對項羽很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。歷史上的項羽形象到底是什麼樣的?
項羽是中國歷史上一位傑出的英雄，是楚漢之爭中叱吒風雲的西楚霸王。他勇猛善戰，顯貴一時，在滅秦過程中建立了巨大的功勳。項羽一生充滿了傳奇性色彩，從鉅鹿之戰中勇冠諸侯到建立西楚，再到分封諸侯，楚漢之爭兵敗最終自刎烏江，無論是對其功勳的推崇，還是對其失敗的可惜，他所創造的輝煌和不同尋常的人生經歷爲後世文學創作提供了經典素材。
從史籍《史記》中項羽的原始形象，再到文學體裁唐宋詩歌、宋元戲曲和平話小說中的項羽形象，最後進入到現代傳播視域中，項羽形象不盡相同，隨着時間的推移，項羽的人物形象不斷髮生着變化，其形象內涵也在不斷豐富和發展。試圖系統性地對項羽這一人物的文學書寫加以梳理，結合不同時期的文學創作的背景特點及作家的個體差異性，探究項羽人物形象文學書寫的演進規律及其魅力。總之，進一步完善對項羽的人物形象的研究，對以往研究的遺漏和不足之處進行補充，對已有的淺析問題進行深化，對其中對比鮮明的矛盾進行剖析，對於認識和把握項羽人物形象經久不衰的原因具有重要意義。
史籍中所記載的項羽是後世項羽形象傳播和演變的基礎，有關項羽的文學藝術創作無不以此爲基石。有關項羽的史書記載主要見諸於司馬遷的《史記》中，除此以外，班固撰寫的《漢書》和北宋司馬光主持編纂的《資治通鑑》中也有對項羽生平事蹟的記載，但是它們中的文字書寫與《史記》中相差不大，有些甚至是原文直接照搬。因此，本章對於歷史敘事中項羽形象的探究主要基於司馬遷的《史記》，對《漢書》和《資治通鑑》中也有一部分的涉獵。
最早有關項羽的記載和描述主要見諸於司馬遷的《史記》。《史記》是中國的第一部紀傳體通史，由漢代的司馬遷花費十三年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前 3000 年)下至漢武帝元狩元年(公元前 122 年)共三千多年的歷史。它包羅萬象而又融會貫通，脈絡清晰，所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
所謂本紀，就是以主宰天下政局的帝王爲綱，以編年的形式，提綱挈領地記載各個時期的國家大事。後人許多史學家對項羽列入“本紀”之列頗有微詞，但司馬遷書寫時並未以“成王敗寇”的單一標準衡量項羽的歷史地位，他認爲項羽在滅秦中有很大功勞，“然羽非有尺寸，乘執起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號爲‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”故將其列入了“本紀”之中，享受與帝王同等的書寫地位，這也足以見得司馬遷對項羽歷史功勳和作用的肯定，韓兆琦在其《史記通論》中認爲：“司馬遷的這種超人的氣魄和膽略，是後代任何一位史學家所無法企及的”。
《史記》中關於項羽的記載，主要見於《史記·項羽本紀第七》，《史記·高祖本紀第八》、《陳丞相世家第二十六》及《史記·淮陰侯列傳第三十二》中也有所涉及。項羽爲人有以下特點：
一、亂世英雄、西楚霸王
項羽名籍，字羽，下相(今江蘇宿遷)人，生於公元前 232 年，卒於公元前 202 年，是中國古代傑出軍事家，著名政治人物，中國軍事思想“勇戰”派代表人物，秦末起義軍領袖。縱觀項羽的一生，大致可分爲四個階段：第一個階段是項羽叔侄起義前的生活經歷，大致從公元前 232 年至秦二世元年七月(公元前 209 年)，主要記述了項羽的出身、性格等基本特點。第二個階段是項羽自江東起義至最後滅秦的全過程，大致從秦二世七月(公元前 209 年)至公元前 206 年。第三個階段是項羽入關，並分封諸侯王的全過程，大致在公元前 206 年。第四個階段是項羽在楚漢戰爭中由強變弱，直至最後兵敗自殺的全過程，大致在漢之元年(公元前 206 年)至漢之五年(公元前 202 年)。
二、性格暴虐、目光短淺
《孟子·公孫丑下》中曾雲：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”因此，人心向背是戰爭能否取得成功的根本原因。項羽一生作戰勇猛，在反秦鬥爭中立下汗馬功勞，在推翻秦朝殘暴統治中起到了關鍵作用，但在楚漢之爭中敗給了漢王劉邦，最終沒能得到天下，究其失敗原因，除了長年戰爭導致大軍的疲於奔命，更重要的是項羽沒有贏得民衆的愛戴，甚至許多百姓對他是恨之入骨，其性格的殘暴爲他政治上的失敗埋下了禍根。
史記·項羽本紀第七》中多次描寫了項羽的暴虐，其中有許多項羽屠城坑殺的情節描寫，最具代表性的就是項羽坑殺秦卒二十萬的事件。根據《史記》的描寫，經過鉅鹿之戰的秦軍受到了重創，這一次的失利使章邯在秦朝廷中的地位發生了動搖，秦二世胡亥派人責備章邯的作戰不力，於是章邯派長史司馬欣謁見趙高，司馬欣宮廷門外駐足了三天，趙高不僅不見，還派人追殺司馬欣。司馬欣和陳餘都向章邯建議，以章邯現在的處境不如順應潮流，和楚軍等諸侯國聯合起來一起反秦，於是章邯派人前去楚營談判，提出願意歸順項羽。項羽考慮到糧草的供給，經過與諸將商議，他最終接受了章邯及其部下的歸順。
