葉小鸞，字瓊章，一字瑤期，是明朝末期才女，下面小編就爲大家帶來葉小鸞的故事，接着往下看吧。
一團團簇錦般的紫薇，燦爛在夏風裏、陽光下，那麼惹人眼眸，可謂“容華婉婉明朝霞”。在歷代文人墨客吟詠紫薇的衆多詩篇裏，我獨愛這闕《踏莎行·紫薇花》：
細剪胭脂，輕含茜露。
芳菲百日濃輝聚。
紅妝懶去鬥春妍，薰風獨據珊瑚樹。
翠葉籠霞，瓊葩綴霧。
湘簾影卷猩姿雨。
仙郎禁院舊傳名，亭亭好伴西窗暮。
這富有韻致、細膩動人的手筆，出自明末一代才女葉小鸞，就是許多學者研究考證是《紅樓夢》林黛玉原型之一的葉小鸞，字瓊章。透過詞中那既像一籠煙霞，又像一簇剪碎的胭脂一樣吸睛的紫薇花叢，彷彿也浮現出賞花人的嬌美身影，讓人不禁心生憐惜，如這夏花一樣絢爛的少女，竟在這最璀璨的年華，似秋葉般逝去了。
明朝萬曆四十四年，即1616年，葉小鸞出生於江蘇蘇州的吳江分湖世家，父親是明末文學家葉紹袁，爲宋代著名詞人葉夢得的後裔;母親沈宜修，字宛君，出身吳江鬆陵的書香世家，爲戲曲家沈璟的侄女，沈璟即明代戲曲界“吳江派”的領袖(“臨川派”爲湯顯祖)，沈宛君也是詩畫俱佳的才女，或許是因了這樣的家族基因，葉家的幾個孩子都有很高的藝術天賦。
葉小鸞是葉家第三個女兒，出生幾個月後，沈宛君六弟沈自徵家又一個剛出生不久的嬰孩不幸夭折，爲安撫弟妹，葉家把小鸞送去了沈家，由小鸞舅母張倩倩照料。沈自徵曾在文中回憶：“汝生六月，襁褓而來，眉目如畫，宛然玉人。”
張倩倩既是沈宛君的弟媳，同時也是宛君的孃家表妹，生下來的幾個孩子都難以成活，按現代醫學來看，應該是近親繁衍造成的。張倩倩也極有才情，品貌出衆，姊妹妯娌間戲稱其爲“華清宮人”。張倩倩把小鸞當親生孩子般細心呵護，發現這孩子特別靈秀早慧，就更用心教她識文斷字，小鸞四歲時就能背誦《離騷》及萬首唐詩，還能說出意思來，張倩倩對宛君說：“是兒靈慧，日後當齊班(昭)、蔡(文姬)，姿容也非常人可比。”
1625年，葉紹袁考中進士，將攜家眷赴金陵做官，葉家就把小鸞接回同往，這時的小鸞已熟讀詩書，充滿靈思。一日秋夜，家人同在堂前賞月，園子裏樹木花草都沐浴在如水的月光裏，沈宛君隨口吟道：“桂寒清露溼”，還沒想好下一句，小鸞就隨口接道：“楓冷亂紅凋”，十歲的小女孩已有這麼高的才情，堪比古時謝道韞，宛君驚喜異常，待多年後再追憶這一幕，猛然驚心：“悲夫!豈竟爲不壽之徵乎?”但當時只有欣喜，往後更加註重培養小女兒的文學才能，小鸞也極有天分，十二歲的時候已經很會作詩，如這首《春日曉妝》：
攬鏡曉風清，雙蛾豈畫成。
簪花初欲罷，柳外正鶯聲。
清麗可人的字裏行間，都是葉家小女初長成的靈動風姿。
小鸞回了葉家之後，張倩倩膝下無一兒半女相伴，丈夫又常年在外，生計艱辛，本就日漸羸弱又終日鬱鬱寡歡，不過兩年就病逝了。小鸞得知後傷心不已，從金陵回到吳江，在舅母墓前長跪不起，詩作《己巳春哭六舅母墓上》：
