白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是現實主義詩人，唐代三大詩人之一，被後世稱爲”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動，二人合稱“元白”，又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易的故事吧。
中唐後期，由於黨爭激烈，政局動盪，不少積極參與政治的文人屢受打擊。看清現實後，許多人紛紛退出政壇，隱居一地，朋友間詩酒往來，唱和不絕，漸成高潮。
作爲新樂府運動的旗幟性人物，白居易更是和當時的許多文朋詩友迎來送往，頻繁酬唱。
但誰能想到，曾經的白居易，卻是一個頗有雄心壯志，立志要“兼濟天下”的人。是什麼，讓他性格改變，歸隱香山，潛心寫詩，鼓呼“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”。最終，他“王”者歸來，成爲一代“詩王”。
01
公元772年2月28日，河南新鄭一戶“世敦儒業”的小官僚家裏，生了一個小男孩，父親白季康希望他一生平順，幹啥都容易，就給他起名叫白居易，字樂天。
白居易長到七個月時，家裏人抱他到書屏前隨口問，“之”是哪個字”?他伸出小手，準確地指出了“之”字，家人以爲是無意蒙對的，便問“無”是哪個字?小男孩竟然又指對了。換其他地方屢試這兩字，竟然都能準確指認，家人很驚奇，認爲祖墳冒青煙，白家以後要出大人物了!
果然，唐朝中晚期，唐朝詩壇上出了一位蜚聲海內外的“詩王”——白居易，而那個成語“略識之無”也流傳下來了。
白居易讀書很刻苦，因爲日夜不停的連讀帶寫，他口舌生瘡，手肘生繭，眼睛近視，背也駝了，整個一副少年老成，未老先衰的滄桑面容，很像我們今天的高三學生。
16歲那年，他第一次出門去京城遊學，帶了自己的作品去拜訪當時的著作郎顧況，看到他的名字，顧況說“長安百物貴，白居大不易啊!”少年沒吭聲。
等到顧況翻開詩集，讀到“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”時激動萬分，“有句如此，居天下何難?白居也易，老夫前言戲之耳!”哈哈，人都愛有才的。
800年，白居易二上長安去科考，一舉中第。激動的他，忍不住提筆留言：“慈恩塔下題名處，十七人中最年少。”
806年，爲了應對高一級的考試——制舉，白居易和好友元稹閉門不出幾個月，研磨當時社會和政治的各種問題，就每個問題寫一篇文章，撰成《策林》七十五篇。
這本細緻紮實的學霸筆記，其中不少條目內容都成了主筆者白居易的政治態度和詩歌見解。就是憑這本內容詳實，包羅萬象的學霸筆記，第二年的制科考試中，兩人金榜題名。學霸筆記也成暢銷書，被衆多學子爭相傳抄購買。
02
被授官的白居易初涉職場，雄心萬丈，壯志凌雲，決心不辜負君民，爲實現大唐中興之夢而貢獻自己的力量!
他工作熱情高，政治抱負更高，以筆爲劍，左右開弓。
一邊“有闕必規，有違必諫”，“唯歌生民病，願得天子知”，直陳時弊，屢次上書“不懼權豪怒，亦任親朋譏”。
一邊尚實，重情，寫通俗，諷喻現實，寫下了“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”《賣炭翁》;“一寸深色花，十戶中人賦。”《賣花》;“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?”等許多直擊現實，揭露貪官的詩文，也寫出了風情搖曳，生動流轉，令人嘆惋不已的《長恨歌》。
幾年內，他的文槍刀劍無孔不入，無處不在，朝廷內外，被奸佞小臣捂得嚴嚴實實的壞膿惡瘡，被他槍林彈雨密集式的射擊後，千瘡百孔，一覽無遺：藩鎮割據嚴重，宦官專權弄政，苛捐雜稅，多如牛毛，老百姓不堪重負，民不聊生。
鋒芒所向，使得他成爲了某些把持朝政者和權貴者的眼中釘，肉中刺。
但此時，“安史之亂”後，盛唐氣象，早已消失殆盡。大唐王朝，內外交困，百病叢生，顧此失彼，積重難返，病入膏肓，苟延殘喘，像一輛失控的老破車一樣，滑向深淵……
815年6月3日清晨，宰相武元衡上早朝時被人暗殺於半路上。此事震動朝野，譁然一片。滿朝文武心知肚明是意欲把權弄政的藩鎮勢力所爲，卻無人敢說。
有理想有文化的熱血青年白居易，卻不懂明哲保身，第一個發言了，藩鎮勢力猖狂到如此程度，堂堂朝廷還不出手，顏面何存?叛亂旦夕即至!
白居易當時是文官，無權言論軍事。於是，曾經被他筆墨字箭駁斥得體無完膚的一干老少無爲之衆，此時抓住了把柄，加上白居易的母親在賞花時，因病發作而墜井身亡，而他的詩作中正好又有《新井》和《賞花》兩首詩。於是，越職言事，有失孝道等謠言讒語，中傷惑衆，欲加之罪，何患無辭?一紙貶書，意氣奮發，激情滿懷的白居易被貶爲了江州司馬。
這對滿懷“達則兼濟天下”宏偉理想的白居易來說，是何等的抑鬱憤懣!“直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯。”這還有王法嗎?還有道理嗎?還有識得好人心的明君嗎?彷彿一顆滿懷無比熱情和熊熊火焰的小宇宙，在剛要步入軌道高速運轉的時刻，卻被強行按下了停止鍵一般，他懵圈了，暈頭轉向了!