項羽帶領的部隊是以前諸侯國的大軍，有很多在秦國服過徭役，當時秦兵對他們肆意欺辱使喚，等到章邯帶領秦軍投降了諸侯國的大軍，受過秦軍侮辱的諸侯國士兵都反過來奴役報復秦軍，秦吏卒都竊竊私語：“章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關破秦，大善;即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。”有將士聽見了這些話就上報給了項羽，於是項羽不加考慮就命蒲將軍等人在新安城南坑殺了二十萬降卒，只帶章邯、長史司馬欣和於都尉董翳進入秦地。當時章邯、司馬欣和董翳都是下定決心歸順楚軍反秦，只要項羽稍加善待已經投降的秦士卒，二十萬人的大軍是一支不可小覷的力量，可軍事上過於自負的項羽不加思考就殘忍地把秦軍士卒處決，這一做法不僅削弱了自己的力量，更使得三秦地區的民衆對項羽恨之入骨。而另一方的劉邦則採取截然相反的安撫政策，因而民心歸向逐漸倒向劉邦一方，百姓殷切期望劉邦能夠稱王，這爲劉邦還定三秦提供了很大程度上的支持。
對待齊國的反叛項羽也是採取極端殘忍的手段進行武力鎮壓。漢之二年項羽率軍平定田榮部隊的反叛，據《史記》記載，項羽大敗田榮之後並沒有放過齊國的無辜百姓，他下令燒平了齊國的城市房屋，全部活埋了田榮手下投降的士兵，擄掠了齊國的老弱婦女，隨後項羽奪取齊地直到北海，殺人、燒城。他的這一做法導致齊國人聚集起來，團結起來反抗楚軍，田榮的弟弟田橫也收集了逃散的幾萬齊軍士卒，在城陽反擊，項羽的作戰步伐就此被阻斷，面對團結起來的齊國民衆，項羽的打擊鎮壓並不奏效，因此大軍一度停滯不前。
不僅如此，鴻門宴之後，項羽引兵向西屠咸陽、殺子嬰、火燒阿房宮，導致大火三月不滅，還大肆掠取財寶和婦女，秦朝子民剛剛擺脫了秦二世的暴政和奴役，又見證了殺人如麻的項羽，在心理上自然產生一種“狼去虎來”的感受，因而對項羽的統治稱霸產生本能的排斥和厭惡，面對他的暴虐和屠殺，民衆有的也只是害怕和畏懼，而不是真正的服從。
除了攻地屠城，項羽還常常用殘忍的手段處置違抗他命令、忤逆他的人。據《史記》記載，項羽一把大火火燒阿房宮之後，懷思欲東歸，於是對身邊的人說“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者!”身旁的人聽聞此言，隨即言曰“人言楚人沐猴而冠耳，果然!”項羽聽罷大怒，當即下令烹煮了說這話的人。勸諫之人建議他建都在關中，也是考慮到關中土地肥沃，四周都有山河作爲屏障，無論在軍事上還是政治上，關中都不失是一個稱霸和稱王的好地方，而在項羽的身上有一種貴族式的思維方式，他的腦海裏一直存在着富貴必然衣錦還鄉的思想，一旦功成名就，就必然要享受衆人的愛戴和敬仰，其目光短淺的一面可見一斑。面對霸業的建構，項羽也沒有一個長遠的戰略考慮，雖然他胸懷大志，但缺乏明確的戰略決策也註定了他政治生涯終不會長久。
除了烹殺對他忠言逆耳的人，對於處置對手的手下也是毫不心軟。《史記》中記載：漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。項王見紀信，問：“漢王安在?”信曰：“漢王已出矣。”項王燒殺紀信。紀信主動請纓僞裝成劉邦，掩護劉邦出逃，足以見得紀信是一個忠心耿耿的義士。面對項羽的厲聲質問，紀信也毫不怯懦，他表現出一副大義凜然的姿態，項羽因惱羞成怒最終將紀信燒死。項羽沒能賞識到紀信身上矢志不渝的忠誠，也意識不到籠絡紀信爲己所用可能帶來的益處，燒殺紀信不僅體現了項羽手段的殘忍，而且將其缺乏識人辨才眼光的缺點暴露無遺。
項羽在軍事上和用人上採取了不順從就殺掉的極端政策，因而暴露出他氣量狹小，缺乏長遠的眼光考慮問題的不足之處。相比之下，劉邦知進退、明得失的政治手段和知人善任的用人觀就顯得更爲高明，項羽“非黑即白”的簡單粗暴的處理問題的模式極易引起其他人的怨恨，激起他們的反抗意識，從而使項羽失掉人心、失掉許多有助於其成就霸業的良臣名將。
項羽一生富於傳奇性的色彩，他成就了叱吒風雲的偉業，建立了所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮，項羽因而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，爲後人所景仰。在一代代文人的書寫下，項羽的形象常寫常新。縱觀項羽形象的演變史也是其形象不斷被豐富和發展的過程，不同時期、不同體裁對於項羽形象的傳播方式和塑造方法也有所差異。
史學家筆下的項羽是最接近歷史真實的，從《史記》《漢書》《資治通鑑》中可看出項羽力能扛鼎、才氣過人、勇猛作戰、所向披靡，同時又具有剛愎自用、多疑等性格弱點，這些史籍對項羽形象的描繪平實而又簡潔。
