珅的時候，心中思念再起，隨即對和珅寵愛有加，使其成爲了整個國家當之無愧的“二把手”。
這樣的故事太過於“戲劇性”，當然不可能是真的，即便是真的“轉世”，按照當時滿洲人的“黃教”信仰，也應該是在人去世後隨即進行轉世重生，怎麼會再等二十多年呢。
至於和珅與年妃長相是否相似，由於當時並沒有照相技術，也就變得無從考證了，不過和珅本人確實是面容俊朗，有“滿洲第一美男子”的稱號，然而，他的發跡也並不是靠着自己的長相，而是靠的學識。
在陳康祺先生所著的《朗潛紀聞》中，有這樣一段記載：
一日，警蹕出宮，上偶於輿中閱邊報，有奏要犯脫逃者，上微怒，誦《論語》“虎兕出於柙”三語。扈從諸校尉及期門羽林之屬，鹹愕眙互詢天語云何。和珅獨曰：“爺謂典守者不得辭其責耳。”上爲霽顏。問汝讀《論語》乎?對曰：然。又問家世、年歲，奏對皆稱旨。
“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”出自於《論語》中的《季氏將伐顓臾》，而“典守者不得辭其責”則是出自於宋代理學大家朱熹對於《四書》的批註，可見和珅不僅對傳統的“四書五經”的內容瞭然於胸，就連此後歷代的儒家經典作品也是非常的熟悉。
而和珅也正是抓住了這樣一個轉瞬即逝的機會，在乾隆面前充分展示了自己的才學，才使得乾隆對其是另眼相看。而和珅也就這樣一名普通的三等侍衛，被不斷提拔和重用，直至權傾中外、位極人臣。
如此看來，說乾隆喜歡自己父親雍正皇帝的寵妃，以至於還要將乾隆的寵臣和珅牽連進來，這其中更多的還是對於乾隆皇帝的一種調侃，而並非對於史實的記載和描述。