十載恩難報，重泉哭不聞。
年年春草色，腸斷一孤墳。
小鸞想起舅母的養育和教誨，悲從中來。舅母才高，但是平時的詩作並未留存，大多散佚，在之後日子裏，小鸞把記憶中舅母口吟的詩作寫下來集中保存，以做懷念，我們今日也纔有幸一窺張倩倩的詩情。
小鸞有兩個姐姐，大姐葉紈紈，二姐葉小紈，三姐妹琴棋書畫皆有所長，感情融洽，母親沈宛君經常與她們一起吟詩作畫，清代詩人錢謙益在《列朝詩集小傳》中記載：“宛君與三女相與題花賦草、鏤雲裁月，中庭之詠，不遜謝家;嬌女之篇，有逾左氏。於是諸伯姑姊，後先娣姒，靡不屏刀尺而事篇章，棄組紝而工子墨。鬆陵之上，分湖之濱，閨房之秀代興，彤管之詒交作矣。”所述場面，真是走在時代前端的文藝之家景象，其中小鸞的詩詞別有一種情致，如《點絳脣·夏日雨景》：
竹徑深深，流雲曉度羅幃靜。
雨絲幾陣。滿地桐花冷。
溼翠侵眉，纖暈蒼苔影。看無盡。
綺屏人映。一片瀟湘景。
有時又充滿了靈仙之氣，特別是其夢中所作的幾首《鷓鴣天》，之五曰：
西去曾遊王母池。瓊蘇酒泛九霞卮。
滿天星斗如堪摘，遍體雲煙似作衣。
騎白鹿，駕青螭。羣仙齊和步虛詞。
臨行更有雙成贈，贈我金莖五色芝。
小鸞也越長越似仙女般清靈秀美，父親葉紹袁亦忍不住開玩笑說小女兒有絕世之姿，小鸞聽了則一臉不高興地說：“女子傾城之色，何所取貴，父何必加之於兒?”這是沈宜修《季女瓊章傳》裏所記，回憶小鸞“性高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理”的個性特點。小鸞不愛脂粉，只愛在自然裏風流嫋娜，她在自己住所外種下一株臘梅，住所便稱作疏香閣，自己也別號“疏香閣主”，窗前習字作畫，靜觀一樹花開，是小鸞的最愛。某日花開正好，暗香清雅，卻值一夜風雨，晨起見滿地花瓣狼藉，小鸞感懷，作《菩薩蠻》悼念落梅：
嫩寒初放枝頭雪。倚窗深夜窺花月。
曉起捲簾看。飄零滿畫欄。
飛殘千點白。點破蒼苔碧。
風雨幾時休。巡檐索共愁。
小鸞十六歲時已是仙姿綽約、遠近聞名的才女，這一年，幼時已有婚約的崑山張家來商議婚期，張維魯之子張立平即葉家未來三女婿，兩家家境相當，葉紹袁見張立平也是讀書人，想來與小女會相處和融，婚期商定在1632年農曆十月十六。
這本是喜事一樁，小鸞之後詩作《虞美人》卻看似有衰音：
一杯淡茗聊相賞。莫怪人惆悵。
近來多病損紅妝。
不耐蕭條清晝、臥琴牀。
侍兒漫把胭脂埽。委地還餘俏。
春風著意半蹉跎。
燕子不知花事、已無多。
入秋後，葉家上下就開始喜盈盈籌備起來，已經出嫁的大姐葉紈紈也回到孃家陪着待嫁小妹。九月十五，張家按禮儀送來了“催妝禮”，據沈宜修《季女瓊章傳》記述，這日白天小鸞還好好在教幼弟世倌讀《楚辭》，並無身體不適，婿家催妝禮到後小鸞就病倒了，沒想到僅半個月“竟成不起之疾”，張家聞聽，提出將婚期提前到十月初十，葉家答應了，告知病榻上的小鸞，小鸞嘆曰：“如此甚速，如何來得及。”十月初十這天病情急轉直下，次日凌晨，扶枕於沈宜修臂中，“星眸炯炯，唸佛之聲，明朗清徹，須臾而逝。”
