李紳，字公垂，亳州譙縣古城人，唐朝宰相、詩人。他曾參加過著名的新樂府運動，和唐代詩人元稹、白居易是好朋友，也曾捲入牛李黨爭，爲李德裕黨重要人物。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
李紳幼年喪父，在母親的教育下熟讀經書，青年時曾在潤州無錫(今屬江蘇)惠山寺讀書。
貞元二十年(804)，李紳第二次進京應試，但沒有考中。他借住在元稹家裏，曾爲元稹的《鶯鶯傳》命題，寫過一首《鶯鶯歌》。
元和元年(806年)，李紳考中了進士，任國子監助教。他後來離開京城來到金陵，進入了節度使李琦的幕府。李琦謀叛朝廷，李紳反對，被關進了監獄。李琦被殺後，李紳被釋放，再次回到無錫惠山寺讀書。
元和四年(809年)，李紳來到長安，擔任校書郎一職，和元稹、白居易共同提倡新樂府運動，作有《樂府新題》20首。
元和十四年(819年)，李紳升職爲右拾遺，第二年又任翰林學士。但他捲入了朋黨之爭，成爲了李黨的重要人物，先後擔任任御史中丞、戶部侍郎等重要職位，和李德裕、元稹被譽爲三俊。
長慶四年(824年)，李黨失勢，李紳被貶爲端州(今廣東肇慶)司馬。在放逐期間，他寫下了不少描繪路途艱險、發泄心中怨氣的詩文。
此後，從寶曆元年(825年)到太和四年(830年)，李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史，處境有所改善。
太和七年(833年)，李德裕爲相，起用李紳爲浙東觀察使。開成元年(836年)任河南尹(管理東都洛陽的長官)，不久又任汴州刺史、 宣武軍節度使、宋毫汴穎觀察使等職位。
開成五年(840年)，李紳任淮南節度使，後入京拜相，任中書侍郎、同中書門下平章事，接着又晉升爲尚書右僕射、門下侍郎，封趙國公。
李紳居相位4年，於會昌四年(844年)因中風辭位，後又出任淮南節度使。會昌六年(846年)，李紳病逝於揚州，終年74歲。
李紳傳世的詩歌作品很多，最著名就是那兩首《憫農》詩，其一爲：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
其二爲：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
這兩首詩寫出了農民終日勞作卻不得溫飽的真實情形，充滿了同情和憤慨之情，被後人傳誦至今，李紳也因而被譽爲憫農詩人。
但後人讀到一些筆記小說，對這位憫農詩人的人品產生了懷疑，認爲他是一個違背了初心的卑劣之人。
比如範攄的《云溪友議》裏記載，李紳發跡之前，經常到一個叫李元將的人的家裏作客，每次見到李元將，李紳都稱呼“叔叔”。等到李紳做了大官之後，李元將因爲要巴結他，就主動降低輩分，自稱爲“弟”、爲“侄”，擔李紳還不高興，直到李元將自稱爲“孫子”，李紳才勉強接受。
還有一個姓崔的巡官，和李紳是同科進士。有一次，他特地來拜訪李紳，剛在旅館住下，家僕和一個市民發生了爭鬥。得知是宣州館驛崔巡官的僕人，李紳竟然把那個僕人和市民都處以極刑，並下令把崔巡官抓了起來，李紳說：“過去我曾認識你，既然來到這裏，爲何不來相見?”崔巡官趕緊叩頭謝罪，可李紳還是把他綁起來，打了20杖。崔巡官被送到秣陵時，面如死灰，嚇得哭也不敢哭一聲。當時人們議論紛紛：“李紳的族叔反過來做了他的孫子，李紳的友人成了被他流放的囚犯。”
由於李紳爲官殘酷暴虐，當地百姓擔驚受怕，就有很多人渡過長江、淮河外出逃難。有下屬向李紳報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳說：“你見過用手捧麥子嗎?飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去，這事不必報來。”
還有，《唐語林》也記載，李紳當上了尚書後，他的手下在開封橋上抓了一個沒爲他車隊迴避讓路的人，結果那人的一段話，卻反而令李紳大驚失色。那人道：“某勤政樓前，尚容緩步，開封橋上，不許徐行?”難道“汴京大於帝都?尚書尊於天子?”原來對方是皇族!於是，欺軟怕硬李紳急忙放了那人。
據說，李紳做了大官後，生活窮奢極欲，吃一頓飯要耗費百貫錢財。李紳愛吃雞舌頭，吃一頓飯就要宰殺六百隻活雞，因爲他只吃雞舌頭，其餘部分全都扔掉，所以他家後院時常可以看見堆積如山的雞。