怎能不蒙圈，不鬱悶，不憤懣?像所有飽讀詩書的舉子一樣，懷着濟世爲民理想的白居易，科舉的目的就是“致君堯舜上，再使風俗淳”。
他的濟世抱負和獨高眼光，讓他成爲了最早最先感受到衰敗將至的人，面對“金玉其外，敗絮其中”的朝廷，當兼濟天下的理想無法實現，經世之才不能施展時，他滿腔的熱情就化爲了苦悶憂慮，獨善其身，樂天知命。
被貶於他內心的震動是不可言喻的，他以切膚之痛重新審視險惡之極的政治鬥爭，決定激流勇退，避禍遠害，走獨善其身的道路。
於是，“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心。”從此，他與衆多朋友飲酒唱和，寫下了許多“謂之獨善之義”的閒適詩，工作激情大受挫傷的白居易，鬱悶無比地來到了江州司馬任上。
03
魑魅魍魎喜人過，國家不幸詩家幸。文章憎命達，憂憤出絕唱。當白居易遭遇貶謫時，一篇千古名篇卻正等着他來書寫。
一個楓葉荻花蕭瑟的秋夜，秋月照在茫茫江面上，更顯冷清孤寂，夜間送客的白居易，心頭更是充滿了離情別緒，就在此時，忽聞水上琵琶聲……
於是，尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面……同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。616字，一件事，兩三個人物，用情緊密串聯，聲隨情起，情隨事遷，“無不達之隱，無稍晦之詞”(趙翼《甌北詩話》卷四)。
難怪《琵琶行》詩成不久，爲人廣爲傳頌，連唐玄宗李忱也寫詩稱賞：“童子解吟長恨曲，牧兒能唱琵琶篇”《吊白居易》。
“直到速我尢，詭遇非吾志，胸中十年內，消盡浩然氣。”當在政治上尋求一展抱負而受阻無路時，他在文學上卻漸入佳境。
在東都洛陽，他與元稹，劉禹錫，裴度，令狐楚等人頻頻唱和，自稱“醉吟先生”。“爲文章把酒，窮晝夜相歡，不問人間事。”僅編成詩集的就有《劉白唱和集》，白居易、劉禹錫，裴度的《汝洛集》，白居易的《白氏長慶集》等。
有段時間，元稹被貶通州，白居易被貶江州，雖路途遙遠，但他們頻繁寄詩，酬唱不絕，以致文壇上留下了“通江唱和”之說。
後來，年屆五十的白居易避居河南香山，自稱“香山居士”，面對龍門石窟的一尊尊佛像，向佛學道的他，真正樂天知命，過起了逍遙瀟灑的詩酒禪琴，閒適山水的生活。
“稱心而出，隨筆抒寫”了許多知足保和，寄懷於酒，觀照自然，山水自娛，閒適有餘的作品，如：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——《大林寺桃花》
誰道羣生性命微?一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。——《鳥》
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。——《暮江吟》
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?——《問劉十九》
04
獨善其身的白居易，在貶職或外放任上並沒有無所作爲，一味消沉。相反，他體恤民情，走訪調研，興修水利，很快成爲治郡能吏。
外放杭州刺史時，他植樹綠化，治理西湖，築堤掘井，改善民生。
“白公堤”就是紀念他對西湖所做的功勞。《錢塘湖春行》就是寫於此時的。離任時老百姓對他難捨難分，他做了《別州民》以示惜別之情：稅重多貧戶，農飢足旱田。唯留一湖水，與汝救荒軍。
當蘇州刺史時，他治理山塘，綠化虎丘，遍植檜樹，離任時，“蘇州十萬人，盡作嬰兒啼。”現在人們把檜樹都稱爲“白公檜”，蘇州的“三賢祠”仍然供有他的雕像。
退隱洛陽時，目睹民衆交通不便，他“誓開險路作通津”，帶領百姓，興修水利，開通了洛陽最艱難湍急的八節灘，自己也難得一回笑逐顏開：“心中別有歡喜事，開得龍門八節灘。”
金盃銀盃，不如老百姓的口碑，金山銀山，不如青山綠水。
白居易所到之處，很好地踐行了我們今日所提倡的“不忘初心，砥礪前行”這句話。蘇杭和龍門的百姓，有福享受到了他的造化。
真正的王者，人生不是未經黑暗，而是在黑暗中，也要努力燃起一道光。
真正的王者，是在時代的洪流裏，拼盡力氣去爲老百姓做事吶喊的人。
真正的王者，是在看清現實後，及時抽身而退，不隨波逐流的人。
真正的王者，是在面臨打擊的時候，依然能夠“春風吹又生”的人。
真正的王者，是在唐詩繁華不再後，依然高擎“新樂府”大旗，別開生面，喊出“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的人。
真正的王者，是在詩仙、詩聖、詩豪都出現後，仍然能夠自成一體，成爲“詩王”的人!