葉家痛失愛女，悲慟不已，大姐葉紈紈過於哀傷，也一病不起，兩個月後在孃家病逝，追隨妹妹去了。葉紈紈婚姻不美滿，夫君早逝，她與小妹情感深厚，心事互通，也許大姐不幸的婚姻生活無形中帶給了小妹對婚姻的恐懼，因焦慮而成心病也未可知。但小鸞七日後入棺時依然尚有秀色，舉體輕盈，家人不信其亡，都認爲是昇仙去了。之後母親和弟弟時常夢見小鸞，就像還活在他們中間，家人思念難抑，就請來一位當時扶乩招魂有名的“泐大師”，幫他們實現了一次跨越靈界的對話，得知小鸞爲月府侍書女，名寒簧，於是有了著名的《破戒十吟》，其中最爲後人所知的一對問答是：“曾犯癡否。”小鸞答：“曾犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。”
這位“泐大師”就是後來鼎鼎大名的金聖嘆，這些栩栩如生，完全是小鸞形像口吻的對話，葉紹袁記錄下來，題爲《窈聞》，收進《午夢堂集》，這是葉紹袁爲家中這些文采斐然的女子們做的詩文合集，收錄了沈宜修、張倩倩，以及女兒們的詩作、散文等，其中葉小鸞的詩文集名爲《返生香》。葉家一衆女子皆能詩擅詞，通曉琴棋書畫，且姿容出衆，各具性格，有着超出時代的女性意識覺醒的萌芽，成爲明末一道現象級文化風景。葉氏姊妹的幼弟葉世倌，即葉燮，後來成爲清代著名的詩評家，著有詩論專著《原詩》，與曹寅私交甚好。周汝昌先生研究這段關係後認爲，《午夢堂集》的葉家女子們，對曹雪芹創作紅樓夢具有一定影響，特別是“冷月葬花魂”的林黛玉，以及大觀園中美麗多才的“癡女子”羣像。
葉小鸞的舅父沈自炳曾得到三塊上好的硯材，做成了三方硯臺“眉子、眉娘、眉珠”送給這幾個有才華的外甥女，小鸞得眉子，紈紈得眉娘，小紈得眉珠。小鸞眉子硯上的銘文寫：“舅氏從海上獲硯材三，琢成分貽予兄弟;瓊章得眉子硯雲：天寶繁花事已沉，成都畫手樣能新。如今只學初三月，怕有詩人說小顰。素袖輕籠金鴨煙，明窗小几展吳箋。開奩一硯櫻桃雨，潤到清琴第幾弦。”小鸞卒後，生前使用的這塊眉子硯，在經歷了朝代更迭的戰亂和家道衰落後，幾經輾轉，流落到清代學者龔自珍手上，他收得此硯後，作了一首《天仙子·自賦所藏葉小鸞眉紋詩硯》：
天仙偶厭住瓊樓。
乞得人間一度遊。
被誰傳下小銀鉤。
煙淡淡，月柔柔。
伴我薰香伴我修。
眉子硯如今不知遺落何方，與它的主人一樣，留下迷思幾許。凝望時間深處，葉小鸞翩若驚鴻，暫住人間寫瓊章，絢爛如夏花般熱烈綻放後歸於天際，我願她如《鷓鴣天》詞中所寫，果真乘風去了瑤臺仙境——
雨後青山色更佳。飛流瀑布欲侵階。
無邊藥草誰人識，有意山花待我開。
閒登眺，莫安排。嘯吟歌詠自忘懷。
飄飄似欲乘風去，去住瑤池白玉臺。