唐代孟棨的《本事詩》記載：“劉尚書禹錫罷和州，爲主客郎中、集賢學士。李司空罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。 劉於席上賦詩曰：‘鬌梳頭宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。’李因以妓贈之。”
後人根據此處記載，認爲這裏的“李司空”就是李紳，從而從側面證明了李紳家裏的排場之大，生活的奢侈。因爲詩中的李司空吃飯必有歌妓唱歌相陪，家妓的裝扮還很是時髦，都是宮裏流行的時裝。可見，李司空一定家財萬貫，生活奢靡，而且他還能把歌妓隨手送人，可見家裏的歌妓不少。
而李紳最被後人詬病的，是他晚年經手的“吳湘案”。
唐武宗會昌五年(845年)，年老的李紳出任淮南節度使。揚州江都縣尉吳湘被人舉報貪污公款、強娶民女。李紳接報後立即將吳湘逮捕下獄，判以死刑。但此案上報到朝廷後，諫官懷疑其中有冤情，朝廷就派遣御史崔元藻前往揚州複查。崔元藻調查後發現，吳湘貪贓屬實，強娶民女之事則不實，所以罪不至死。但李紳一意孤行，強行將吳湘處決。
按照當時奏章裏的說法，事情的起因是這樣的，揚州都虞侯劉羣想娶流落廣陵的顏氏女子，不料顏女的養母卻悄悄把阿顏嫁給了江都縣尉吳湘，劉羣知道後非常氣憤，就唆使他人舉報吳湘貪污公款、強娶民女。
《北夢瑣言》裏卻說，是李紳想納顏女爲妾，沒想到被吳湘捷足先登了，李紳勃然大怒，因而想置吳湘於死地。由於吳湘迎娶顏女的聘禮豐厚，李紳便下令調查他的收入來源，就發現吳湘有貪污行爲。而《冊府元龜》裏卻說，李紳想奪下顏女獻給李黨老大李德裕，所以要幹掉吳湘。
但我們略微想想，就知道這兩種說法並不靠譜，因爲當時的李紳和李德裕都是老之將死之人(李紳在此事後第二年就死了，李德裕死於五年後)，爲爭奪一個美貌女子而謀人性命的事情不太可能發生。
還有人認爲，李紳執意處死吳湘，是爲了討好李德裕而實施的一次報復行動。吳湘的叔父吳武陵當年得罪過李德裕的父親李吉甫，兩家是世仇。爲了取悅李德裕，李紳把吳武陵的侄子吳湘列爲了報復對象，因而羅織罪名，處以死刑。
大中元年(847年)，李德裕罷相，李黨一干人等全部被貶到了崖州。吳湘的哥哥吳汝納爲弟鳴冤，請求朝廷複查吳湘案，經過複查，吳湘平反。這時李紳雖已去世，但按照唐朝的規定，酷吏即使死掉也要剝奪爵位，子孫不得做官，因此朝廷下令“削紳三官，子孫不得仕”。
但我們現在仔細分析吳湘一案，李紳並不應該承擔罵名。李紳處決吳湘之時，心裏是不是存着黨爭或報復的想法，我們不得而知，但吳湘其實是罪有應得的，因爲他貪贓屬實。至於是不是強搶民女，新舊《唐書》都只是說顏氏女的父親曾經做過官，並不是民女，是不是強搶則沒有說。
而後來吳湘得以翻案，也是黨爭的結果，並不是因爲他是冤枉的。翻案只是牛黨打擊李德裕、李紳一黨的手段而已，所以《舊唐書》裏說，李紳雖然死了，還是因爲吳湘一案受到了冤枉。
至於前面李紳生活奢侈、人品低下的描述，在正史裏也找不到記載，《舊唐書》說他“所至務爲威烈，或陷暴刻”，也就是爲官有些嚴苛，但“以文藝節操見用”，對他的品格還是持讚賞態度的。
有關李紳劣跡的記載都是來自一些筆記小說，所以真實性大可懷疑。
比如李紳吃雞舌頭的說法就很不靠譜，一頓飯六百隻雞，李紳即便不是天天吃雞，在交通運輸困難的古代，雞的供應量也會很成問題。其實，這則典故出自《宋人軼事彙編》，說的是宋朝呂蒙正的故事，“呂文穆微時極貧，比貴盛，喜食雞舌湯，每朝必用”，不知什麼時候，這個帽子就戴到了李紳的頭上，還大大的誇張了一下。
還有那個“司空見慣”的故事也不可靠，因爲劉禹錫的那首詩叫做《贈李司空妓》，而李紳一輩子都沒有任過“司空”一職，甚至連什麼檢校司空之類的官職也沒有做過，他死後追贈的頭銜也是“太尉”，和“司空”無關。這個李司空是誰，我們不得而知，但非要說是李紳，也有點牽強。
李紳爲什麼會被這樣編排，其實還是和黨爭有關。敗壞政敵的名聲本就是政爭中常用的手段。
李紳惡名流傳，大概和一個叫李逢吉的人離不了關係。“逢吉用事，與翰林學士李紳素不葉，遂誣紳以不測之罪，逐於嶺外”，“中尉王守澄用事，逢吉令門生故吏結托守澄爲援以傾紳，晝夜計畫”，“令伺紳之失”，“紳先朝獎用，擢在翰林，無過可書，無罪可戮。今羣黨得志，讒嫉大興”，“紳之貶也，正人腹誹”，“天子待紳素厚，不悟逢吉之嫁禍”等等記載多見於新舊《唐書》。
所以，筆記小說裏的記載，大多是來自政敵的誣陷和嫁禍，後人以訛傳訛，就信以爲真。
李紳的真實人品如何，歷史上缺乏詳實的記載，我們無法確定，但絕不會像野史所記載的那樣不堪。
