唐懿宗李漼在歷史上是怎樣的一位皇帝?唐懿宗李漼生平經歷了哪些事件?唐懿宗李漼最後是怎麼死的?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
唐懿宗李漼簡介：
李漼(833年12月28日-873年8月15日)，即唐懿宗，大和七年農曆十一月十四日生於籓邸，唐朝第十七位皇帝(除去武則天和殤帝李重茂)，唐宣宗李忱長子，母元昭皇太后晁氏。唐宣宗駕崩，李漼被宦官迎立爲帝。他是唐朝倒數第四個皇帝，是唐朝最後一個以長子即位且是最後一個在長安平安度過帝王生涯的皇帝。其即位後，雖然"器度沉厚，形貌瑰偉""洞曉音律，猶如天縱"，但遊宴無度、沉湎酒色，以致政治腐敗，唐朝政局更加風雨飄搖，亦導致大中之治的成果消失。
唐懿宗李漼生平經歷介紹：
大中十三年(859年)八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫爲皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元爲鹹通。使用這一年號，據說是因爲宣宗所作的一首曲子中有"海嶽晏鹹通"的句子。懿宗改元時記得他的父皇，但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到宣宗的影子。鹹通之政與大中之政相比也是相距遙遙，不可以道里計。《新唐書》的作者說懿宗是"以昏庸相繼"，正是對他的綜合評價。
懿宗在位期間，沉湎遊樂，對宴會、樂舞和遊玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日一小宴，三日一大宴，每個月在宮裏總要大擺宴席十幾次，奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優伶演出，他一天也不能不聽音樂，就是外出到四周遊幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多，只要他高興時，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館。
由於他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。《資治通鑑》中說，懿宗每次出行，宮廷內外的扈從多達十餘萬人，費用開支之大難以計算，這成爲國家財政的一項沉重負擔。對於懿宗的"遊宴無節"，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事爲重，向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態，減少娛樂。
對此，他根本聽不進去。鹹通四年(863)二月，懿宗竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了一遍。司馬光說:"拜十六陵，非一日可了。"唐朝皇帝陵墓坐落在關中渭北高原上，1986年春天，筆者因隋唐考古學課業隨師門高誼乘坐專車考察關中唐帝十八陵(個別陵還沒有到)，還足足用了近兩週，古時沒有現代化的交通工具，還要帶上衆多的隨從、祭祀物品，必定不是三兩天可以來回的。
遊樂和歌舞，成爲懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下，整個官場也都瀰漫着窮奢極欲、醉生夢死的風氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有"鹹通時代物情奢"的說法，他所詠"瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮"，正是對這一世態最好的描繪。懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的數字之多就可以看出。尊號，就是爲了表功名德，每逢皇帝加尊號，一定要舉行隆重的儀式，要向全國頒佈詔書，同時舉行大赦。
鹹通三年正月羣臣給懿宗上了"睿文明聖孝德皇帝"的尊號，但是他感覺還不滿足，到鹹通十二年正月，再上了12字的尊號:睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活着的時候加尊號，此後皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。玄宗曾給自己加了"開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝"14字的尊號，並給列祖列宗一律追加了尊號。後來武宗也有14字尊號:仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝。
肅宗時羣臣加尊號"乾元大聖光天文武孝感皇帝"，但他在上元二年(761)九月二十一日下詔去掉了"乾元大聖光天文武孝感"10字的尊號，只稱"皇帝"。後來憲宗的尊號也是10字:元和聖文神武法天應道皇帝。可以看出，懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才幹而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。
唐武宗滅佛以後，佛教勢力受到沉重打擊。宣宗即位後，又陸續恢復了寺院。到懿宗時期，佛教勢力又迅速發展起來。他本人沉溺其中，廣建佛寺，大造佛像，佈施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹捧真身菩薩起來。佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之一就是鹹通九年(868)刻印的《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。
現存國內最早的印刷品，也是佛家的"陀羅尼經咒"。從法門寺地宮發現的"捧真身菩薩"和"銀金花雙輪十二環錫仗"等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之後又一次舉行了大規模的崇佛活動--法門寺迎奉佛骨。鹹通十四年(873)三月，懿宗安排迎奉佛骨的詔書一下，立即招致羣臣的勸諫。大臣們一致的理由是此舉勞民傷財，而且有唐憲宗迎奉佛骨之後暴死的前車之鑑，均認爲此舉不祥。
懿宗對此充耳不聞，他對大臣們講:"朕能活着見到佛骨，就是死了也沒有什麼可以遺憾了!"這次迎奉佛骨的規模，比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上，禁軍和兵仗綿延數十里，場面之壯觀，遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宮中供奉三天後，懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。
虔誠的信衆不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮，富豪之家則舉行法會，不惜花費巨資，他們甚至以水銀爲池，以金玉爲樹，招集高僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施捨金帛，數量相當可觀。這次迎奉佛骨持續了相當長的時間，直到僖宗即位後才把佛骨送歸法門寺。懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的話說是"爲百姓祈福"，實際上他是爲給自己帶來福氣，是爲了"聖壽萬春"，也就是爲自己祈求平安。具有諷刺意味的是，佛骨真身舍利並沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福廕。
唐懿宗李漼是怎麼死的?
佛骨迎入京師後的當年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已經"疾大漸"，到了無力迴天的地步。難怪舊時史家有人評價說:"佛骨才入於應門，龍已泣於蒼野。"意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門，載着他靈柩的喪車就已伴着衆人的哭泣到了墓地。鹹通十四年(873)七月十九日，41歲的懿宗在咸寧殿結束了他驕奢淫逸的一生。第二年二月，被安葬在簡陵(位於今陝西富平)。唐懿宗李漼死後葬於簡陵。簡陵位於富平縣西北三十公里長春鄉紫金山上(又名虎頭山)，
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