李漼，即唐懿宗，初名李溫，唐宣宗李忱長子，生母是元昭皇后晁氏，唐朝第十七位皇帝，在位共14年。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
大中十三年八月(859年)，唐宣宗駕崩後，李漼在宦官王宗實擁立下監國，八月(859年9月10日)即位。在位期間，驕奢淫逸、任人不能、奉迎佛骨，導致浙東、安南、徐州、四川相繼發生動亂，民不聊生，喪失了“大中之治”的成果。873年，因病去世，終年41歲，諡號昭聖恭惠孝皇帝，廟號懿宗，葬於簡陵。
人物生平
早期經歷
李漼(cuǐ)，太和七年十一月十四日(833年12月28日)生於籓邸，初名李溫，父親李忱爲光王，母親晁氏爲側妃。
會昌六年十月，其父即位，是爲唐宣宗，冊封李溫爲鄆王。
當時，唐宣宗喜歡第四子夔王李滋，欲立爲皇太子，而李溫年長，久而不決。
被立爲帝
大中十三年八月(859年)，唐宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫爲皇太子。次年二月，安葬了宣宗後正式即位，十一月改元爲鹹通。使用這一年號，據說是出自唐宣宗所作的一首曲子中有“海嶽晏鹹通”的句子。懿宗改元時記得他的父皇，但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到唐宣宗的影子。鹹通之政與大中之政相比也是相距遙遙，不可以道里計。《新唐書》的作者說懿宗是“以昏庸相繼”，正是對他的綜合評價。
唐懿宗在位期間，沉湎遊樂，對宴會、樂舞和遊玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日一小宴，三日一大宴，每個月在宮裏總要大擺宴席十幾次，奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優伶演出，他一天也不能不聽音樂，就是外出到四周遊幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多，只要他高興時，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館。由於他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。
《資治通鑑》中說，懿宗每次出行，宮廷內外的扈從多達十餘萬人，費用開支之大難以計算，這成爲國家財政的一項沉重負擔。對於懿宗的“遊宴無節”，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事爲重，向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態，減少娛樂。對此，他根本聽不進去。鹹通四年(863)二月，懿宗竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了一遍。遊樂和歌舞，成爲懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下，整個官場也都瀰漫着窮奢極欲、醉生夢死的風氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有“鹹通時代物情奢”的說法，他所詠“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”，正是對這一世態最好的描繪。
任相不明
唐懿宗即位之初，罷免了令狐綯，改任了白敏中。白敏中是前朝老臣，但在入朝時不慎摔傷，一直臥病在牀無法辦公，三次上表請求辭職，唐懿宗都不批准。白敏中有病，正中下懷，懿宗可以藉故不理朝政，和其他的宰相朝會討論政事也是敷衍了事，他心思根本不在這裏。所以有位擔任右補闕的諫官王譜說：“白敏中自正月臥病，已有四個月了。陛下雖然也和其他的宰相坐語，但未嘗有到三刻(古代一晝夜爲一百刻)的。這樣，陛下那有閒暇和宰相討論天下大事呢?”這番話使懿宗很不舒服，竟把王譜貶出朝廷去任了個縣令。負責行使封駁權力的給事中認爲王譜是諫官，論事不應當貶斥，就按照唐朝的制度退回了這一命令，沒有下發。懿宗就將此事交給宰相複議，那些宰相不顧國家體制，認爲王譜不僅是對皇上勸諫，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王譜貶職。
唐懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐綯、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢諴、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、於琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由於懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無爲者，就是愛財如命、爲人不堪之輩，像鹹通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人並不具備實際才幹，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。鹹通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委託給親信屬下小吏邊鹹。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊鹹家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍後任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們爲“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂幾時休?
唐懿宗朝的這些宰相，毫無大臣風範，更加重了唐王朝的統治危機。
懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的數字之多就可以看出。尊號，就是爲了表功名德，每逢皇帝加尊號，一定要舉行隆重的儀式，要向全國頒佈詔書，同時舉行大赦。鹹通三年正月羣臣給懿宗上了“睿文明聖孝德皇帝”的尊號，但是他感覺還不滿足，到鹹通十二年正月，再上了12字的尊號：睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活着的時候加尊號，此後皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。玄宗曾給自己加了“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”14字的尊號，並給列祖列宗一律追加了尊號。後來武宗也有14字尊號：仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝。肅宗時羣臣加尊號“乾元大聖光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年(761年)九月二十一日下詔去掉了“乾元大聖光天文武孝感”10字的尊號，只稱“皇帝”。後來憲宗的尊號也是10字：元和聖文神武法天應道皇帝。可以看出，懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才幹而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。
迎奉佛骨
唐武宗滅佛以後，佛教勢力受到沉重打擊。宣宗即位後，又陸續恢復了寺院。到懿宗時期，佛教勢力又迅速發展起來。他本人沉溺其中，廣建佛寺，大造佛像，佈施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹捧真身菩薩起來。佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之一就是鹹通九年(868年)刻印的《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品，也是佛家的“陀羅尼經咒”。從法門寺地宮發現的“捧真身菩薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之後又一次舉行了大規模的崇佛活動——法門寺迎奉佛骨。
鹹通十四年(873年)三月，懿宗安排迎奉佛骨的詔書一下，立即招致羣臣的勸諫。大臣們一致的理由是此舉勞民傷財，而且有唐憲宗迎奉佛骨之後暴死的前車之鑑，均認爲此舉不祥。懿宗對此充耳不聞，他對大臣們講：“朕能活着見到佛骨，就是死了也沒有什麼可以遺憾了!”這次迎奉佛骨的規模，比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上，禁軍和兵仗綿延數十里，場面之壯觀，遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宮中供奉三天後，懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。虔誠的信衆不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮，富豪之家則舉行法會，不惜花費巨資，他們甚至以水銀爲池，以金玉爲樹，招集高僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施捨金帛，數量相當可觀。這次迎奉佛骨持續了相當長的時間，直到僖宗即位後才把佛骨送歸法門寺。
懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的話說是“爲百姓祈福”，實際上他是爲給自己帶來福氣，是爲了“聖壽萬春”，也就是爲自己祈求平安。具有諷刺意味的是，佛骨真身舍利並沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福廕。
病重去世
佛骨迎入京師後，唐懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已經“疾大漸”，到了無力迴天的地步。難怪舊時史家有人評價說：“佛骨才入於應門，龍已泣於蒼野。[2]”意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門，載着他靈柩的喪車就已伴着衆人的哭泣到了墓地。
鹹通十四年(873年)七月十九日，唐懿宗在咸寧殿結束了驕奢淫逸的一生，時年41歲，安葬於簡陵(位於今陝西富平)。
大中之治後，唐懿宗與唐僖宗是著名的無能昏君，使唐的局勢一直走下坡。乾符五年(878年)，爆發黃巢之亂。黃巢採用流動作戰的方式，動搖了唐朝的統治。而宦官所管理的禁軍也損失過重，所以宰相與宦官爭權不斷。黃巢起義後，唐僖宗在唐末的動亂中死去，胞弟唐昭宗繼位。而朱溫與李克用成爲唐末的風雲人物，在朝廷各樹黨派，在朱全忠的支持下，宰相派勝利，朱全忠入宮盡誅宦官。天祐元年(904年)，朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽，殺害於後宮。天祐二年(905年)，朱全忠大肆剷除朝官，其中三十人死於白馬驛，投屍於黃河，史稱白馬驛之禍。天祐四年(907年)，朱全忠逼唐哀帝李祝禪位，改國號樑，是爲梁太祖，改元開平，定都於開封。唐朝滅亡，立國共290年。
