古代歷史上有很多權傾朝野的權臣，他們往往會被後世認爲是奸臣，雖不是皇帝，但卻能夠行廢立之事。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
可實際上權臣並不等於是奸臣，古代同樣有個詞叫忠奸難辨，特別是對於古代的權臣來說，有時並不能單純以忠臣或者奸臣來概括他們。例如東漢末年的曹操，他一直以來都被世人認爲是奸雄，可實際上他至死仍是漢臣，而向來標榜忠義的劉備卻在漢獻帝還沒死的時候稱帝。孰忠孰奸，安能分辨?
在宋朝同樣有一位權臣，他權傾朝野，生前力排衆議爲岳飛平反，還堅持北伐中原驅逐金兵，可他最後不但被人在街頭亂棍打死，還被列入了《奸臣傳》，這個人就是南宋權臣韓侂冑。
說起韓侂冑，很多人可能第一反應就是這個人是奸臣，因爲《宋史》中寫的明明白白。可真要深究一下他究竟幹了哪些奸臣的事，一時半會好像也找不出什麼結果，最多隻能說他是外戚擅權罷了。韓侂冑別列入《奸臣傳》，其實並不是因爲他幹了什麼奸臣的事，而是因爲他得罪了當時的文人士子。
韓侂冑執掌朝政十四年，一共做了三件影響力比較大的事。第一件事是打擊理學，第二件事是崇嶽貶秦，第三件事是開禧年間力主北伐中原。而他被列入《奸臣傳》的主要原因，就是因爲打擊理學這件事，將程、朱二人的弟子門生給得罪了個精光，不但死後長期遭到理學人士的咒罵，而且後來元朝時期修《宋史》時，還被列入了《奸臣傳》。
紹熙五年，宋光宗趙惇的精神越來越不穩定，已經變成了一個瘋子皇帝，大臣們都憂心忡忡，對朝廷未來感到憂慮。韓侂冑與宗室大臣趙汝愚得到了太皇太后吳氏的支持，將宋光宗趙惇廢掉，改立嘉王趙擴登基，是爲宋寧宗。
韓侂冑有擁立之功，按理來說出將入相不在話下。可誰知宋寧宗卻違背“宗室子弟不得爲相”的祖訓，把趙汝愚任命爲了宰相，這讓韓侂冑失望至極，於是聯合大臣誣陷趙汝愚，使其被貶爲寧遠軍節度副使。逼迫走政敵趙汝愚後，韓侂冑如願以償地升任宰相，從此掌控朝政長達十四年之久。他擔任宰相後不久，就上書朝廷爲岳飛平反，恢復岳飛的一切名譽和職位，追封爲鄂王，同時剝奪奸臣秦檜的爵位和封號。
趙汝愚是宋孝宗乾道二年的狀元，與當時的儒學大師朱熹等人走得很近，曾經向朝廷推薦過朱熹。因爲朱熹曾經批評過韓侂冑，所以韓侂冑當權後對朱熹展開了報復，向朝廷上書把理學定爲“僞學”，還讓宋寧宗下詔書在全國範圍內嚴禁理學。除此之外，韓侂冑還指使御史沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”，導致朱熹不但身敗名裂，還被宋寧宗免去一切職務。
韓侂冑與朱熹之間的恩怨，最後以理學被禁而告終。如果理學真的從此被禁，那對後來明清兩朝的女子來說，也算是一件天大的好事，不用再受封建禮法的禁錮。可是不久之後，韓侂冑聯和宋朝大詞人辛棄疾等人向朝廷上書北伐，爲了取得廣泛的支持，韓侂冑不得不向理學人士示好，解除僞學逆黨籍，重新任用一些在籍的官員，以爭取他們的一致對外。
可是韓侂冑還是低估了這些讀書人的記仇程度，這些人因朱熹之事對韓侂冑恨之入骨，自然不可能真誠合作，反而在其中攪風攪雨。當韓侂冑真正開始部署北伐時，宋軍內部已經出了內奸。早在宋寧宗下詔北伐前一個月，吳曦已在四川暗中投靠金朝，圖謀叛變割據。
當宋朝開始出兵北伐時，金朝暗中密令吳曦在金兵臨江時按兵不動，放任金兵東下。而韓侂冑日夜盼望四川出兵，可吳曦始終不作理會，後金軍兵臨城下，吳曦又下令撤防，導致宋軍大敗。
雖然宋軍屢戰屢敗，可是金朝也好不到哪裏去，經過連續幾場大戰，也早已到了強弩之末，無再戰之力。此時宋朝如果能夠上下一心，也許北伐中原指日可待。可是到了這種關鍵時刻，朝廷裏又開始有大臣提議向金朝求和，韓侂冑雖然把持朝政，可是因爲宋軍接連失利，他的話語權已不如先前那般強大，面對此起彼伏的求和聲浪，他也無能爲力。
因宋軍接連失利，朝中主降派大臣趁機活動，而韓侂冑和辛棄疾等人早已看穿金兵此時已是外強中乾，籌劃再次北伐中原，韓侂冑還捐出家產二十萬，以補助軍需。可是這次北伐行動卻半途夭折，因爲朝中已經有人暗中串通金朝，以韓侂冑的首級作爲求和的籌碼，向金朝祈求議和。除此之外，啓用辛棄疾爲樞密院都承旨指揮軍事的計劃也落空，因爲當時辛棄疾已經68歲了，當朝廷任命下達後，他還沒來得及去就任，就因病去世了。
當韓侂冑還在爲再次北伐而奔走呼號時，他就已經落入了敵人的算計之中，而且算計他的人還是當朝的楊皇后。韓侂冑與楊皇后結怨主要有兩個原因，第一個原因是當初韓侂冑的侄孫女韓皇后去世後，他曾向宋寧宗反對立楊皇后爲後。第二個原因是，有一次韓侂冑攜四夫人入宮參見皇后，可是因爲這位四夫人不懂禮節，皇后賜座的時候她竟然坐在了皇后對面。這樣無理的舉動讓楊皇后十分惱怒，認爲是韓侂冑故意指使她這樣做的，於是對韓侂冑怨恨更深。
開禧三年十一月三日 ，楊皇后和史彌遠等人趁韓侂冑上朝時，突然派人襲擊襲擊他，將他當街亂棍打死，事後才奏報給宋寧宗。韓侂冑被暗殺後，朝廷大權全歸楊皇后和史彌遠所操縱，隨後他們又把蘇師旦處死，按照金朝的要求，把韓侂冑、蘇師旦的頭顱送到金朝，並且還賠償了金兵三百萬兩軍費。原本已搖搖欲墜的金朝，在得到宋朝的賠款後，又再一次得到了喘息之機。
韓侂冑死後，《宋史》對他的描述幾乎都是說他獨斷專行，利慾薰心，認爲他是“汝外戚也，何可以言功?”因爲當時理學勢力龐大，甚至連岳飛的孫子嶽河也曾奚落諷刺過韓侂冑。 不過，隨着近代史學資料的不斷髮現，史學界對韓侂冑的看法也有了很大改變，近代史學家鄧之誠就認爲韓侂冑並“不盡如宋史所詆”，說他是權奸誤國“不免門戶道學之見。”
